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Article contents
Enfermement et graffiti
Des palimpsestes de prison aux archives murales (note critique)
Published online by Cambridge University Press: 25 April 2024
Résumé
Entrepris au début des années 2000, les travaux de restauration du bâtiment qui abritait les prisons de l’Inquisition de Palerme à l’époque moderne ont permis la redécouverte et l’étude historienne d’une impressionnante série de graffiti. Avec son livre, Del Santo Uffizio in Sicilia e delle sue carceri, Giovanna Fiume propose une riche synthèse de travaux individuels et collectifs qu’elle a consacrés à ces archives murales du tribunal palermitain. En faisant dialoguer l’histoire des procédures et l’histoire matérielle de la réclusion, elle parvient à identifier les auteurs possibles des inscriptions et des dessins exposés sur les parois des cellules. Elle met ainsi en lumière des trajectoires de prisonniers et des expériences de l’enfermement que les actes judiciaires taisent souvent. Ces graffiti offrent en effet une nouvelle strate documentaire pour mieux comprendre le système judiciaire, pénal et carcéral de l’Inquisition. Plus largement, cet ouvrage s’inscrit dans le sillage d’une efflorescence de recherches récentes, à la confluence des études littéraires, de l’anthropologie et de l’histoire de l’art, dédiées aux prisons et aux graffiti, qui s’intéressent tout à la fois à la dimension patrimoniale et scientifique, esthétique et ethnographique de ces empreintes graphiques. Cette note critique en propose une lecture et un état des lieux, comme autant de pistes méthodologiques et historiographiques pour documenter la vie sociale et intellectuelle à l’intérieur des prisons.
Abstract
In the early 2000s, restoration work on the building that housed Palermo’s Inquisition prisons during the early modern period revealed an impressive series of graffiti and prompted their historical study. In Del Santo Uffizio in Sicilia e delle sue carceri, Giovanna Fiume offers a rich synthesis of the individual and collaborative work she has devoted to these “mural archives” of the Palermo court. Bringing together the procedural and material history of incarceration, she succeeds in identifying the possible authors of the inscriptions and drawings that line the cell walls. In so doing, she sheds light on the trajectories of prisoners and their experiences of imprisonment, often passed over in silence by legal sources. These graffiti thus offer a new layer of documentation that broadens our understanding of the Inquisition’s judicial, penal, and carceral systems. More broadly, Fiume’s work is part of a flourishing strand of recent research dedicated to prisons and graffiti, at the confluence of literary studies, anthropology, and art history, which is interested in both the patrimonial and scholarly dimensions of these graphic marks and their aesthetic and ethnographic aspects. In offering a brief overview of the field, this review article aims to suggest some methodological and historiographical avenues for documenting social and intellectual life inside prisons.
- Type
- Captivité et esclavage
- Information
- Copyright
- © Éditions de l’EHESS
Footnotes
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À propos de Giovanna Fiume, Del Santo Uffizio in Sicilia e delle sue carceri, Rome, Viella, 2021.
References
1. Sciascia venait de publier quelques mois plus tôt, en février 1964, Mort de l’inquisiteur , qui s’intéressait à la figure de Diego La Matina, un augustinien sicilien accusé (entre autres) d’hérésie et qui, au cours d’un interrogatoire, avait assassiné l’inquisiteur Juan López de Cisneros en 1657. La Matina périt sur le bûcher lors de l’autodafé de 1658. Voir Leonardo Sciascia, Mort de l’inquisiteur , trad. par M. Fusco, Paris, Gallimard, [1964] 2001. Pour une reconstruction historique de ce procès et de la vie de Diego La Matina, voir Maria Sofia Messana, « La vicenda carceraria di fra’ Diego La Matina », Incontri mediterranei , vol. 3, 2002, p. 176-193. Voir également les pages conclusives de G. Fiume, Del Santo Uffizio… , op. cit. , p. 339-340.
2. Giuseppe Pitrè, Del Sant’Uffizio a Palermo e di un carcere di esso , Rome, Società editrice del libro italiano, 1940 ; Graffiti e disegni dei prigionieri dell’Inquisizione , commentaires de G. Pitrè et G. Di Vita, avec une note de L. Sciascia, Palerme, Sellerio, 1977 ; Giuseppe Pitrè et Leonardo Sciascia, Urla senza suono. Graffiti e disegni dei prigionieri dell’Inquisizione , Palerme, Sellerio, 1999.
3. Une photographie, conservée au musée Pitrè de Palerme, le montre d’ailleurs grattant les parois des cellules de la prison de l’Inquisition de Palerme. Voir G. Fiume, Del Santo Uffizio… , op. cit. , p. 248. Deux ans plus tôt, Vito La Mantia avait également évoqué quelques inscriptions et dessins situés dans une autre partie du Steri . Voir Vito La Mantia, Origine e vicende dell’Inquisizione in Sicilia , Palerme, Sellerio, [1904] 1977, p. 154, n. 26.
4. G. Pitrè et L. Sciascia, Urla senza suono , op. cit. , p. 60.
5. Cesare Lombroso, Palimsesti del carcere. Raccolta unicamente destinata agli uomini di scienza , Turin, Edizioni Fratelli Bocca, 1888. L’ouvrage a tôt fait l’objet d’une traduction française : id. , Les palimpsestes des prisons , Paris, G. Masson/Lyon, A. Storck, 1894. Pour une sélection de ces graffiti « délinquants », voir id. , Vivent les voleurs ! Graffitis et autobiographies de prisonniers extraits de “Palimpsestes de prisons” de Cesare Lombroso , éd. par P. Artières, Paris, Allia, 2002. Sur les travaux de C. Lombroso, voir David G. Horn, The Criminal Body: Lombroso and the Anatomy of Deviance , Londres, Routledge, 2003 ; Daniel Fabre, « I libri di pietra », Prima persona. Percorsi autobiografici , 17, 2007, p. 49-55 ; Philippe Artières, Clinique de l’écriture. Une histoire du regard médical sur l’écriture , Paris, La Decouverte, 2013, p. 68-71.
6. Adriano Prosperi, « Le prigioni e i graffiti dei carcerati », in G. Fiume et M. García Arenal (dir.), Parole prigioniere. I graffiti delle carceri del Santo Uffizio di Palermo , Palerme, Istituto poligrafico europeo, 2018, p. 61-70, ici p. 61-63.
7. Sur ces deux démarches différentes (à la fois complémentaires et antagonistes) de collectes savantes des écritures de prisonniers, voir Anne Montjaret, « À l’ombre des murs palimpsestes. Les graffitis carcéraux ou faire avec les aveux de l’histoire », Gradhiva. Revue d’anthropologie et d’histoire des arts , 24, 2016, p. 164-189.
8. Maria Sofia Messana, Inquisitori, negromanti e streghe nella Sicilia moderna, 1500-1782 , Palerme, Sellerio, 2007 ; ead. , Il Santo Ufficio dell’Inquisizione, Sicilia, 1500-1782 , Palerme, Istituto Poligrafico Europeo, 2012. Sur les bases de données des procès des Inquisition espagnole, portugaise et romaine, voir le projet « EMID: Early Modern Inquisition Database » à l’initiative de Gunnar W. Knutsen (Bergen) : https://emid.h.uib.no/ ; Jean-Pierre Dedieu et Gunnar W. Knutsen, « La cause de foi dans l’Inquisition espagnole. Entre droit et repentance », Annales HSS , 78-1, 2023, p. 5-33.
9. Giovanna Fiume, Schiavitù mediterranee. Corsari, rinnegati e santi di età moderna , Milan, Bruno Mondadori, 2009.
10. Ead. , La cacciata dei moriscos e la beatificazione di Juan de Ribera , Brescia, Morcelliana, 2014.
11. Ead. , Il Santo Moro. I processi di canonizzazione di Benedetto da Palermo (1594-1807) , Milan, FrancoAngeli, 2008.
12. Outre G. Fiume, Del Santo Uffizio… , op. cit. , voir notamment ead. , « Soundless Screams: Graffiti and Drawings in the Prisons of the Holy Office in Palermo », Journal of Early Modern History , 21-3, 2017, p. 188-215 ; G. Fiume et M. García-Arenal (dir.), Parole prigioniere , op. cit. ; Giovanna Fiume et Mercedes García-Arenal (dir.), n o special « Graffiti: New Perspectives from the Inquisitorial Prison in Palermo », Quaderni storici , 157-1, 2018 ; Rita Foti (dir.), I graffiti delle Carceri segrete del Santo Uffizio di Palermo. Inventario , Palerme, Palermo University Press, 2023.
13. Giovanna Fiume, « La domus funesta dell’Inquisizione », in R. Foti (dir.), I graffiti delle Carceri… , op. cit. , p. xiii-xxxvi, ici p. xiii.
14. Voir note 2.
15. Vito La Mantia, L’Inquisizione in Sicilia , Palerme, Tip. A. Giannitrapani, 1904 ; Henry Charles Lea, The Inquisition in the Spanish Dependencies: Sicily, Naples, Sardinia, Milan, the Canaries, Mexico, Peru, New Grenada , New York, Macmillan, 1908 ; Pietro Burgarella, « Fonti d’archivio sull’Inquisizione spagnola in Sicilia », Annuario dell’Istituto storico italiano per l’età moderna e contemporanea , 37-38, 1985-1986, p. 143-160.
16. Carlo Alberto Garufi, Fatti e personaggi dell’Inquisizione in Sicilia , Palerme, Sellerio, 1978 ; Francesco Renda, L’Inquisizione in Sicilia. I fatti, le persone , Palerme, Sellerio, 1997 ; Manuel Rivero Rodríguez, « La Inquisición española en Sicilia (siglos xvi a xviii) », in J. Pérez Villanueva et B. Escandell Bonet (dir.), Historia de la Inquisición en España y América , vol. 3, Temas y problemas , Madrid, La Editorial Católica S.A./Centro de Estudios Inquisitoriales, 2000, p. 1031-1222.
17. Voir Francesco Renda, La fine del giudaismo siciliano , Palerme, Sellerio, 1993 ; Shlomo Simonsohn, Between Scylla and Charybdis: The Jews in Sicily , Leyde, Brill, 2011 ; Valeria La Motta, « Contra Haereticos ». L’Inquisizione spagnola in Sicilia , Palermo, Istituto poligrafico europeo, 2019 ; ainsi que les travaux de Maria Sofia Messana cités supra .
18. Voir l’importante synthèse dirigée par Adriano Prosperi, avec la collaboration de Vincenzo Lavenia et John Tedeschi, Dizionario storico dell’Inquisizione , Pise, Edizioni della Normale, 4 vol., 2010.
19. Michaela Valente, Contro l’Inquisizione. Il dibattito europeo, secc. xvi-xviii , Turin, Claudiana, 2009 ; Guillaume Calafat, « The Gallican and Jansenist Roots of Jean Frédéric Bernard and Bernard Picart’s Vision of the Inquisition », in L. Hunt, M. Jacob et W. Mijnhardt (dir.), Bernard Picart and the First Global Vision of Religion , Los Angeles, Getty Research Institute, 2010, p. 291-312.
20. Francisco Bethencourt, The Inquisition: A Global History, 1478-1834 , Cambridge, Cambridge University Press, 2009 ; Fernando Ciaramitaro et Miguel Rodrigues Lourenço (dir.), Historia imperial del Santo Oficio (siglos xv-xix) , Lisbonne, Cátedra de estudos sefarditas Alberto Benveniste, 2022.
21. Carlo Ginzburg, « L’Inquisiteur comme anthropologue », in Le fil et les traces. Vrai faux fictif , trad. par M. Rueff, Paris, Verdier, 2010, p. 407-424.
22. Carmen Fernández Cuervo, « Los grabados de la Torre del Trovador », Cuadernos de historia Jerónimo Zurita , 19-20, 1966-1967, p. 201-228.
23. Voir le site NarniSotterranea, https://www.narnisotterranea.it/sotterranei/.
24. Russell Palmer, « Religious Colonialism in Early Modern Malta: Inquisitorial Imprisonment and Inmate Graffiti », n o spécial « Colonial Institutions: Uses, Subversions, and Material Afterlives », International Journal of Historical Archaeology , 20-3, 2016, p. 548-561. Pour une galerie des graffiti navals maltais, voir le « Malta Ship Graffiti Project », https://maltashipgraffiti.org/location/inquisitors-palace/.
25. G. Fiume, Del Santo Uffizio… , op. cit. , p. 9-14.
26. Dans ses derniers écrits et entretiens, Michel Foucault a néanmoins souligné l’importance d’une approche interactive des rapports de force au sein de l’univers carcéral, plus attentive au vécu et à l’expérience des individus. Voir sur ce point Sophie Abdela, « Vivre l’enfermement. Pratiques, expériences et parcours de détention (xvi e -xix e siècles) », Criminocorpus , 23, 2023, § 6-8, https://doi.org/10.4000/criminocorpus.13169. Pour un programme transpériode récent consacré aux diverses formes de claustration, voir Isabelle Heullant-Donat, Julie Claustre et Élisabeth Lusset (dir.), Enfermements, vol. 1, Le cloître et la prison, vi e -xviii e siècle , Paris, Éd. de la Sorbonne, 2011 ; Isabelle Heullant-Donat et al . (dir.), Enfermements, vol. 2, Règles et dérèglements en milieux clos, iv e -xix e siècle , Paris, Éd. de la Sorbonne, 2015 ; Isabelle Heullant-Donat et al. (dir.), Enfermements, vol. 3, Le genre enfermé. Hommes et femmes en milieux clos, xiii e -xx e siècle , Paris, Éd. de la Sorbonne, 2021.
27. Voir par exemple Sophie Abdela, La prison parisienne au xviii e siècle. Formes et réformes , Ceyzérieu, Champs Vallon, 2019 ; Renaud Morieux, The Society of Prisoners: Anglo-French Wars and Incarceration in the Eighteenth Century , Oxford, Oxford University Press, 2019.
28. Natalia Muchnik, Les prisons de la foi. L’enferment des minorités, xvi e -xviii e siècle , Paris, PUF, 2019.
29. Ibid. , p. 19-31 ; G. Fiume, Del Santo Uffizio… , op. cit. , p. 96-97.
30. Outre les graffiti du Steri , N. Muchnik évoque par exemple les graffiti des protestants de la tour de Crest, ceux de la tour de Londres, du château de Vincennes, du donjon de Loches ou de la tour de la Lanterne à La Rochelle. Voir ici, notamment, les travaux de Luc Bucherie, Les graffiti de la Tour de la Lanterne à La Rochelle. Essai d’inventaire , La Rochelle, Quartier Latin, 1978 ; Luc Bucherie et Pascal Ciret, Murmures de la tour. Les graffiti de la tour de Crest , Grâne, Créaphis, 1999 ; Brian A. Harrison, The Tower of London Prisoner Book: A Complete Chronology of the Persons Known to Have Been Detained at Their Majesties’ Pleasure, 1100-1941 , Leeds, Trustees of the Royal Armouries, 2004 ; Laure Pressac (dir.), Sur les murs. Histoire(s) de graffitis , Paris, Éd. du Patrimoine, 2018.
31. N. Muchnik, Les prisons de la foi , op. cit. , p. 170-178.
32. Philippe Artières, La police de l’écriture. L’invention de la délinquance graphique, 1852-1945 , Paris, La Découverte, 2013.
33. Raffaele Garrucci, Inscriptions gravées au trait sur les murs de Pompéi, calquées et interprétées , Bruxelles, J. B. de Mortier, 1854 ; Violet Pritchard, English Medieval Graffiti , Cambridge, Cambridge University Press, 1967. Plus largement, voir Jennifer Baird et Claire Taylor (dir.), Ancient Graffiti in Context , Londres, Routledge, 2011 ; Chloé Ragazzoli, Khaled Hassan et Chiara Salvador (dir.), Graffiti and Rock Inscriptions from Ancien Egypt: A Companion to Secondary Epigraphy , Le Caire, Institut français d’archéologie orientale, 2023. Pour un riche panorama historiographique sur le sujet, voir Antonio Castillo Gómez, « L’ultima volontà scriver desio . Scrivere sui muri nelle carceri della Spagna moderna », in G. Fiume et M. García-Arenal (dir.), Parole prigioniere , op. cit. , p. 23-59.
34. Juliet Fleming, Graffitis et arts scripturaux à l’aube de la modernité anglaise , trad. par J.-F. Caro, Dijon, Les Presses du réel, [2001] 2011 ; Véronique Plesch, « Beyond Art History: Graffiti on Frescoes », in T. R. Lovata et E. Olton (dir.), Understanding Graffiti: Multidisciplinary Studies from Prehistory to the Present , Walnut Creek, Left Coast Press, 2015, p. 47-57 ; Raffaela Sarti (dir.), La pietra racconta. Un palazzo da leggere , Pise, CNR-IST, 2017.
35. Charlotte Guichard, Graffitis. Inscrire son nom à Rome, xvi e -xix e siècle , Paris, Éd. du Seuil, 2014, p. 27.
36. Notons qu’à l’instar des peintres et des sculpteurs, certains graffiti ont pu être érigés en véritable rendez-vous touristique du monde littéraire. Ainsi de la signature de Lord Byron, gravée sur une colonne du château de Chillon, sur la rive est du lac Léman, qui est devenue un haut lieu de pèlerinage de la littérature européenne : Dumas, Hugo, Flaubert, Wordsworth, Edgeworth, Dickens, Beecher Stowe, Twain s’y sont rendus ; Ruskin et Gogol y ont eux aussi gravé leurs noms pour imiter le poète. Le château conserve des graffiti et dessins de prisonniers qui remontent, pour certains d’entre eux, au xiii e siècle ; il a inspiré à Byron son poème, The Prisoner of Chillon (1816).
37. G. Fiume, Del Santo Uffizio… , op. cit. , p. 264-268 ; sur la notion de « graphosphère », voir A. Petrucci, Jeux de lettres , op. cit. , p. 87 ; pour une réflexion de méthode importante sur les liens entre graffiti et écritures exposées, voir Johann Petitjean, « Inscribing, Writing and Drawing in the Prisons of the Inquisition: Methodological Issues and Research Perspectives on Graffiti », G. Fiume et M. García-Arenal (dir), n o spécial « New Perspectives from the Inquisitorial Prison in Palermo », Quaderni storici , 53-1, 2018, p. 15-37, ici p. 16-18.
38. J. Petitjean, « Inscribing, Writing… », art. cit., p. 21-23.
39. Laurent Cuvelier, « ‘L’Ancien Régime des graffitis’. Contestations graphiques et ordre mural à l’époque moderne », V. Cirefice, G. Le Quang et A. Mak (dir.), n o spécial « Faire l’histoire des graffitis politiques », 20 & 21. Revue d’histoire , 156-4, 2022, p. 23-39, ici p. 25-32 ; J. Fleming, Graffitis et arts scripturaux… , op. cit. , p. 39 et 60.
40. Jean-Claude Vimont, « Graffiti en péril ? », Sociétés & Représentations , 25-1, 2008, p. 193-202. Voir également l’exposition « La mémoire des murs » sur https://criminocorpus.org/fr/expositions/anciennes/art-et-justice/la-memoire-des-murs/.
41. Henri Calet, Les murs de Fresnes , Paris, Éd. Héros-Limite, [1945] 2021.
42. Le relevé, effectué cellule après cellule jusqu’au quartier des femmes et au cimetière de la prison est accompagné de quelques photos. Il montre que les prisonniers cherchaient à « écrire sur n’importe quoi, avec n’importe quoi. Sur le bois des meubles, sur le plâtre », ou encore « sur l’aluminium d’une gamelle » ( ibid. , p. 82-83).
43. Brassaï, Graffiti , Paris, Flammarion, [1960] 2016.
44. D. Fabre, « I libri di pietra », art. cit. ; A. Montjaret, « À l’ombre des murs palimpsestes », art. cit.
45. J.-C. Vimont, « Graffiti en péril ? », art. cit. ; A. Montjaret, « À l’ombre des murs palimpsestes », art. cit.
46. Zoé Carle et Jean-Fabien Philippy, « Les Baumettes au musée : anciens et nouveaux objets patrimoniaux, de la guillotine aux graffitis », In Situ , 46, 2022, https://doi.org/10.4000/insitu.34052 ; Jean-Fabien Philippy, « Les Baumettes au musée : Graffitis et créations carcérales », M. Renneville et S. Victorien (dir.), n o spécial « Sombre patrimoine, patrimoine sombre. Mémoires et histoires de justice », Criminocorpus , 2024, https://doi.org/10.4000/criminocorpus.14388. Les « enquêtes-collectes » en question ont été menées à l’initiative du Musée des civilisations de l’Europe et de la Méditerranée (MUCEM) de Marseille, fidèles en cela au programme initié par Georges Henri Rivière au musée des Arts et Traditions populaires. Sur ces « enquêtes-collectes », voir Denis Chevallier, « Collecter, exposer le contemporain au Mucem », Ethnologie française , 38-4, 2008, p. 631-637 ; Marie-Charlotte Calafat et Denis Chevallier, « Une technographie par l’objet. Expériences du musée national des Arts et Traditions populaires », Techniques & Culture , 71-1, 2019, p. 92-105.
47. Emmanuel Fureix, « Écrire l’histoire de résistances graphiques : graffitis d’insurgés prisonniers au mitan du xix e siècle », V. Cirefice, G. Le Quang et A. Mak (dir.), n o spécial « Faire l’histoire des graffitis politiques », 20 & 21. Revue d’histoire , 156-4, 2022, p. 41-58.
48. R. Foti, « Dal palinsesto al corpus », in R. Foti (dir.), I graffiti delle Carceri… , op. cit. , p. xxxvii-lix, ici p. xli-xlii.
49. Étienne Anheim, « Science des archives, science de l’histoire », É. Anheim (dir.), n o spécial « Archives », Annales HSS , 74-3/4, 2019, p. 505-520.
50. A. Petrucci, Jeux de lettres , op. cit. , p. 10.
51. R. Foti, « Dal palinsesto al corpus », art. cit., p. xlviii.
52. Ibid. , p. xlii.
53. G. Fiume, Del Santo Uffizio… , op. cit. , p. 31-35.
54. Lettre du Marquis Caraccioli [Caracciolo] à d’Alembert, Mercure de France , 1 er juin 1782, p. 42-44, ici p. 43-44. Sur cette lettre et l’abolition du tribunal, voir Vittorio Sciuti Russi, « Riformismo settecentesco e Inquisizione siciliana : l’abolizione del ‘terrible monstre’ negli scritti di Freidrich Münter », Rivista storica italiana , 115-1/2, 2003, p. 112-148, ici p. 116-117.
55. G. Fiume, Del Santo Uffizio… , op. cit. , p. 89-91.
56. Voir sur ce recensement M. S. Messana, Inquisitori, negromanti… , op. cit. , p. 593-607.
57. Voir sur ce point, pour d’autres attestations d’espionnage entre codétenus, N. Muchnik, Les prisons de la foi , op. cit. , p. 52-58. Voir aussi, sur les « mouchards » du xviii e siècle, S. Abdela, La prison parisienne , op. cit. , p. 212.
58. G. Fiume, Del Santo Uffizio… , op. cit. , p. 100 et R. Foti (dir.), I graffiti delle Carceri… , op. cit. , p. 411 : « I pirtusi c[h]i spercianu all’autri da[m]musi sunnu ntra li grati di li turchi chi stannu di fiancu. Sutta la scisa di la cruci in terra tri palmi attassu di lu muro ci è un pirtusu chi va sutta. »
59. Ibid.
60. G. Fiume, Del Santo Uffizio… , op. cit. , p. 109-189. Voir également, sur les « hérésies » de l’Italie du Sud, Adriano Prosperi, Tribunali della coscienza. Inquisitori, confessori, missionari, Turin, Einaudi, 1996, p. 551-599 ; Giuseppe Maria Viscardi, Tra Europa e « Indie di quaggiù ». Chiesa, religiosità e cultura popolare nel Mezzogiorno, secoli xv-xix , Rome, Edizioni di storia e letteratura, 2005 ; et, plus largement, les travaux d’Ernesto De Martino, La terre du remords, trad. par C. Poncet, Paris, Gallimard, [1961] 1966.
61. F. Renda, La fine del giudaismo siciliano , op. cit. , p. 151.
62. G. Fiume, Schiavitù mediterranee , op. cit.
63. Daniel Hershenzon, « Objets captifs. Les artefacts catholiques en Méditerranée au début de l’époque moderne », Annales HSS , 76-2, 2021, p. 269-299.
64. G. Fiume, Del Santo Uffizio… , op. cit. , p. 145-149 ; sur les réfugiés morisques en Sicile, voir Bruno Pomara Saverino, Rifugiati. I moriscos e l’Italia , Florence, Firenze University Press, 2017, p. 126-147.
65. G. Fiume, Del Santo Uffizio… , op. cit. , p. 157-161.
66. Ibid. , p. 136-137.
67. Ibid. , p. 133.
68. Ibid. , p. 220-226.
69. Ibid. , p. 229-240.
70. Jocelyne Dakhlia, Lingua Franca. Histoire d’une langue métisse en Méditerranée , Arles, Actes Sud, 2008, p. 291-312, pour les usages de la lingua franca en Europe occidentale. Sur la Visite de Cottoner, voir également Mercedes García-Arenal, « Muri parlanti. Processi inquisitoriali e identità religiosa nelle carceri del Santo Uffizio di Palermo (secolo xvii) », in G. Fiume et M. García-Arenal (dir.), Parole prigioniere , op. cit. , p. 215-256, ici p. 248-256.
71. Rocco Mazzeo et Edith Joseph, « Applicazione di imaging multispettrale allo studio e conservazione di graffiti e dipinti murali siti nell’edificio delle ex-carceri, Palazzo Steri (PA) », in Lo stato dell’Arte III , Florence, Nardini, 2005, p. 18-23 ; G. Fiume, Del Santo Uffizio… , op. cit. , p. 261-264 ; R. Foti (dir.), I graffiti delle Carceri… , op. cit. , p. xlii.
72. R. Foti (dir.), I graffiti delle Carceri… , op. cit. , p. xliii.
73. Ibid. , p. 285.
74. H. Calet, Les murs de Fresnes , op. cit. , p. 23 : « 18 juillet 1944 1 re question/19 mercredi 2 e question battu de 5 h à 11 h du soir avec nerf de bœuf tous les ¼ d’heure. »
75. G. Fiume, Del Santo Uffizio… , op. cit. , p. 251-261.
76. R. Foti (dir.), I graffiti delle Carceri… , op. cit. , p. 492-493.
77. Sur ces aspects, voir N. Muchnik, Les prisons de la foi , op. cit. , p. 167-197.
78. G. Fiume, Del Santo Uffizio… , op. cit. , p. 251.
79. Ibid. , p. 283-292. Voir également Gianclaudio Civale, Descendit ad inferos. I graffiti dei prigionieri dell’Inquisizione allo Steri di Palermo , Palerme, Palermo University Press, 2018 ; Andrea Celli, « A Transreligious Hell: Dante in the Prisons of the Inquisition in Palermo », in Dante and the Mediterranean Comedy: From Muslim Spain to Post-Colonial Italy , Cham, Palgrave Macmillan, 2022, p. 127-183.
80. R. Foti (dir.), I graffiti delle Carceri… , op. cit. , p. lii-liii.
81. G. Fiume, Del Santo Uffizio… , op. cit. , p. 259-260.
82. R. Foti (dir.), I graffiti delle Carceri… , op. cit. , p. 5-29.
83. G. Fiume, Del Santo Uffizio… , op. cit. , p. 257.
84. Pour des détails sur ce cartouche, voir R. Foti (dir.), I graffiti delle Carceri… , op. cit. , p. 458.
85. R. Morieux, The Society of Prisoners , op. cit. , p. 342.
86. Daniel Arasse, On n’y voit rien , Paris, Denoël, 2000, p. 109-110.
87. G. Fiume, Del Santo Uffizio… , op. cit. , p. 243-245.
88. Ibid ., p. 213.
89. Par exemple, dans R. Foti (dir.), I graffiti delle Carceri… , op. cit. , p. 78-82 : « Gioan Andres ingles was his name that did write this. [Hi wa]s a prisenor/ three yeare and was condemned to die pacience in extrimiti bringis a man to three crownes/ of adventure » ; et « there is joyes in hell there is pain awake from sin sleape not in uaine Joan[n]es/ Andreas Angl[es] hum[ili]s servus jesu x[risti]. An[n]o 163[2] ».
90. Sur cet argument sceptique, voir plus largement Stuart B. Schwartz, All Can Be Saved: Religious Tolerance and Salvation in the Iberian Atlantic World , New York/Londres, Yale University Press, 2009.
91. Valeria La Motta, « Juan Andrés Inglès », in R. Foti (dir.), I graffiti delle Carceri… , op. cit. , p. 96. Sur John Andrews, voir également Mercedes García-Arenal, « A Polyphony of Voices: Trials and Graffiti of the Prisons of the Inquisition in Palermo », G. Fiume et M. García-Arenal (dir), n o spécial « New Perspectives from the Inquisitorial Prison in Palermo », Quaderni storici , 157-1, 2018, p. 39-70, ici p. 44-49 ; Giovanna Fiume, « Todas leyes son buenas . El proceso a Amet/Gabriel Tudesco », Hespéris-Tamuda , 53-2, 2018, p. 49-74.
92. G. Fiume, Del Santo Uffizio… , op. cit. , p. 332-334.
93. Ibid. , p. 263.
94. Ibid. , p. 295-302. Sur le docteur Angelo Matteo Bonfante, dont les biographes taisent jusqu’ici le séjour en prison, voir en particulier Anna Clara Basilicò, « Il dottor Angelo Matteo Bonfante », in R. Foti (dir.), I graffiti delle Carceri… , op. cit. , p. 524-525.
95. David Freedberg, Le pouvoir des images , trad. par A. Girod, Paris, Gérard Montfort, [1989] 1998 ; Alain Dierkens, Gil Bartholeyns et Thomas Golsenne (dir.), La performance des images , Bruxelles, Éd. de l’université de Bruxelles, 2009. Voir également les remarques de C. Guichard, Graffitis , op. cit. , p. 25-26.
96. G. Fiume, Del Santo Uffizio… , op. cit. , p. 18-19.
97. Philippe Rigaud, « Graffiti navals en prison : une thématique », Le Monde alpin et rhodanien , 32-1/2, 2004, p. 109-114.
98. Sur ces défis méthodologiques et épistémologiques, voir Étienne Anheim, Mathieu Thoury et Loïc Bertrand, « Micro-imagerie de matériaux anciens complexes I », Revue de Synthèse , 135-3/4, 2015, p. 329-354 ; et, plus récemment, Agathe Chave et al. , « Studying Archeological Mineralised Textiles: A Perspective from Sixteenth to Nineteenth Century Scholars », Journal of Cultural Heritage , 66, 2024, p. 304-315.
99. Sur la place contestée et difficile des historiennes et historiens de métier dans les opérations de patrimonialisation, voir notamment Angelo Torre, « Public History e Patrimoine : due casi di storia applicata », Quaderni storici , 150-3, 2015, p. 629-659, ici p. 648-649.
100. Anna Clara Basilicò, « Though the Agony is Eternal: Voices from Below, from Anywhere. Exhibit of Dungeon Graffiti in Palazzo Chiaramonte-Steri, Palermo », OeZG , 34-1, 2023, p. 37-58.