Spécimen d'épigraphie monumentale à Khuttal'

¹ On trouvera la bibliographic la plus complète dans: Bosworth, C.E., EI² v, (London, 1979), p. 76.

² Belenitskij, A.M., “Esquisse historique et géographique de Khuttal' de I'antiquité au Xème s.de n.e.”, MIA, XV (1950), pp. 111–27. La période ultérieure est étudiée par Bosworth dans une série de travaux: Bosworth, C.E., “The titulature of the early Ghaznavids”, Oriens, XV (1962), pp. 210–33;idem: The Chaznavids. Their Empire in Afghanistan and Eastern Iran, 994–1040 (Edinburgh, 1963);idem: The Later Chaznavids: Splendour and Decay. The Dynasty in Afghanistan and Northern India, 1040–1186 (Edinburgh, 1977).

³ Davidovitch, E.A. et Litvinskij, B.A., “Compte-rendu préliminaire des travaux sur Khuttal', province de Kuliab, en 1953”, Comptes-Rendus de I'Acad. des Sciences de la Répub. du Tadjikistan, XI (Stalinabad, 1954), pp. 39–52.

Gouliamova, E.G. a publié une série d'articles qu'il est impossible d'énumérer ici. Voir: “Histoire du Tadjikistan (Index Bibliographique) Section: Khul'buk (Kourbanchaïd), Khuttal'”, et “Ensemble de Khuttal'”, T.i et 2 (Douchanbé, 1986). On trouvera une récapitulation des fouilles de Gouliamova, de Khul'buk dans l'article, “Stuc sculpté de Khul'buk”, Aspects matériels de la culture tadjike, III (Douchanbeé, 1978), ch. 3, p. 20. On trouvera des informations sur les fouilles de Gouliamova, de Sayīd dans les articles, “Fouilles sur les vestiges de la ville de Sayîd en 1973”, Recherches archéologiques au Tadjikistan, XIII (Douchanbນ, 1977), pp. 189–98;Gouliamova, , “Fouilles sur les vestiges de la ville de Sayîd en 1974”, R.A. Tadj, XIV (Douchanbeé, 1979), pp. 202–13. Informations dans le livre Antiquités du Tadjikistan, Catalogue d'exposition Douchanbé (1985), pp. 58–9, 62.

⁴ Chefs-d'oeuvre anciens de l'art et de la culture tadjik. Matériaux d'une expédition archéologique dans le Tadjikistan Sud. Catalogue d'exposition, Moscou 1983, pp. 59 et 62.

⁵ Appréciations sur l'art de Khuttal', en particulier sur le decor architectural dans Art de I'Asie Centrale à I'époque d'Avicenne, par Aïni, L.S. (Douchanbeé, 1980). (L'auteur a composeé l'album et écrit le texte). Section “L'Art du IXéme au Xlléme s. Les lignes de force de son développement.” Illustrations de découvertes particulières dans ce même album. Nos 64, 68, 81, 86, 88, 91, 98, 102, 106, 107, 114, 118.

⁶ Davidovitch, E.A., “Un document historique: trésor de monnaies de Saġhanian datant de 1025–1050”, Monuments écrils d'Orient, Annuel, 1968 (Moscou, 1970), pp. 95–6.

⁷ Bosworth, C.E., “The rise of Karâmîyyah in Khurasan”, Muslim World, L (1960), p. 9.

⁸ Muqaddasū, , Ahçan at-takacim fi ma'rifat al-akalim (edit. De Goeje, ), BGA (Leiden, 1876), iii, p. 323.

⁹ D'après Bayhaqī, Maḥmūd appelait le hanafisme Bayhaqū, Abu'l-Faṭl, Histoire de Mas'ūdī, 1030–1041, Introduction, traduction et notes de A. K. Arendts (Tachkent, 1962), p. 134.

¹⁰ C. E. Bosworth, “The rise…”, p. 9. L'inscription, relatant la construction d'une mosquée dans la vallée de Swat dans la première moitié du Xlème siècle est, autant que nous sachions, le premier témoignage épigraphique d'un évènement relaté dans des documents écrits: Khan, M. Nazir, “A Ghaznavid historical inscription from Udegram, Swat”, EW, XXXV, Nos, 1–3 (1985), p. 153–66.

¹¹ C. E. Bosworth, The Ghaznavids, p. 174.

¹² Communication à ce sujet: Dodkhoudoeva, Lola, “Epigraphie architecturale de Khuttal'”. Illéme Congrès des orientalistes soviétiques, Influences et interactions entre les civilisations et culture de I'Orient, Comptes–Rendus des communications et exposés. (Douchanbeé, 16–18 Mai 1988), II (Moscou, 1988), pp. 17–18. J'exprime ma plus sincère reconnaissance à E. G. Gouliamova qui a fourni les illustrations, exécuteées par le dessinateur V. N. Bajoutine. Les tables paléographiques ont été exécutées par l'auteur de Particle.

¹³ A l'heure actuelle, E. G. Gouliamova a rédigé un article sur les frises épigraphiques de Khuttal', article où elle consigne toutes les dimensions, (cf. la reconstitution d'une partie intérieure du mihrab proposée par Bajoutine. Fig. 1).

¹⁴ Pour identifier les citations, nous avons utilisé l'édition

¹⁵ Bibliographie sur cette question: Ashab al-Kahf par Paret, R., EI², i, p. 691.

¹⁶ Massignon, L., “Les ‘Sept Dormants’. Apocalypse de l'lslam”. Opera minora (Paris, 1969), iii pp. 151–64.

¹⁷ Parmi les travaux récents sur la question, on peut ajouter à ceux que cite L. Massignon: Allen, T., “Byzantine sources for the ‘Jami al-Tawarikh’ of Rashid ad-din”, AO, XV (1985), pp. 121–33.

¹⁸ L. Massignon, “Les Sept Dormants…”, p. 142.

¹⁹ Arkoun, M., Lecture de la sourate 18, Annales. Economies, Sociétés, Civilisations, XV, p. 423.

²⁰ Bencheikh, J.E., “Sourate d'Al-Kahf. Neuf traductions du Coran”, Eludes arabes. Analyses théorie (1980), iii, p. 41.

²¹ Piotrovskij, M.B., “Les légendes coraniques comme documents historiques”, Congrés d'Union Soviétique sur les questions de la culture arabe. A la mémoire de I'académicien I.Ju. Kračkovskij, Comptes-Rendus des exposés et communications (Moscou, 1983), p. 15.

²² Coran. Traduction et commentaires de I.Ju. Kračkovskij. (Moscou, 1963).

²³ Al-Iṡṭakhrī, , Kitāb masālik al-mamālik, ed. De Goeje, , (BGA, Leiden, 1870), i, p. 254.

²⁴ Kračkovskaja, V.A., “Evolution du Kufique en Asie Centrale”, EV, III (1949), p. 27.

²⁵ Kračkovskaja, V.A., “L'écriture arabe sur les monuments d'Asie centrale et de Transcaucasie du IXème au Xlème siècle”, EV, X (1955), p. 45. Sur le même sujet: Sourdel-Thomine, J., “Deux minarets d'époque seljoukide”, Syria, XXX (1953), p. 130.

²⁶ Particulièrement frappant dans le alif et le lām. Cf. diagramme “A”. Grohmann, A., “The origin and early development of floriated Kufic”, AO II (1951), p 186.

²⁷ On peut trouver une certaine correspondance entre cette écriture et celle des épitaphes samanides du Xème siècle. cf. Chevedden, Paul E., “The Samanid tomb from Nishapur”, AO, XV (1985), pp. 153–8. Cependant dans notre cas, la ligne n'est pas aussi nette que dans l'épitaphe, où l'écriture évoque par bien des particularités l'inscription de Nāyīn (Syria, XI, 1930, pp. 42–58). Dans l'inscription de Khul'buk, on a bien déterminé la maniére dont la queue des fins de lettres descend sous la ligne, de même que les ligatures en redent. La feuille de trèfle orne ici la partie supérieure des lettres — voir par ex. le wāw — alors que dans les inscriptions de Nīshāpur et de Nāyīn, la feuille de trèfle est dessinée au bout de la partie finale relevée de la lettre wāw.

²⁸ Pope, A.U., “Some recently discovered Seldjuk stucco”, Ars Islamka, i (1934), p. 110, fig. 1, 2, 3.

²⁹ Davidovitch, E.A., Les trésors de monnaies tadjikes de I'Antiquité et du Moyen-Age (Moscou, 1979), table. 8 et 9—trésor 34. 1, 2.

³⁰ V. A. Kračkovskaja, “L'écriture arabe…”, p. 41.

³¹ D'après J. Sourdel-Thomine, ceci est une particularité caractéristique des inscriptions de l'époque seljoukide. Sourdel-Thomine, J., “Deux minarets d'époque seljoukide”, Syria, XXX (1953), p. 127.

³² Grohmann, A., Arabische Paläographie, II Teil (Wien, 1971), Tbb 173; V. A. Kračkovskaja, “Evolution …” illust. 17.

³³ Cf. par exemple l'inscription sur le mausolée d'Arab-ata. Pougatchenkova, J.A., “Le Mazar Arab-ata à Tim”, Archéologie soviétique IV, (Moscou, 1961), p. 210; Le mausolée-mosquée de Shir-Kabir. Mechhed-imisrian, mausolée d'Abdallah-bn-Boureyda à Merv: Aïni, L.S., Art d'Asie Centrale à l'époque d'Avicenne. L'auteur a écrit le texte et composé l'album (Douchanbé, 1980, illust. 148, 149, 157).