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Published online by Cambridge University Press: 11 October 2017
Anatomie des cahiers de doléances. S'agit-il d'une méthodologie nouvelle ? En ce cent soixante-quinzième anniversaire de la réunion des États généraux nous devons constater, en prenant comme exemple l'étude du problème juif dans les cahiers de doléances que, malgré d'excellents travaux scientifiques publiés à ce jour sur les cahiers, l'étude doit être reprise pour donner une vue d'ensemble plus authentique. En effet, ces études ne sont que fragmentaires, portent sur un petit nombre de cahiers et sont bien loin d'épuiser les thèmes traités. Aussi, pour avoir une vue synthétique valable, notre propos est de retourner aux sources, de disséquer minutieusement les cahiers et d'en faire une analyse et une synthèse originales.
page 45 note 1. Ph. Sagnac, « Les Juifs et la Révolution française », in Révue d'histoire moderne et contemporaine, t. I (1899-1900), pp. 213 à 217 ; Liber, M., « Les Juifs et la convocation des Etats généraux », in B.E.J., t. LXIII (1912), pp. 185 Google Scholar à 210, t. LXIV (1912), pp. 89 à 108 et 244 à 277, t. LXV (1913), pp. 89 à 133, et t. LXVI (1913), pp. 161 à 212.
page 46 note 1. Ce sont les raisons mêmes invoquées par la lettre du Roi pour la convocation, ASCH. NAT., Ba 1.
page 46 note 2. Art. 24 à 28 du Règlement.
page 46 note 3. Art. 33, 34, 35 du Règlement.
page 46 note 4. Art. 45 du Règlement. Voir Brette, Armand, Recueil de documents relatifs à la convocation des Etats généraux, t. I pp. 64 Google Scholar à 87.
page 46 note 5. Art. 26 du Règlement.
page 46 note 6. A.N., Ba 11, liasse 7, pièce 9, p. 2.
page 46 note 7. Grégoire précise : « le Garde des Sceaux m'a renvoyé les pièces pour en faire usage à l'Assemblée Nationale », dans Motion en faveur des Juifs, 1789. Introduction pp. VI à VIII. Cette Motion ne paraîtra qu'en novembre 1789, après l'intervention d'Isaac Berr à la barre de l'Assemblée.
page 47 note 1. « Adresse présentée à l'Assemblée Nationale le 26 août 1789 par les Juifs résidans à Paris. »
page 47 note 2. « Adresse présentée à l'Assemblée Nationale, le 81 août 1789, par les députés réunis, établis à Metz, dans les Trois Évêchés, en Alsace et en Lorraine. »
page 47 note 3. Sans date, mais imprimé, sans doute, d'après le contenu, au début de septembre 1789.
page 47 note 4. A.N., Ba 22, liasse 2, pièce 1.
page 47 note 5. A.N., Ba 80, liasse 195, pièces 3, 4, 6, 10, 11, 12, 13.
page 47 note 6. Recueil de lettres patentes et autres pièces en faveur des Juifs portugais contenant leurs privilèges en France, Paris, Moreau, 1765. In-16, XII, 35 p.
Privilèges dont les Juifs portugais jouissent en France depuis 1550, Paris, Stoupe, 1777. In-12, XII, 41 p.
Lettres patentes du Roi, confirmatives des privilèges dont les Juifs portugais jouissent en France depuis 1550, données à Versailles au mois de juin 1776, Paris, Imprimerie de Stoupe, 1781. In-4°, 4 p.
page 47 note 7. Les Archives parlementaires reproduisent vingt-cinq cahiers qui abordent le problème juif. Ph. SAGNAC analyse surtout les vingt-cinq cahiers publiés par les Archives parlementaires. Maurice LIBER a analysé une vingtaine de cahiers en plus dans la Revue des Etudes juives. Ces études sont donc nécessairement très fragmentaires : vingt-cinq ou quarante cahiers sur trois cent sept.
page 48 note 1. Voir les 23 thèmes traités dans ce bailliage, dépliant ci-après, tableau I.
page 48 note 2. Voir les 23 thèmes traités dans ce bailliage, dépliant ci-après, tableau II.
page 48 note 3. Voir les 23 thèmes traités dans ce bailliage, dépliant ci-après, tableau III.
page 50 note 1. A.N., Ba 11, liasse 7, pièce 4. Cependant dix cahiers sur dix-neuf n'en ont pas tenu compte, et le cahier réduit du Tiers état de Belfort et Huningue n'en parle pas. A Strasbourg, seul le cahier de la Ville mentionne ce problème.
page 50 note 2. Treize bailliages sur dix-huit, où neuf cahiers sur cent trente huit cahiers mentionnent cette question.
page 50 note 3. Il ne s'agit que de cinq petites localités.
page 50 note 4. Il faut ajouter les cahiers de Danne et Quatre Vents et de Niderviller, dans le bailliage de Sarrebourg et Phalsbourg.
page 51 note 1. Le Havre et Bailleul.
page 51 note 2. Seize cahiers se plaignent de l'accaparement juif, et quinze cahiers se plaignent de l'accaparement chrétien.
page 52 note 1. Bouzonville : trois ; Dieuze : deux ; Boùlay : Pontigny ; Lixheim : Oberstinzel et Sarreck.
page 52 note 2. Sarrebourg et Phalsbourg : trois ; Vie : deux ; Metz : Louvigny.
page 52 note 3. 4,23 % sur l'ensemble des cahiers.
page 52 note 4. Après l'abolition du péage corporel de Strasbourg, le 24 janvier 1784, une réglementation fut élaborée pour les Juifs d'Alsace et publiée sous la forme de lettres patentes, le 10 juillet 1784. Dans l'ensemble, ces lettres patentes étaient conçues dans un esprit rétrograde : limitation du nombre des Juifs, limitation des mariages, frein économique, etc…
page 52 note 5. Boulay : quatre cahiers ; Dieuze : quatre cahiers ; Fenestrange : les trois ordres Sarreguemines : le cahier du Clergé.
page 52 note 6. Vie : huit cahiers ; Sarrebourg : sept cahiers ; Metz : La Beuverie ; Thionville : Valmestroff.
page 53 note 1. Douze cahiers sur trois cent sept = 8,90 %.
page 53 note 2. Lixheim, Dieuze et Nancy réunissent à eux seuls la grande majorité des cahiers.
page 53 note 3. Sarrebourg et Phalsbourg : cinq ; Thionville : trois ; Metz : un ; Vie : un.
page 53 note 4. La limitation du nombre des Juifs réunit 17,58 % des cahiers.
page 53 note 5. Dans le district de Belfort et de Huningue.
page 54 note 1. Vingt-huit au lieu de vingt-sept.
page 54 note 2. Lixheim demande que le règlement porte que les Juifs de cette ville ne pourront exercer publiquement leur culte, « qu'ils seront tenus de se retirer pour l'exercice de leur culte dans un endroit écarté, qui leur sera désigné par les officiers municipaux ». Cette demande ne se trouve pas dans le cahier de Lixheim, mais comme complément dans le cahier du Tiers état, dans les demandes et plaintes communes et générales (art. 30). Nidervisse est une commune composée de vingt feux chrétiens et vingtquatre feux juifs. La synagogue de ce village était un bâtiment spécialement construit et aménagé pour le culte. En tête du cahier : « Communauté composée de vingt feux » (sic) … et cependant il y a aussi vingt-quatre feux juif. A Mittelbronn, lu synagogue est construite « à côté et tout près de l'église paroissiale ».
page 55 note 1. Quatre-vingt-trois cahiers pour les Trois Évêchés, dont trente-sept à Thionville et trente-deux à Vie, sept à Metz et sept à Sarrebourg ; soixante-neuf cahiers pour la Lorraine.
page 55 note 2. Bouzonville : Anzeling, Chemery (les deux), Edling, Evendorff, Hestroff, Hobling, Piblange et Drogny ; Boulay : Freybouse, Redlach ; Dieuze : Mont-Didier, Neuf-Village.
page 55 note 3. Les quinze cahiers qui se plaignent de l'accaparement chrétien se répartissent géographiquement comme suit : Nancy : Jarville, Lay-Saint-Christophe, Mononeourten- Vermois ; Dieuze : Bassing ; Boulay : Freybouse ; Bouzonville : Hestroff, Remering, Villers-Bettnach ; Metz : Liocourt ; Vie : Dorwiller, Fremestroff, Hattigny, Laming ; Sarrebourg et Phalsbourg : Heming.
page 56 note 1. Six cahiers sur trois cent sept, soit : 1,95 %.
page 56 note 2. Les Trois Évêchés : seize cahiers répartis sur tous les six bailliages. La Lorraine : oeuf cahiers. L'Alsace : deux cahiers. Paris (intra muros) : le cahier de la Noblesse.
page 57 note 1. La proportion de l'Alsace est intéressante, car il s'agit de cinq cahiers sur dix-neuf, soit presque le quart des cahiers.
page 57 note 2. « Le commerce permis aux Juifs » réunit en effet 9,12 % des cahiers.
page 57 note 3. Châtel-sur-Moselle, Dieuze, Épinal, Nomeny, soit quatre bailliages sur dix-huit.
page 57 note 4. Metz, Toul, et Vie : donc trois bailliages sur six.
page 57 note 5. Deux cahiers sur huit dans le district de Colmar et Sélestat.
page 58 note 1. Le clergé de Dieuze ; la Noblesse de Nomény et de Dieuze ; le Tiers état de Dieuze, Bourgaltroff, Bedestroff, Phalsbourg et Evendorf. A Dieuze, on trouve trois cahiers : le cahier du Tiers État, et le cahier des trois ordres réunis.
page 58 note 2. a) Buding (Thionville), soixante-quinze feux y compris les Juifs ; b) Marly (Metz) : rien à signaler au sujet des Juifs. Cependant, deux Juifs signent le procèsverbal : Salomon Lévy et Léon Hayem ; c) Imling et la Forge (Sarrebourg et Phalsbourg) a une communauté juive, sans autre précision.
page 58 note 3. a) Donnelay (Sarrebourg et Phalsbourg) : quatre ménages juifs ; b) Ennery (Metz) : soixante-six feux catholiques, vingt-quatre feux juifs ; c) Hegenheim (Belfort et Huningue) ; quatre-vingt familles juives, possédant vingt-quatre maisons ; d) Lixheim (Lixheim) : vingt-huit ménages juifs, au lieu de quatorze autorisés ; e) Léoviller (Metz) : six comparants dont trois Juifs ; f) A Louvigny (Metz) les Juifs passés en quarante ans de deux à vingt familles vivent au milieu des catholiques ; g) Niderwisse (Vie) : vingt-quatre feux juifs, vingt feux chrétiens. A Niderwisse une synagogue séparée a été construite.
page 59 note 1. A[troff, Bassing, Insraing, Loudrefing, Mont-Didier, Neuf-Village, dans le bailliage de Dieuze.
page 59 note 2. Ham Haute et Basse (Thionville) et Schreckling (Bouzonville).
page 59 note 3. Cahier de Hertzing (Vie).
page 59 note 4. Léoviller (Metz).
page 59 note 5. Louvigny (Metz) et Phalsbourg (Sarrebourg et Phalsbourg).
page 59 note 6. Courcelles. Chaussy et Plappeeourt (Metz).
page 60 note 1. Pallegney-sur-Dorbion et Zincourt, dans le bailliage d'Épinal, entre autres, par exemple.
page 60 note 2. ARCH. NAT., Ba 11, liasse 7, pièce 4. Pour l'établissement de notre liste de trois cent sept cahiers, nous avons dépouillé systématiquement, avec les travaux d'Armand Brette et de Béatrice F . Hyslop, tous les cahiers publiés à ce jour et tous les cahiers manuscrits accessibles, en particulier en Alsace, y compris, entre autres, toute la collection La 82 791 de la Bibliothèque Nationale.
page 60 note 3. Deutéronome, XX, III, 20 et 21.
page 60 note 4. H. Sée, La rédaction et la valeur historique des cahiers de paroisses pour les sénéchaussées de 1789 ; Edmé Champion, La France d'après les cahiers de 1789 ; Robert Pabisot, Histoire de Lorraine, t. III, p. 22, § 4 et 5 ; P. Lesfrand, Quelques mots sur Us cahiers de doléances des communes en 1789 (1906) ; L. Jérôme, Les élections et les cahiers du Clergé lorrain aux Etats généraux de 1789, pp. 161 et 162.
page 61 note 1. Plus de 10 % des cahiers le souhaitent, donc dans une plus grande proportion que les cahiers qui réclament l'égalité devant l'impôt.
page 61 note 2. Cahiers d'Erstroff (Vic), p. 241, 3.
page 61 note 3. Les Cahiers de doléances ont été rédigés en mars et au début d'avril 1789.
La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen a été votée par l'Assemblée Nationale Constituante, le 26 août 1789.
