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Transnational social spaces out of international migration: evolution, significance and future prospects

Published online by Cambridge University Press:  28 July 2009

Thomas Faist
Thomas Faist
Affiliation:
Universität Bremen, (Bremen).
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Abstract

Transnational social spaces denote the circular flow of persons, goods, information and symbols across countries that have been triggered in the course of international labor migration and refugee flows. The question is how such transnational phenomena can be described, catagorued and explained. What are the implications for the adaptation of international migrants and their descendants in the economic, political and cultural realms in the countries of setdement? First, this discussion clarifies basic concepts, such as transnational social space and the main resources involved, such as various forms of social capital, the norm of reciprocity, solidarity, information and control. Second, the analysis outlines some causal macro-factors that may have opened up opportunities for migrants to build transnational spaces to a greater extent than before World War Two. Third, a few forays into the empirical realm serve to sketch the lineaments of the German-Turkish transnational social spaces: the emergence of Turkish niche businesses in Germany and transnational businesses spanning both countries; efforts of some Kurdish organizations to establish a homeland called ‘Kurdistan’; and collective identity among secondgeneration German-Turks in the religions realm, involving Islamic thought and organizations, but also secular forms of everyday culture. The article concludes with a discussion of factors that may limit the future growth of transnational social spaces.

Par espaces sociaux transnationaux on entendra les flux circulaires de personnes, de biens, d'informations et de représentations qui sont activés par les migrations du travail et les flots de réfugiés. La question est de savoir comment décrire, catégoriser et expliquer un phénomène transnational de cet ordre. Quelles sont les implications quant à l'adaptation des migrants et de leurs descendants dans les contextes économique, politique et culturel des pays d'accueil? Le premier point est de mettre au dair les principals ressources en jeu, formes diverses de capital social, place de la norme d'échange et de reciprocity, modalites de Pinformation. En second lieu, l'analyse porte sur les macrofacteurs qui peuvent avoir contribud a donner au phénomene une extension bien plus grande qu'avant la seconde guerre mondiale. En troisieme point, lc cas germano-curc est pris comme exemple avec l'emergence en Allemagne d'un secteur d'affaires controle par des Turcs. Ce faisant, on rencontre les efforts d'organisations kurdes pour construire un homeland baptise Kurdistan et aussi la question de l'identite collective des germano-turcs de seconde generation laquelle renvoie d'un cote a l'lslam et a des organisations islamiques et, de la'autre, a des elements de culture quotidienne sans signification religieuse. A la fin est posee la question des freins qui peuvent s'opposer a l'éxtension du phenomene.

Unter überstaatlichen Räumen verstehen wir den Bewegungskreislauf von Personen, Gütern, Informationen und Vorstellungen, die durch internationale Arbeitswanderung und Fliichtlingsstrome aktiviert verden. Es stellt sich die Frage, wie dieses iiberstaatliche Phänomen beschrieben, kategorisiert und erklärt werden kann. Welche Einwirkungen hat dies auf die Anpassungsfahigkeit der Einwanderer und ihrer Nachkommen im wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Kontext des Aufnahmelandes? Als erstes werden die wichtigsten Kräfte aufgezeigt: verschiedene Formen des sozialen Kapitals, Bedeutung von Gegenseitigkeit, Solidarität, Zugang zur Information. Zweitens werden jene Makrofaktoren analysiert, die den Auswanderern die Gelegenheit gegeben haben, iiberstaatliche Raume zu bilden, die weit uber die vor dem Zweiten Weltkrieg hinausgehen. Anhand einzelner Zahlenbeispiele wird drittens die Beschaffenheit des deutschtiirkischen iibernationalen Raumes erortert: das Entstehen eines tiirkischen Wirtschaftszweiges in Deutschland und bilateraler Wirtschaftsbeziehungen, die Bemuhungen einiger kurdischer Organisationen ein “Homeland” Kurdistan zu errichten, und die kollektive Identität der Türken der 2. Generation im Zusammenspiel mit Religion, islamischen Gedankenguts und Gemein-schaften, aber auch mit nicht Alltags. Am Ende des Aufsatzes welche Elemente dieses Phänoreligiösen Verhaltensweisen des wird der Frage nachgegangen, men bremsen könnten.

Type
Research Article
Information
European Journal of Sociology / Archives Européennes de Sociologie , Volume 39 , Issue 2 , November 1998 , pp. 213 - 247
Copyright
Copyright © Archives Européenes de Sociology 1998

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