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God and Freedom: Radical Liberalism, Republicanism, and Religion in Spain, 1808–1847*

  • Genís Barnosell (a1)
Summary

This article analyses the religious aspects of Spanish republicanism of the 1830s and 1840s. From the case of Catalonia, the most industrialized region of Spain, it is concluded that radical liberalism elaborated a synthesis of freedom and religion that was presented as an alternative to traditional religiosity. Re-elaborating old myths popular during the War of Independence of 1808–1814, in addition some liberals and republicans presented their political project in millenarianist terms. This millenarianism was due to the radicalism with which they interpreted the confrontation with political opponents, one of whom was the established Church. It follows that the religiosity and millenarianism exhibited by these republicans also involved a strong anti-clericalism. At the same time, in the political and cultural context of Spain, these proposals were not seen by their followers as a negation of divinity but as its truest expression.

Genís Barnosell. Dieu et la liberté. Libéralisme radical, républicanisme et religion en Espagne, 1808–1847.

Dans cet article, l'auteur analyse les aspects religieux du républicanisme espagnol des années 1830 et 1840. À partir du cas de la Catalogne, région la plus industrialisée de l'Espagne, il conclut que le libéralisme radical élaborait, de la liberté et de la religion, une synthèse qui était présentée comme une alternative à la religiosité traditionnelle. Reconsidérant d'anciens mythes populaires pendant la Guerre d'indépendance de 1808–1814, certains libéraux et républicains espagnols présentèrent leurs projets politiques en termes millénaristes. Ce millénarisme était dû au radicalisme avec lequel ils interprétaient la confrontation avec les opposants politiques, dont l'un était l’Église établie. La religiosité et le millénarisme manifestés par ces républicains comportaitdonc également un puissant anticléricalisme. Parallèlement, dans le contexte politique etculturel de l'Espagne, ces propositions n’étaient pas considérées par leurs suiveurs comme une négation de la divinité mais comme la plus véridique expression de celle-ci.

Genís Barnosell. Gott und Freiheit. Radikaler Liberalismus, Republikanismus und Religion in Spanien, 1808–1847.

Dieser Artikel untersucht die religiösen Aspekte des spanischen Republikanismus der 1830er und 1840er Jahre. Aus dem Fall Kataloniens, der am stärksten industrialisierten Region Spaniens, wird geschlossen, dass der radikale Liberalismus eine Synthese aus Freiheit und Religion entwickelte, die als Alternative zur traditionellen Religiosität dargestellt wurde. Indem sie auf alte, in der Zeit des Unabhängigkeitskrieges von 1808–1814 beliebte Mythen zurückgriffen, stellten zudem einige Liberale und Republikaner ihr politisches Projekt als chiliastisches dar. Dieser Chiliasmus ging auf den Radikalismus zurück, anhand dessen sie ihre Auseinandersetzungen mit politischen Gegnern deuteten. Einer dieser Gegner war die etablierte Kirche. Daher beinhalteten die Religiosität und der Chiliasmus, den diese Republikaner an den Tag legten, auch einen ausgeprägten Antiklerikalismus. Gleichzeitig wurden diese Ansätze im politischen und kulturellen Kontext Spaniens von den Anhängern der Republikaner nicht etwa als Verleugnung des Heiligen, sondern als dessen wahrhaftigster Ausdruck begriffen.

Genís Barnosell. Dios y Libertad. Liberalismo radical, republicanismo y religión en España, 1808–1847.

Este artículo analiza los aspectos religiosos del republicanismo español de las décadas de 1830 y 1840. En el caso catalán, la región española más industrializada, podemos concluir que el liberalismo radical elaboró una síntesis entre libertad y religión que se presentaba como una alternativa a la religiosidad tradicional. Reelaborando viejos mitos populares durante la Guerra de Independencia de 1808–1814, liberales y republicanos presentaron sus proyectos políticos en términos milenaristas. Este milenarismo arraigaba en el radicalismo con el que interpretaban la confrontación con sus oponentes políticos, uno de los cuales era la Iglesia establecida. Además, la religiosidad y el milenarismo exhibido por estos republicanos también implicaba un fuerte anticlericalismo. Al mismo tiempo, en el contexto político y cultural español, estas propuestas no fueron recibidas por sus seguidores como una negación de la divinidad sino como su verdadera manifestación.

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* Financed by the HUM2005-05603 and HAR2008-04833 projects (Ministry of Education and Science, Spain).

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  • ISSN: 0020-8590
  • EISSN: 1469-512X
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