L'histoire économique européenne a été marquée au XVIe et au XVIIe siècles par deux phénomènes remarquables, la révolution des prix et l'énorme afflux de métaux précieux — or et argent — rapportés d'Amérique en Europe. La plupart des historiens sont d'accord sur le fait qu'il existe une relation de cause à effet entre les deux phénomènes, la révolution des prix ayant été provoquée dans une large mesure par l'afflux de métaux précieux. Bien qu'on puisse encore discuter abondamment sur la nature exacte de cette corrélation et sur l'importance relative de l'afflux de métal américain (relative s'entend par rapport au stock d'or et d'argent déjà existant en Europe), il est clair que ces phénomènes n'ont pu rester limités au seul continent européen et se sont fait sentir bien au delà du cadre de l'Europe.

Après vingt ans d'efforts, on commence à mieux connaître l'histoire de la Chine pendant la première moitié du XXe siècle. Du bouleversement intellectuel et idéologique aux luttes révolutionnaires, de l'apparition de nouvelles classes sociales à la résistance des structures traditionnelles, le travail de défrichement s'est poursuivi, rendant possibles les premiers essais de synthèse. Mais les divers aspects de l'évolution économique n'ont pas retenu une égale attention sauf en ce qui concerne la période postérieure à 1949.

La « découverte » en 1905 de la statuaire africaine par Vlaminck et Matisse suit de près l'intérêt éveillé par l'art de l'Extrême-Orient et des peuples d'Océanie et fut en quelque sorte préparée par la vogue dont jouissait, depuis l'Exposition universelle de 1867, l'art japonais pour lequel s'engouèrent les impressionnistes, Gauguin, Van Gogh et les créateurs de l'Art nouveau. L'écart différentiel ressenti au contact d'un art « primitif », dont l'on soupçonnait mal l'existence, fut néanmoins beaucoup plus grand que dans le cas des cultures de l'Extrême- Orient, à la réputation bien établie aux yeux des Européens depuis l'antiquité. C'est pourquoi cette « découverte » marqua d'une profonde empreinte les grands courants artistiques à la veille de la Première Guerre mondiale.

Les grands voyages ont suscité en Angleterre élizabéthaine un intérêt populaire pour l'Afrique. L'image en était lontemps restée celle d'un mystérieux continent fantastique, tel que le montraient les historiens et compilateurs de l'Antiquité : Roger Bacon citait Ezéchiel pour décrire Méroé. Au xve siècle, les Voyages de Mandeville avaient éveillé l'imagination en répandant en Angleterre la légende du prêtre Jean.

Robert Mandrou a cantonné son étude, comme son titre le dit clairement (peut-être au-delà de ce qu'on eût aimé), non sans raison, à l'évolution des attitudes d'un groupe privilégié devant sorciers, sorcières et possédées.

« Ce travail est tout entier sorti d'une réflexion sur un des articles les plus suggestifs qu'ait écrit Lucien Febvre… “ Sorcellerie, sottises ou révolution mentale ” , à propos d'une étude de Francis Bavoux sur la sorcellerie au pays de Quingey, au cœur de cette Comté qui lui fut si chère.

Puisque dans cette étude la toponymie sera appliquée surtout à l'histoire des Pays-Bas, il est de bonne méthode de commencer par un aperçu sommaire de la géographie de ce terrain de démonstration [PI. I].

La plus grande partie du pays est d'origine alluviale ; elle est formée de couches de sédimentations fluviatiles et marines. Dans l'Est seulement, et dans le Sud, se trouvent des sols sablonneux et limoneux formés avant ou pendant le Pléistocène. Dans ces régions, l'habitat continu a été possible en théorie, en dépit de périodes de sécheresse.

Les frères Perrault, qui feront parler d'eux tout au long de la seconde moitié du XVIIe siècle dans des secteurs très divers, arts, culture, politique, ont fait leurs débuts littéraires au cours de ce « noeud révolutionnaire » de 1647-1653 dont l'importance a été longtemps sous-estimée, avec deux poèmes burlesques, une parodie du chant VI de l'Énéide et les Murs de Troie.

La carte jointe à ce numéro des Annales est un essai de cartographie historique du peuplement du Bassin parisien d'après le dénombrement de 1713, Bassin parisien au sens administratif : il s'agit des régions correspondant aux intendances de Paris, Amiens, Soissons, Châlons, Bourges, Orléans, Tours, Alençon, Caen et Rouen, dans leurs limites de l'époque. On déborde donc un peu sur le Massif central, sur l'Ardenne, et sur le Massif Armoricain. Par contre, il manque l'Artois et quelques plateaux lorrains, bourguignons, nivernais, poitevins.

En 1628, Lazare Ducrot, «avocat au conseil privé du Roi et en la cour du Parlement», publie à Paris son Traité des Aides, Tailles et Gabelles. A la fin de cet ouvrage, juridique et documentaire, il envisage, en un paragraphe dont le ton est neuf, les problèmes d'une statistique des ventes du sel dans le royaume; et il écrit : « La quantité de tout le sel qui se vend es douze Generalitez…, a esté iusques icy entendue de peu de personnes; et comme est-ce le propre des Partisans et Financiers, de réduire le maniment des finances en art si obscur que peu de gens le cognoissent: mais ils m'excuseront, s'il leur plaist, si à la fin de ce Traitté ie fais voir l'Estat et débit entier dudit sel, cela m'ayant esté plus facile que le reste de ce qui est contenu en ce livre. »

Rapprocher l'histoire de la psychanalyse, c'est aussi rapprocher celle-ci de son centre, du foyer même de son savoir. Car, bien au delà de l'expérience intellectuelle, ce que sait le psychanalyste provient de ses réactions inconscientes à la personne de l'analysé et au discours qu'elle tient en situation analytique. Le contre-transfert est l'ensemble des distorsions dans la perception et la réaction du psychanalyste à son patient qui lui fait réagir à ce patient comme s'il était une imago archaïque, et agir dans la situation analytique conformément à ses propres besoins, désirs, fantasmes inconscients, le plus souvent infantiles.