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Published online by Cambridge University Press: 23 July 2020
Cet article entend proposer une nouvelle lecture des origines de l’historiographie mondiale de la Révolution française. De fait, alors que la thèse de Robert Palmer et de Jacques Godechot situe la « révolution transatlantique » dans les années 1950, ce changement de paradigme fut en réalité préparé par les débats qui avaient animé la France de l’entre-deux-guerres. Les historiens français ont commencé à prendre ce « tournant global » en 1936, l’année de la création de l’Institut international d’histoire de la Révolution française (Iihrf). L’objectif de ses membres fondateurs, Philippe Sagnac et Boris Mirkine-Guetzévitch, était de faire de l’historiographie de 1789 un instrument qui permette de développer les relations internationales dans une période de grande fragilité diplomatique. L’Iihrf joua un rôle de précurseur dans l’étude de la Révolution en vertu de sa dimension interdisciplinaire et de l’étendue géographique et chronologique de ses travaux. Cela dit, l’Institut demeurait profondément lié aux intérêts géopolitiques français et à l’idée d’une supériorité culturelle, elle-même indissociable du concept de « civilisation ». Fermé à cause de l’Occupation, l’Iihrf déménagea à New York, inaugurant un chapitre particulièrement remarquable des échanges intellectuels franco-américains. Après la guerre, non seulement l’institution n’avait plus de raison d’être diplomatique, mais son projet intellectuel fut très vite éclipsé par le défi de la décolonisation et par la montée en force de nouvelles approches de l’histoire mondiale. L’évolution et la disparition finale de l’Iihrf soulèvent des questions intéressantes sur trois points, qui traverseront de part en part cet article : le sens de 1789 en tant que repère politique ; les différentes méthodologies des histoires « internationale », « mondiale » et « atlantique » ; la reconfiguration des paradigmes de la recherche historique à l’aube de la guerre froide.
This article sketches an alternative narrative for the origins of global historiography on the French Revolution. It argues that the thesis of an “Atlantic Revolution” put forward by Robert Palmer and Jacques Godechot in the 1950s in fact grew out of debates in interwar France. French historians first took a “global turn” with the establishment of the Institut International de l’Histoire de la Révolution Française (IIHRF) in 1936. Its founding members, Philippe Sagnac and Boris Mirkine-Guétzevitch, were committed to making revolutionary historiography an instrument for promoting internationalism in an age of immense diplomatic insecurity. The IIHRF was pioneering for the geographical range, interdisciplinary focus, and extended chronology it brought to studying the French Revolution. It was also, however, profoundly marked by French geopolitical interests and deep-rooted assumptions of cultural superiority connected to the study of “civilization.” The closure of the IIHRF after the Nazi occupation, and its relocation to New York, inaugurated an intriguing new chapter in Franco-American intellectual exchanges. In the wake of the war, however, the diplomatic value of the IIHRF was redundant and its intellectual agenda eclipsed by the rise of alternative ways of conceiving of international history, as well as the challenge of decolonization. The evolution and ultimate failure of the IIHRF raise intriguing questions about the changing significance of 1789 as a political landmark, the different methodologies of “international,” “Atlantic,” and “world” history, and the reshaping of research paradigms at the dawn of the Cold War.
Cet article, fondé sur les observations d’Olivier Bétourné, d’Aglaia Hartig, de Jean-Numa Ducange et d’Antonio de Francesco, a été écrit lorsque j’étais Deakin Fellow à la Maison française et au St Anthony’s College d’Oxford : aussi suis-je particulièrement redevable à ces deux institutions, ainsi qu’au European Studies Center d’Oxford, pour leur soutien et leur hospitalité intellectuelle. Des versions antérieures de ce texte ont été remises au Modern European History Seminar à Oxford et au colloque intitulé « Revolutionary Pasts » à l’université de Northumbria, dont les organisateurs et les publics m’ont fait des commentaires très utiles. Je remercie Anne Simonin, Antoine Lilti et Zoe Strimpel, de même que Nathan Perl-Rosenthal et Clément Thibaud, organisateurs du séminaire parisien « Les origines océaniques des révolutions atlantiques ».
Traduction de Cécile Dutheil de la Rochère
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159 Au sein de la Déclaration de 1948, l’État-nation était toujours conçu comme « le vecteur hautement idéaliste d’une humanité cosmopolite profitant d’un nationalisme à géométrie variable, qu’aucune puissance ne pouvait renverser » (Moyn, Samuel, « The Universal Declaration of Human Rights of 1948 in the History of Cosmopolitanism », Critical Inquiry, 40-4, 2014, p. 365-384CrossRefGoogle Scholar, ici p. 379).
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