1. Michel Foucault, « Les mots et les images », Le Nouvel Observateur , 154, 25 oct. 1967, p. 49-50.

2. Erwin Panofsky, Architecture gothique et pensée scolastique , trad. par P. Bourdieu, Paris, Éd. de Minuit, [1951] 1967 ; id. , Essais d’iconologie. Thèmes humanistes dans l’art de la Renaissance , trad. par C. Herbette et B. Teyssèdre, Paris, Gallimard, [1939] 1967.

3. Michela Passini, L’œil et l’archive. Une histoire de l’histoire de l’art , Paris, La Découverte, 2017, p. 212 et 222 ; Paul Bernard-Nouraud, « Histoire de l’art », in  B. Banoun, I. Poulin et Y. Chevrel (dir.), Histoire des traductions en langue française, xx ^e  siècle , Lagrasse, Verdier, 2019, p. 1053-1086, notamment p. 1071.

4. Antoine Compagnon (dir.), n ^o  spécial « 1966, annus mirabilis  », Fabula-LhT , 11, déc. 2013, https://doi.org/10.58282/lht.658, notamment l’introduction au dossier, « Pourquoi 1966 ? », et l’entretien avec Pierre Nora, « Gallimard et les sciences humaines » ; Laurent Jeanpierre, « L’aventure des sciences de l’homme », in  C. Charle et L. Jeanpierre (dir.), La vie intellectuelle en France , vol. 2, De 1914 à nos jours , Paris, Éd. du Seuil, 2016, p. 139-166. Sur la place de Panofsky dans ces reconfigurations épistémologiques, voir Roger Chartier, « Histoire intellectuelle et histoire des mentalités », Revue de synthèse , 111-112, 1983, p. 277-307.

5. André Chastel, L’image dans le miroir , Paris, Gallimard, 1980, p. 99-110. Pour une vue d’ensemble, voir François-René Martin, « La ‘migration’ des idées Panofsky et Warburg en France », Revue germanique internationale , 13, 2000, p. 239-259.

6. Michel Foucault, Les mots et les choses. Une archéologie des sciences humaines , Paris, Gallimard, 1966. Sur ce point, voir Judith Revel, « En relisant Les Mots & les Choses  », Acta fabula , 14-8, 2013, https://doi.org/10.58282/acta.8296.

7. Pierre Bourdieu, Choses dites , Paris, Éd. de Minuit, 1987, p. 14.

8. Id. , « Célibat et condition paysanne », Études rurales , 5-6, 1962, p. 32-135, notamment p. 99-100, et avec Abdelmalek Sayad, Le déracinement. La crise de l’agriculture traditionnelle en Algérie , Paris, Éd. de Minuit, 1964, p. 102. Sur ces premiers usages, voir François Héran, « La seconde nature de l’habitus. Tradition philosophique et sens commun dans le langage sociologique », Revue française de sociologie , 28-3, 1987, p. 385-416.

9. Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron, Les héritiers , Paris, Éd. de Minuit, 1964. Sur la construction éditoriale de ce livre, voir Philippe Masson, « La fabrication des Héritiers   », Revue française de sociologie , 42-3, 2001, p. 477-507.

10. Pierre Bourdieu (dir.), Un art moyen. Essai sur les usages sociaux de la photographie , Paris, Éd. de Minuit, 1965 ; Pierre Bourdieu et Alain Darbel (dir.), L’amour de l’art. Les musées et leur public , Paris, Éd. de Minuit, 1966.

11. Pierre Bourdieu, Science de la science et réflexivité. Cours du Collège de France, 2000-2001 , Paris, Raisons d’agir, 2001, p. 197. Significativement, Panofsky est le seul nom que Bourdieu cite pour illustrer son propos, aux côtés de celui de Michael Baxandall, auteur d’un article paru dans sa revue Actes de la recherche en sciences sociales mais d’aucun ouvrage publié dans sa collection.

12. Pierre Bourdieu, Jean-Claude Chamboredon et Jean-Claude Passeron, Le métier de sociologue. Préalables épistémologiques , Paris, Éd. de l’EHESS, [1968] 2021.

13. Julien Duval et Sophie Noël, « Édition, éditeurs. Les stratégies de publication de Pierre Bourdieu et du CSE (1958-1975) », in  J. Duval, J. Heilbron et P. Issenhuth (dir.), Pierre Bourdieu et l’art de l’invention scientifique. Enquêter au Centre de sociologie européenne, 1959-1969 , Paris, Classiques Garnier, 2022, p. 363-401, notamment p. 390-391 et 396.

14. Yvette Delsaut et Marie-Christine Rivière, Pierre Bourdieu, une bibliographie , Paris, Raisons d’agir, 2022.

15. Sur Bourdieu, voir notamment Jean-Louis Fabiani, Pierre Bourdieu . Un structuralisme héroïque , Paris, Éd. du Seuil, 2016 ; Gérard Mauger, Avec Bourdieu. Un parcours sociologique , Paris, PUF, 2023 ; Gisèle Sapiro (dir.), Dictionnaire international Bourdieu , Paris, CNRS éditions, 2020. Sur Panofsky, voir Georges Didi-Huberman , Relire Panofsky , Paris, Beaux-arts de Paris, 2008 ; Georges Didi-Huberman, L’image survivante. Histoire de l’art et temps des fantômes selon Aby Warburg , Paris, Éd. de Minuit, 2002 ; Sur Panofsky et « Le sens commun », voir J. Duval et S. Noël, « Édition, éditeurs », art. cit., et Isabelle Kalinowski, « Anthropologie et sociologie », in  B. Banoun, I. Poulin et Y. Chevrel (dir.), Histoire des traductions… , op. cit. , p. 1596-1622, en particulier p. 1609-1611.

16. P. Bourdieu, Choses dites , op. cit. , p. 23 ; id. , Les règles de l’art. Genèse et structure du champ littéraire , Paris, Éd. du Seuil, 1992, p. 251, et  id ., Sociologie générale, vol. 2. Cours au Collège de France, 1983-1986 , éd. par P. Champagne et al. , Paris, Raison d’agir/Éd. du Seuil, 2016, p. 96-97.

17. Erwin Panofsky, Korrespondenz, 1910 bis 1968 : eine kommentierte Auswahl in fünf Bänden , éd. par D. Wuttke, Wiesbaden, Harrassowitz Verlag, 2011. Cette correspondance intégrale ne contient pas de traces de Bourdieu, hormis une mention dans une lettre de Louis Grodecki.

18. Aubervilliers, Humathèque du campus Condorcet, Fonds Pierre Bourdieu, 1 ARCH 20-2. Sauf indication contraire, les lettres citées ici proviennent du même dossier et ont donc la même côte qui, par commodité, ne sera plus reprécisée dans les pages suivantes. Celles de Panofsky sont originales et rédigées en anglais, tandis que celles de Bourdieu, en français, sont des copies ou des brouillons. Toutes les traductions sont de nous.

19. Nous remercions vivement Gerda Panofsky de nous avoir communiqué 11 lettres inédites en sa possession, dont 9 ont été échangées entre le sociologue et l’historien. Parmi elles, 6 sont absentes du fonds Bourdieu, dont 4 sont les originaux des brouillons ou copies qui y sont conservés, et 2 des lettres envoyées par Bourdieu après la disparition de Panofsky en mars 1968.

20. Il s’agit notamment de documents (pour certains cités ou publiés, pour d’autres inédits) issus des fonds André Chastel et Louis Grodecki, conservés à l’INHA, voir infra . Les archives de Panofsky (Washington, Archives of American Art, Smithsonian Institution) ne gardent aucune trace de la relation épistolaire entre Bourdieu et Panofsky, de même que le fonds de l’Institute for Advanced Study (IAS) de Princeton, où le sociologue a séjourné en 1972-1973. Notre enquête sera complétée ultérieurement par une recherche dans les archives des Éditions de Minuit, à ce jour inaccessibles.

21. Sur l’histoire matérielle des savoirs, voir Christian Jacob, « Prélude en quatre mouvements », in  C. Jacob (dir.), Lieux de savoir , vol. 2, Les mains de l’intellect , Paris, Albin Michel, 2011, p. 11-28 ; Jean-François Bert, L’atelier de Marcel Mauss . Un anthropologue paradoxal , Paris, CNRS éditions, 2012 ; Jean-François Bert et Jérôme Lamy, Voir les savoirs. Lieux, objets et gestes de la science , Paris, Anamosa, 2021 ; Françoise Waquet, L’ordre matériel du savoir. Comment les savants travaillent, xvi ^e -xxi ^e  siècles , Paris, CNRS éditions, 2015. Sur l’histoire sociale de l’édition, voir Roger Chartier, La main de l’auteur et l’esprit de l’imprimeur, xvi ^e -xviii ^e  siècle , Paris, Gallimard, 2015 ; id. , Éditer et traduire. Mobilité et matérialité des textes, xvi ^e -xviii ^e  siècle , Paris, Éd. de l’EHESS/Gallimard/Éd. du Seuil, 2021.

22. R. Chartier, Éditer et traduire , op. cit. , p. 12-15.

23. Bénédicte Girault, « L’archive et le document. Matériaux pour une histoire des sciences sociales (note critique) », Annales HSS , 74/3-4, 2019, p. 779-800. Voir par exemple Robert Hertz, Sociologie religieuse et anthropologie. Deux enquêtes de terrain, 1912-1915 , éd. par S. Baciocchi et N. Mariot, Paris, PUF, 2015 ; Christian Topalov, Histoires d’enquêtes. Londres, Paris, Chicago, 1880-1930 , Paris, Classiques Garnier, 2015. Sur les traditions nationales, voir Jean-Michel Chapoulie, « Malentendus transatlantiques. La tradition de Chicago, Park et la sociologie française », L’Homme , 187-188, 2008, p. 223-246 ; Mathieu Hauchecorne, « Rawls et Sen en terrain neutre ? Théories de la justice sociale dans un conseil d’expertise gouvernemental », Genèses , 78-1, 2010, p. 67-86 ; Johan Heilbron, French Sociology , Ithaca, Cornell University Press, 2015.

24. Gilles Laferté, Paul Pasquali et Nicolas Renahy (dir.), Le laboratoire des sciences sociales. Histoires d’enquêtes et revisites , Paris, Raisons d’agir, 2018, p. 7-37. Fruit d’une recherche commencée en 2017, cet article prolonge les analyses élaborées avec Étienne Anheim dans le cadre d’un séminaire de l’EHESS intitulé « Jeunesses intellectuelles, genèse des intellectuels : le cas Bourdieu », que nous avons coanimé en 2023 à l’Humathèque du campus Condorcet. Les aspects qui ne sont pas ou peu abordés ici, comme la trajectoire de Panofsky, la réception de son livre et la postérité de son œuvre en France, seront traités de façon plus approfondie dans un ouvrage en cours de coécriture.

25. R. Chartier, Éditer et traduire , op. cit , p. 193-239. Concernant Architecture gothique et pensée scolastique , voir Roland Recht, « L’historien de l’art est-il naïf ? », in  G. Didi-Huberman  et al. , Relire Panofsky , op. cit. , p. 13-36.

26. Suger, On the Abbey Church of St. Denis and Its Art Treasures , éd. et trad. par E. Panofsky, Princeton, Princeton University Press, 1946 ; Erwin Panofsky, Gothic Architecture and Scholasticism , Latrobe, Archabbey Press, 1951.

27. Sur ce problème de double asymétrie, voir Romain Bertrand et Guillaume Calafat, « La microhistoire globale : affaire(s) à suivre », Annales HSS , 73-1, 2018, p. 1-18, spécialement p. 13-14 et 18.

28. Paul Pasquali et Olivier Schwartz, «   La culture du pauvre  : un classique revisité. Hoggart, les classes populaires et la mobilité sociale », Politix , 29-114, 2016, p. 21-45.

29. Gisèle Sapiro, « Sens commun (Le) », in  G. Sapiro (dir.), Dictionnaire international Bourdieu , op. cit. , p. 782-784.

30. Michel Hochmann, « André Chastel, sa correspondance, ses méthodes », in  S. Frommel, M. Hochmann et S. Chauffour (dir.), André Chastel, 1912-1990. Histoire de l’art & action publique , Paris, INHA, 2013, p. 6.

31. Voir les lettres de Panofsky traduites et publiées par Dieter Wuttke dans G. Didi-Huberman , Relire Panofsky , op. cit. , p. 152-180.

32. Erwin Panofsky, « Trente ans d’histoire de l’art aux États-Unis. Souvenirs d’un Européen transplanté » [1954], Revue d’histoire des sciences humaines , 41, 2022, p. 241-265. Sur l’exil de Focillon, voir Emmanuelle Loyer, Paris à New York. Intellectuels et artistes français en exil, 1940-1947 , Paris, Hachette littératures, [2005] 2007.

33. F.-R. Martin, « La ‘migration’ des idées Panofsky… », art. cit.

34. Philippe Morel et Guy Cogeval, « Entretien avec André Chastel », Revue de l’art , 93, 1991, p. 78-87, ici p. 79.

35. S. Frommel, M. Hochmann et S. Chauffour (dir.), André Chastel , op. cit. , p. 100.

36. Michel Hochmann, « Fables, formes, figures. Hommage à André Chastel », in  J.-P. Changeux (dir.), La vie des formes et les formes de la vie , Paris, Odile Jacob, 2012, p. 283-302, notamment p. 295.

37. Lettre de Panofsky à Chastel, 17 mai 1955, in  E. Panofsky, Korrespondenz, 1910 bis 1968 , op. cit. , p. 754-755.

38. Paris, INHA, fonds Chastel, lettre de Panofsky à Chastel, 8 janv. 1954, citée dans S. Frommel, M. Hochmann et S. Chauffour (dir.), André Chastel , op. cit. , p. 120.

39. Arnaud Timbert, « Une vie en toutes lettres », in  L. Grodecki, Correspondance choisie , op. cit. , p. 11-54.

40. Louis Grodecki, « Les vitraux de Saint-Denis : L’Enfance du Christ », in  M. Meiss (dir.), De Artibus Opuscula XL: Essays in Honor of Erwin Panofsky , New York, New York University Press, 1961, p. 170-186.

41. Louis Grodecki, Louis Grodecki. Correspondance choisie, 1933-1982 , éd. par A. Timbert, Paris, Éd. de l’INHA, 2020.

42. Washington, Smithsonian Institution, Archives of American Art, Panofsky Papers, Lettre de Chastel à Panofsky, 13 juin 1949, citée par M. Hochmann, « André Chastel, sa correspondance, ses méthodes », art. cit., p. 7.

43. Ces textes sont en partie réédités dans Louis Grodecki, Le Moyen Âge retrouvé , vol. 2, De saint Louis à Viollet Le Duc , Paris, Flammarion, 1991.

44. Ibid. , p. 37-39.

45. Louis Grodecki, « L’Abbaye de Saint-Denis-en-France », Critique , 9-75/76, 1953, p. 723-734, ici p. 732.

46. Id. , « Architecture gothique et société médiévale », Critique , 9-92, 1955, p. 25-35, ici p. 25. Pour sa part, Grodecki « proposait un programme plus empirique et davantage centré sur les formes architecturales », comme le souligne F.-R. Martin dans « La ‘migration’ des idées Panofsky… », art. cit., p. 250.

47. M. Hochmann, « André Chastel, sa correspondance, ses méthodes », art. cit., p. 7.

48. Lettre de Bourdieu à Grodecki, 13 mars 1967, in  L. Grodecki, Correspondance choisie , op. cit. , p. 1067.

49. P. Bourdieu, Choses dites , op. cit. , p. 14.

50. Anna Boschetti, Sartre et « Les Temps Modernes ». Une entreprise intellectuelle , Paris, Éd. de Minuit, 1985, p. 211-214 ; Sylvie Patron, Critique, 1946-1996. Une encyclopédie de l’esprit moderne , Paris, Éd. de l’IMEC, 2000 ; Anne Simonin, Les Éditions de Minuit, 1942-1955. Le devoir d’insoumission , Paris, IMEC éditeur, 1994, p. 361-364.

51. Pierre Bourdieu, Esquisse pour une auto-analyse , Paris, Raisons d’agir, 2004, p. 22-24 et 47-49.

52. Lettre d’Éric Weil à Meyer Schapiro, 26 déc. 1950, in  Georges Bataille et Éric Weil, À en-tête de Critique . Correspondance entre Georges Bataille et Éric Weil, 1946-1951 , éd. par S. Patron, Paris/Saint-Germain-la-Blanche-Herbe, Lignes/IMEC, 2014, p. 355.

53. Maurice Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception , Paris, Gallimard, [1945] 2001, p. 160 ; id. , La structure du comportement , Paris, PUF, 1942. Merleau-Ponty fut aussi l’un des premiers à s’intéresser à Cassirer, en France.

54. Voir son entretien avec Gisèle Sapiro réalisé le 7 juin 2000, « Annexe », in  L. Pinto, G. Sapiro et P. Champagne (dir.), Pierre Bourdieu, sociologue , Paris, Fayard, 2004, p. 79-91 ; Juan Dukuen, Habitus y dominación en la antropología de Pierre Bourdieu. Una crítica desde la fenomenología de Maurice Merleau-Ponty , Buenos Aires, Editorial Biblos, 2018 ; Laurent Perreau, Bourdieu et la phénoménologie. Théorie du sujet social , Paris, CNRS éditions, 2019.

55. Maurice Merleau-Ponty, « L’expérience d’autrui I, II, III », Bulletin de psychologie , 5-5, 1952, p. 303-306, repris dans id. , Psychologie et pédagogie de l’enfant. Cours de Sorbonne, 1949-1952 , Lagrasse, Verdier, 2001, p. 544-547.

56. Id. , Le monde sensible et le monde de l’expression. Cours au Collège de France. Notes, 1953 , éd. par E. de Saint Aubert et S. Kristensen, Genève, MētisPresses, 2011, p. 176 ; id. , L’institution, la passivité. Notes de cours au Collège de France, 1954-1955 , Paris, Belin, [2003] 2015, voir la séance sur la création artistique (et les notes de bas de page 67 à 85), l’année où Bourdieu passait l’agrégation de philosophie ; id. , Notes de cours au Collège de France, 1958-1959 et 1959-1961 , éd. par S. Ménasé, Paris, Gallimard, 1996, p. 50-51 ; id. , L’œil et l’esprit , Paris, Gallimard, 1964, p. 48-49. Voir aussi Hubert Damisch, Giovanni Careri et Bernard Vouilloux, « Hors cadre : entretien avec Hubert Damisch », Perspective , 1, 2013, p. 11-23, ici p. 14.

57. Philippe Fritsch, « Contre le totémisme intellectuel », in  G. Mauger (dir.), Rencontres avec Pierre Bourdieu , Bellecombe-en-Bauges, Éd. du Croquant, 2005, p. 81-100, ici p. 90-94.

58. Victor Collard, « D’une œuvre à l’autre : les modalités de la circulation des idées entre les auteurs. Histoire sociale des idées ‘spinozistes’ chez Pierre Bourdieu », thèse de doctorat, EHESS, 2021, p. 225-226. Conservé aux Archives nationales (cote L51, AN 830), ce dossier indique que Bourdieu a validé en 1951-1952 un certificat de psychologie à la Sorbonne, où Merleau-Ponty assurait cette même année un cours de « psychologie pédagogique ».

59. Aubervilliers, Humathèque du campus Condorcet, Fonds Bourdieu, 1 ARCH 20-6. Ce projet date de 1966.

60. Pierre Bourdieu, Jean-Claude Chamboredon et Jean-Claude Passeron, Le métier de sociologue , Paris, Mouton/Bordas, 1968, p. 273-275.

61. Lettre de Bourdieu à Lucien Bianco, sept. 1958, citée dans Amín Pérez, Combattre en sociologues. Pierre Bourdieu et Abdelmalek Sayad dans une guerre de libération (Algérie, 1958-1964) , Marseille, Agone, 2022, p. 106. Nous n’avons retrouvé aucune correspondance entre Bourdieu et Merleau-Ponty.

62. Pierre Bourdieu, Choses dites , op. cit. , p. 15.

63. Erwin Panofsky, Idea. Contribution à l’histoire du concept de l’ancienne théorie de l’art , trad. par H. Joly, Paris, Gallimard, [1924] 1983 ; id. , Essais d’iconologie , op. cit. Sur le rapport de Panofsky à Cassirer, voir Audrey Rieber, « L’espace de la représentation selon E. Cassirer et E. Panofsky », Nouvelle revue d’esthétique , 30-2, 2022, p. 115-129.

64. Voir le « Que sais-je ? » de Jean-François Lyotard, La phénoménologie , Paris, PUF, 1954, p. 54-121, et le précieux témoignage de Jacques Derrida dans Politique et amitié. Entretiens avec Michael Sprinker sur Marx et Althusser , Paris, Galilée, 2011, p. 16-20 et 25-55.

65. Victor Collard, « Un sociologue de l’éducation sur les bancs de l’école. La formation scolaire de Pierre Bourdieu au tournant des années 1940-1950 », Zilsel , 11-2, 2022, p. 101-150, ici p. 147.

66. E. Panofsky, Essais d’iconologie , op. cit. et id. , L’œuvre d’art et ses significations. Essais sur les arts visuels , trad. par M. et B. Teyssèdre, Paris, Gallimard, [1955] 1969.

67. Louis Marin, « Panofsky et Poussin en Arcadie », in  A. Chastel  et al. , Erwin Panofsky , Paris/Aix-en-Provence, Centre Georges Pompidou/Pandora éditions, 1983, p. 151-166.

68. Hubert Damisch, L’origine de la perspective , Paris, Flammarion, [1987] 2012, p. 53-57. Il faut mentionner aussi Robert Klein, bien qu’il fût né en 1918. Décédé prématurément en 1967, ce philosophe et historien de l’art atypique a écrit dès 1960 des textes critiques sur l’œuvre et la méthode de Panofsky qui seront importants pour cette génération, notamment pour Damisch. Voir Robert Klein, La forme et l’intelligible. Écrits sur la Renaissance et l’art moderne. Articles et essais , éd. par A. Chastel, Paris, Gallimard, 1970.

69. A. Pérez, Combattre en sociologues , op. cit , p. 82-83 et 108. Durant son service militaire, Bourdieu avait déjà beaucoup lu de travaux ethnologiques et sociologiques. Et, selon V. Collard (« La conversion de Pierre Bourdieu aux sciences sociales : un  homo academicus en situation d’autodidaxie ? », Les Études sociales , 176-2, 2022, p. 137-146), il avait suivi quelques enseignements dans ces disciplines à la Sorbonne et à l’EPHE, dans le cadre de sa licence de philosophie, dès son entrée à l’ENS en 1951.

70. Johan Heilbron et Pernelle Issenhuth, « Une recherche anamnestique, le Béarn », in  J. Duval, J. Heilbron et P. Issenhuth (dir.), Pierre Bourdieu et l’art de l’invention scientifique , op. cit. , p. 71-120.

71. Erwin Panofsky, « L’histoire de l’art et les disciplines humanistes », L’Information d’histoire de l’art , 3, 1958, p. 17-24 et 49-55.

72. Émile Durkheim et Marcel Mauss, « De quelques formes primitives de classification. Contribution à l’étude des représentations collectives », L’Année sociologique , 6, 1901-1902, p. 1-72.

73. Cette lettre a été confiée par Lucien Bianco à Amín Pérez, en attendant un versement dans un fonds d’archives. Nous remercions vivement Amín Pérez de nous l’avoir communiquée.

74. M. Passini, L’œil et l’archive , op. cit. , p. 246-257.

75. Voir Pierre Francastel, « Panofsky (Erwin), Abbot Suger on the abbey church of Saint-Denis , Princeton, University Press, 1946 », L’Année sociologique , 2, 1940-1948, p. 871, et id. , « Suger et les débuts de l’âge gothique », Annales ESC , 7-2, 1952, p. 237-243.

76. En 1970, lorsqu’il est revenu de façon encore plus critique sur l’œuvre de Panofsky, Francastel s’est gardé de mentionner Bourdieu (voir Pierre Francastel, Études de sociologie de l’art , Paris, Denoël/Gonthier, 1970, p. 114), de même que Le Goff dans son bilan historiographique évoquant Architecture gothique et pensée scolastique (Jacques Le Goff, « Les mentalités : une histoire ambiguë », in  J. Le Goff et P. Nora [dir], Faire de l’histoire , vol. 3, Nouveaux objets , Paris, Gallimard, [1974] 1986, p. 106-128).

77. Lettre citée dans Pernelle Issenhuth, « Les débuts d’une sociologie du goût. L’esthétique, Kodak et les classes sociales », in  J. Duval, J. Heilbron et P. Issenhuth (dir.), Pierre Bourdieu et l’art de l’invention scientifique , op. cit. , p. 175-232, ici p. 230.

78. Pierre Bourdieu, Esquisse d’une théorie de la pratique, précédé de trois études d’ethnologie kabyle , Genève, Droz, 1972.

79. Id. , Esquisse pour une auto-analyse , op. cit. , p. 16 et 43.

80. A. Simonin, Les Éditions de Minuit , op. cit .

81. . J. Duval et S. Noël, « Édition, éditeurs », art. cit., p. 383-386.

82. Pierre Bourdieu, « Secouez un peu vos structures ! », in  J. Dubois, P. Durand et Y. Winkin (dir.), Le symbolique et le social. La réception internationale de la pensée de Pierre Bourdieu , Liège, éd. de l’université de Liège, 2005, p. 325-341, notamment p. 335-336.

83. A. Simonin, Les Éditions de Minuit , op. cit ., p. 311-312 et 337-339.

84. J. Duval et S. Noël, « Édition, éditeurs », art. cit., p. 392.

85. Anne Simonin et Pascal Fouché, « Pierre Nora, éditeur. Entretien avec Anne Simonin et Pascal Fouché », Entreprises et histoire , 24-1, 2000, p. 10-20.

86. Jean-Pierre Gorin, « La Bibliothèque des sciences humaines », Le Monde , 9 avr. 1966.

87. Sylvie Patron, «  Critique  », in  B. Curatolo (dir.), Dictionnaire des revues littéraires au xx ^e  siècle , vol. 1, Paris, Honoré Champion, 2014, p. 173-184.

88. François Dosse, Pierre Nora. Homo historicus , Paris, Perrin, 2011, p. 283 et 454.

89. Pierre Nora, Jeunesse , Paris, Gallimard, 2021 ; id. , Une si étrange obstination , Paris, Gallimard, 2022.

90. Aubervilliers, Humathèque du campus Condorcet, Fonds Bourdieu, 1 ARCH 20-2, Lettre de Bourdieu à Marcuse, 23 mai 1966.

91. Voir le témoignage de P. Nora dans A. Simonin et P. Fouché, « Pierre Nora, éditeur », art. cit . , p. 14.

92. Lettre de Panofsky aux éditions Doubleday, 20 janv. 1967, jointe à la lettre de Panofsky à Bourdieu du 25 janv. 1967.

93. F. Dosse, Pierre Nora , op. cit. , p. 31 et 454.

94. Lettre de Panofsky à Bourdieu, 13 déc. 1967.

95. Princeton, Archives personnelles de Gerda Panofsky, lettre de Bourdieu à Panofsky, 6 déc. 1966.

96. Lettre de Panofsky à Bourdieu, 13 déc. 1966.

97. F.-R. Martin, « La ‘migration’ des idées Panofsky… », art. cit., p. 254-255 ; Bruno Reudenbach, « Panofsky et Suger de Saint-Denis », Revue germanique internationale , 2, 1994, p. 137-150, ici p. 142-145.

98. Alexandre Koyré, « Attitude esthétique et pensée scientifique », Critique , 12-100/101, 1955, p. 835-847.

99. Gérard Genette, Seuils , Paris, Éd. du Seuil, 1987, p. 46.

100. Lettre du documentaliste (anonyme) de la VI ^e  section de l’EPHE (« pour Pierre Bourdieu ») au Chanoine Levasseur, 24 janv. 1967 ; Lettre de S. Guillaume à Bourdieu, 30 janv. 1967.

101. V. Collard, « Un sociologue de l’éducation… », art. cit., p. 112, 121 et 130-131.

102. Michela Passini, « Migration et évolution des pratiques savantes. Sur une conférence d’Erwin Panofsky », Revue d’histoire des sciences humaines , 41, 2022, p. 267-281.

103. Lettre de Bourdieu à Panofsky, 22 déc. 1966.

104. Lettre de Panofsky à Bourdieu, 4 janv. 1967.

105. Lettre de Bourdieu à Panofsky, 20 janv. 1967.

106. Lettre de Panofsky à Bourdieu, 25 janv. 1967.

107. Selon Reudenbach (« Panofsky et Suger… », art. cit., p. 141), Panofsky avait situé une porte là où Crosby avait découvert un mur durant ses fouilles. Dans sa lettre à Bourdieu, Panofsky indiquait néanmoins que Crosby s’était aussi trompé et que les spécialistes attendaient les résultats de ses dernières recherches pour lever toute ambiguïté.

108. Lettre de Bourdieu à Panofsky, 24 mars 1967.

109. Lettre de Panofsky à Bourdieu, 3 avr. 1967.

110. Roland Recht, « La méthode iconologique d’Erwin Panofsky », Critique , 250, 1968, p. 215-223, ici p. 223.

111. Lettre de Bourdieu à Grodecki, 13 mars 1967, in  L. Grodecki, Correspondance choisie , op. cit. , p. 1067.

112. Aubervilliers, Humathèque du campus Concorcet, Fonds Pierre Bourdieu, 1 ARCH 20-6, Lettre de Grodecki à Bourdieu, 15 mars 1967.

113. Aubervilliers, Humathèque du campus Concorcet, Fonds Pierre Bourdieu, 1 ARCH 20-6, Lettre de Grodecki à Bourdieu, 21 avr. 1967.

114. Lettre de Bourdieu à Grodecki, 22 avr. 1967 ; Lettre de Bourdieu à Grodecki, sans date (sans doute vers le 26 avril 1967), in  L. Grodecki, Correspondance choisie , op. cit. , p. 1076. Le texte partait chez l’imprimeur le 24 avril.

115. Ces éléments complètent et nuancent les souvenirs que R. Recht a gardés de ses discussions avec L. Grodecki. Voir « Entretien avec Roland Recht » in L. Grodecki, Correspondance choisie, op. cit. , p. 57-75 et 63-64 sur cet épisode et ses suites immédiates.

116. Lettres de Bourdieu à Grodecki, 25 janv. et 3 févr. 1968, in L. Grodecki Correspondance choisie, op. cit. , ibid. , p. 1129-1130 et 1135-1136, citation p. 1135.

117. Pierre Bourdieu, « Champ intellectuel et projet créateur », Les Temps Modernes , 246, 1966, p. 865-906.

118. Lettre de Bourdieu à Panofsky, 22 déc. 1966.

119. Selon un tableau récapitulatif des projets du « Sens commun » (Aubervilliers, Humathèque du campus Condorcet, Fonds Bourdieu, 1 ARCH 20-5), une première « lettre-contrat » fut envoyée dès le 5 décembre 1966 à Panofsky, mais elle était sans valeur juridique du fait du rachat des droits par Gallimard de Meaning in the Visual Arts . C’est pourquoi une autre lui fut renvoyée le 6 janvier 1967 pour la traduction de Gothic Architecture . Puis une troisième, le 9 mars 1967, pour le texte sur Suger, qui sécurisait complètement et définitivement le projet.

120. Lettre de Bourdieu à Panofsky, 20 janv. 1967, souligné dans la lettre.

121. Pierre Bourdieu, postface à E. Panofsky, Architecture gothique et pensée scolastique , op. cit. , p. 135-167, p. 135 pour la citation. Nos références à la postface renvoient toutes à la deuxième édition (1970) du livre.

122. P. Bourdieu, postface à E. Panofsky, Architecture gothique et pensée scolastique, op. cit ., p. 137.

123. Paul Pasquali, « Les coulisses du Métier . Genèse et postérité d’un classique des sciences sociales », in  P. Bourdieu, J.-C. Chamboredon et J.-C. Passeron, Le métier de sociologue , op. cit. , p. 9-82.

124. P. Bourdieu, J.-C. Chamboredon et J.-C. Passeron, Le métier de sociologue , op. cit. , p. 165.

125. P. Bourdieu, postface à E. Panofsky, Architecture gothique et pensée scolastique , op. cit. , p. 144.

126. P. Bourdieu, postface à E. Panofsky, Architecture gothique et pensée scolastique, op. cit ., p. 167.

127. F. Héran, « La seconde nature de l’habitus… », art. cit., p. 389 ; Loïc Wacquant, « Comment lire Bourdieu : deux itinéraires », in  P. Bourdieu et L. Wacquant, Invitation à la sociologie réflexive , Paris, Éd. du Seuil, 2014, p. 321-345, notamment p. 339.

128. P. Bourdieu, postface à E. Panofsky, Architecture gothique et pensée scolastique , op. cit. , p. 142.

129. E. Panofsky, Architecture gothique et pensée scolastique , op. cit. , p. 83.

130. Nous remercions Étienne Anheim de nous avoir signalé ce point important.

131. V. Collard, « Un sociologue de l’éducation… », art. cit., p. 133 et 144-145. Parti à la retraite début 1951, Gilson enseignait encore en 1950, lorsque Bourdieu était en khâgne à Louis-le-Grand. Quant à de Gandillac, il avait suivi ses cours dans le cadre de sa licence de philosophie, puis de sa préparation à l’agrégation.

132. Étienne Gilson, Peinture et réalité , Paris, Vrin, [1958] 1972, p. 127-128, les italiques sont de l’auteur.

133. P. Bourdieu, « Célibat et condition paysanne », art. cit., p. 99-100.

134. E. Panofsky, Architecture gothique et pensée scolastique , op. cit. , p. 84.

135. Claude Lévi-Strauss, « Introduction à l’œuvre de Marcel Mauss », in  M. Mauss, Sociologie et anthropologie , Paris, PUF, [1950] 1997, p. ix-lii.

136. P. Bourdieu, Sociologie générale… , op. cit. , p. 97.

137. Antoine Lentacker, La science des institutions impures. Bourdieu critique de Lévi-Strauss , Paris, Raisons d’agir, 2010.

138. Alain Dewerpe, « La ‘stratégie’ chez Pierre Bourdieu (note de lecture) », Enquête , 3, 1996, p. 191-208.

139. P. Bourdieu, postface à E. Panofsky, Architecture gothique et pensée scolastique , op. cit. , p. 152, nous soulignons.

140. André Chastel, « L’histoire de l’art parmi les sciences humaines », Le Monde , 28 févr. 1968.

141. J. Le Goff, « Les mentalités… », art. cit., p. 122 ; F. Héran, « La seconde nature de l’habitus », art. cit., p. 388.

142. Jean Vezin, « Robert Marichal (1904-1999) », Bulletin de l’École des Chartes , 160-2, 2002, p. 733-736.

143. Robert Marichal, « L’écriture latine et la civilisation occidentale du i ^er au xvi ^e  siècle », in  Centre international de synthèse, L’écriture et la psychologie des peuples , Paris, Armand Colin, 1963, p. 199-247.

144. Ibid. , p. 234, n. 2.

145. Lettre de Panofsky à Bourdieu, 13 déc. 1966.

146. Lettre de Bourdieu à Panofsky, 22 déc. 1966.

147. R. Marichal, « L’écriture latine et la civilisation occidentale… », art. cit., p. 235.

148. Lettre de Marichal à Bourdieu, 15 déc. 1967.

149. P. Bourdieu, « Célibat et condition paysanne », art. cit., p. 99-100.

150. P. Bourdieu, Esquisse pour une auto-analyse , op. cit. , p. 132.

151. J.-P. Genet, « Usages du travail de Bourdieu en histoire médiévale », in  C. Leclercq, W. Lizé et H. Stevens (dir.), Bourdieu et les sciences sociales , Paris, La Dispute, 2015, p. 247-263 ; Patrick Boucheron, Faire profession d’historien , Paris, Publications de la Sorbonne, 2010, p. 129-130.

152. Société d’histoire moderne et contemporaine, n ^o  spécial « Les historiens et la sociologie de Pierre Bourdieu », Le Bulletin de la SHMC , 3-4, 1999, p. 4-27. Outre les textes d’Alain Corbin, d’Arlette Farge, de Christophe Prochasson et de Christophe Charle, voir aussi le débat entre Bourdieu et d’autres historiens, p. 16-27.

153. Stéphane Dufoix, « Le motif dans le tapis. L’histoire dans le travail de Pierre Bourdieu », in  S. Dufoix et C. Laval (dir.), Bourdieu et les disciplines , Nanterre, Presses universitaires de Nanterre, 2018, p. 63-87 ; Philip S. Gorski (dir.), Bourdieu and Historical Analysis , Durham, Duke University Press, 2013 ; George Steinmetz, « Bourdieu, Historicity, and Historical Sociology », Cultural Sociology , 5-1, 2011, p. 45-66.

154. Pierre Bourdieu, Impérialismes. Circulation internationale des idées et luttes pour l’universel , Paris, Raisons d’agir, 2023, p. 67-104.

155. Lettre de Bourdieu à Panofsky, 14 avr. 1967 ; Lettre de Panofsky à Bourdieu, 19 avr. 1967.

156. P. Bourdieu, Sociologie générale… , op. cit. , p. 387.