1. Miguel Leon-Portii.I.A (avec la collaboration d'Angel Mario Garibay K.), Vision de los V^encidos. Relaciones indigenas de la Conquista, Mexico. 1959 (traduction française : Le crépuscule des Aztèques, par André Jouci.A-Ruau. Paris, 1965) ; El reverso de la Conquista. Relaciones azlecas. mayas, e incas, Mexico, 1964 (trad. W“: L'envers de la Conquête, par Jean-Paul Cortada. Lyon, 1977); Nathan Wachtei,, La vision des vaincus. Les Indiens du Pérou devant la Conquête espagnole, Paris, 1971 ; Frfyre, Gilberto. Maîtres et esclaves. La formation de la société brésilienne. Paris, 1952 Google Scholar, avec une preface de Lucien Febvre, traduction de Roger Bastide, rééd. 1974 ; de Roger Bastide, on se limitera à citer : Le candomble de Bahia (rite nago), Paris, 1958 et Images du nordeste mystique en noir et blanc, Paris, 1978, trad. frse Charles Beylier d'un essai publié à Rio en 1945 ; Bastide, Roger et Fernandes, Florestan, Biancos e Negros em Sào Paulo, Sâo Paulo, 1958 Google Scholar (2e édition ); Fernandes, F., A intregraçâo do negro na sociedade de classes, Sâo Paulo, 1965 Google Scholar ; Cardoso, F. H., Capitalismo e escravidao no Brasil méridional, Sào Paulo, 1962 Google Scholar ; Ianni, Octavio, AS metamorfoses do escravo, Sào Paulo, 1962 Google Scholar. Parmi les nombreux ouvrages sur la traite, on consultera Mauricio Goulart, A escravidao africana no Brasil das origens a extinçào do trafico, Sâo Paulo, 1975 (3e édition préfacée de Sergio Buarque DE Hoi.Anda et en langue française, Mauro, F.. Le Portugal et l'Atlantique au XVII^e siècle, Paris, 1960 Google Scholar ; le récent numéro spécial de la Revue française d'Histoire d'Outre- Mer, « La traite des Noirs par l'Atlantique ; nouvelles approches », t. LXII, n° 226-227, 1er et 2e trimestre 1975 et la synthèse commode d'Hubert Deschamps, Histoire de la traite des Noirs de l'Antiquité à nos jours, Paris, 1971.

2. Katia M. de QueirÔS Mattoso, p. 274 ; on consultera avec profit du même auteur : Bahia : a cidade do Salvador e seu mercado no seculo XIX, Sâo Paulo, 1978. dont il est rendu compte cidessous.

3. Henri Hauser, « Naissance, vie et mort d'une institution ; le travail servile au Brésil », Annales d'Histoire économique et sociale, 1938, pp. 309-318.

4. Ce n'est pas par hasard que le Brésil et… Cuba, les deux pays aux racines africaines les plus marquées des Amériques latines ont exprimé à plusieurs reprises les modalités de leurs « politiques africaines ». Fidel Castro n'at- il pas affirmé tout récemment la vocation « latino-africaine » de Cuba ? Cf. sur ce point notre article dans Le Monde Diplomatique, janvier 1979.