The worldwide reception of Alexander the Great is remarkable, although the Turkish-speaking Greek Orthodox population of the Ottoman Empire is critically understudied in this context. This article addresses this shortfall by looking into a publication in Karamanlidika from 1843. It also analyses the largely unexplored Karamanli print culture in the first half of the 19th century. Published in Constantinople, this 336-page book is a translation into Karamanlidika of the Greek Phyllada tou Megalexandrou, translated by Agapios Papazoglou. Over 1,000 copies were pre-ordered by subscribers, with most of his audience being from Cappacodia and having Karamanli names. A few subscribers came from present-day Bulgaria and had mostly Slavic names and a handful from Cappadocia had Armenian names.Women and Muslims/Turks are manifestly absent from the list. This article employs historical methods, as well as textual and intertextual tools of research to investigate a book that falls within the worldwide legacy of Alexander the Great, and that was translated and published with a view to enlightening its audience, imbuing it with the virtues of logic and morality intended to make them better people and better Christians.

Büyük İskender’in dünya çapında gördüğü ilgi dikkat çekicidir; ancak Osmanlı İmparatorluğu’ndaki Türkçe konuşan Rum Ortodoks nüfus bu bağlamda ciddi biçimde araştırma konusu yapılmamıştır. Bu makale, 1843 tarihli Karamanlıca bir yayını mercek altına alarak söz konusu boşluğu doldurmayı amaçlamaktadır. Çalışma ayrıca, 19. yüzyılın ilk yarısına ait ve büyük ölçüde ihmal edilmiş Karamanlı yayıncılık kültürünü de incelemektedir. İstanbul’da yayımlanan 336 sayfalık bu eser, Agapios Papazoglou tarafından Yunanca Phyllada tou Megalexandrou’dan Karamanlıcaya çevrilmiştir. Kitabın binden fazla nüshası aboneler tarafından ön sipariş edilmiş, okuyucu kitlesinin büyük bölümünü Kapadokya kökenli ve Karamanlı isimleri taşıyan kişiler oluşturmuştur. Günümüz Bulgaristanı’ndan gelen az sayıdaki abonenin çoğu Slav kökenli isimlere sahipken, Kapadokya’dan bazı abonelerin Ermeni isimleri taşıdığı görülmektedir. Listede kadınlara ve Müslümanlara/Türklere yer verilmediği açıkça görülmektedir. Bu makale, tarihsel yöntemlerin yanı sıra metinsel ve metinlerarası araştırma araçlarını kullanarak, Büyük İskender’in dünya çapındaki mirası içinde yer alan ve okuyucusunu aydınlatmak, ona mantık ve ahlak erdemlerini kazandırarak daha iyi insanlar ve daha iyi Hristiyanlar haline getirmek amacıyla çevrilip yayımlanan bir kitabı incelemektedir.