Christian Thomasius claims for himself the label of ‘eclectic philosopher.’ This claim first regards the emancipation of reason from any other authority, which not only allows him to claim new juridical rights but also to determine philosophy as a wisdom-for-the-world. This claim is, however, narrowed by both the limits of scholastic knowledge and the undue generalizations Thomasius finds in it. The claim is intended to make room for belief, and for a faith purified of all philosophical-theological confusion, i.e., for a wisdom-outside-the-world. Despite being an anti-dogmatist and anti-syncretist, Thomasius’ eclectic claim never proved to be—contrary to a common statement—anti-systematic nor anti-religious.

Christian Thomasius a revendiqué pour lui-même l’expression de «philosophe éclectique». Cette revendication est d’abord celle d’une raison émancipée de toute autre autorité, permettant de faire émerger de nouveaux droits sur le plan juridique, mais aussi de déterminer la philosophie comme sagesse pour le monde. Cette revendication a toutefois ses limites : en limitant le savoir scolastique et en dénonçant ses synthèses hâtives, Thomasius entend faire de la place pour la croyance purifiée de toutes les confusions philosophico-théologiques, pour une sagesse hors du monde. Antidogmatique et anti-syncrétique, la revendication éclectique ne fut ainsi ni antisystématique ni antireligieuse.