führen wir am zweckmässigsten nach den Provinzen des Reiches auf. Namen treten uns in überraschender Menge entgegen. In den wenigsten Fällen bezeichnen sich die Indianer selbst mit denjenigen Benennungen, unter welchen sie von Anderen, es seyen Stammgenossen oder Fremde, verstanden werden. Viele dieser Namen gehören der Tupisprache an, und wenn nicht zu sehr verdorben, lassen sie eine Erklärung zu. Solche sind nicht selten Schimpf- oder Spottnamen (vgl. oben S. 48), oder sagen eine besondere Eigenschaft des Stammes oder der Horde aus. Bisweilen beziehen sie sich wohl auch auf gewisse Oertlichkeiten. Es ist anzunehmen, dass es sich analog auch mit den übrigen Namen verhalte, die unverstanden aus dem Munde eines Stammes in den anderer und der europäischen Ansiedler übergegangen sind. Aber bei unserer geringen Kenntniss der Idiome ist ihre Bedeutung nicht zu enträthseln. In ethnographischer Beziehung sind sie von hochst ungleichem Werthe. Vielleicht nirgends gelten diese Namen dem ganzen Volke oder alien Stammgenossen, dessen Traditionen schon längst verloren sind. Vielmehr beziehen sie sich nur auf Bruchtheile des Stammes, der Horden und Unterhorden. Diese sind nicht mehr von Einer, unvermischten Abkunft, sondern wohl nicht selten sehr zusammengesetzte Mischungen. Ja, es ist mir wahrscheinlich, dass manche Bezeichnungen von sogenannten Nationalitaten damit gar nichts mehr gemein haben, sondern vielmehr sich auf regellos zusammengelaufene Banden von mancherlei Abkunft beziehen.