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Traversées dans le temps

Published online by Cambridge University Press:  04 May 2017

Gérard Lenclud
Gérard Lenclud*
Affiliation:
CNRS
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Résumé

En l’espace de quelque dix années, François Hartog propose au public une succession d’écrits qui, en dépit de la résonance quelque peu emphatique de ce terme, constitue à mes yeux une véritable œuvre. Il s’agit évidemment d’une œuvre d’historien, d’un historien de l’Antiquité qui est également un historien de l’histoire. Pourtant, cette œuvre d’historien se prolonge sous la forme d’une œuvre de pensée dans le sens que donne à cette expression inhabituelle Claude Lefort. « Par œuvre de pensée, écrit ce dernier, je veux désigner ce qui n’est ni œuvre d’art ni production de la science, qui s’ordonne en fonction d’une intention de connaissance et à quoi pourtant le langage est essentiel. » Je m’en expliquerai le moment venu, à l’instant de me pencher plus particulièrement sur Régimes d’historicité, cet

Type
Sur les régimes d’historicité
Information
Annales. Histoire, Sciences Sociales , Volume 61 , Issue 5 , October 2006 , pp. 1051 - 1084
Copyright
Copyright © Les Áditions de l’EHESS 2006

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References

À propos de Hartog, François, Régimes d’historicité. Présentisme et expérience du temps, Paris, Le Seuil, 2003 Google Scholar; Anciens, Modernes, Sauvages, Paris, Galaade Éditions, 2005; Évidence de l’histoire. Ce que voient les historiens, Paris, Éditions de l’EHESS, 2005.

Jacques Revel et Michael Werner ont bien voulu lire une première version de ce texte. Leurs observations et leurs encouragements m’ont été précieux. Je les en remercie.

1 - Mémoire d’Ulysse. Récits sur la frontière en Grèce ancienne, Paris, Gallimard, 1996; L’histoire, d’Homère à Augustin, textes réunis par François Hartog, Paris, Le Seuil, 1999; Le miroir d’Hérodote, Paris, Gallimard, [1991] 2001; Le xixe siècle. Le cas Fustel de Coulanges, Paris, PUF, [1986] 2001; Plutarque, , Vies parallèles, édité par Hartog, François, Paris, Gallimard, « Quarto », 2001 Google Scholar; Polybe, , Histoire, édité par Hartog, François, Paris, Gallimard, « Quarto », 2003 Google Scholar.

2 - Lefort, Claude, Les formes de l’histoire. Essais d’anthropologie politique, Paris, Gallimard, 1978, p. 141 Google Scholar.

3 - Il en est de même de cette part d’ethnocentrisme nécessaire pour rendre l’altérité culturelle déterminable et, par là même, pensable avec, par la suite, le moins d’ethnocentrisme possible. Voir Bouveresse, Jacques, « L’animal cérémoniel », in Wittgenstein, L., Remarques sur le Rameau d’or de Frazer, Lausanne, L’Âge d’Homme, 1982, p. 116 Google Scholar.

4 - Momigliano, Arnaldo, Problèmes d’historiographie ancienne et moderne, Paris, Gallimard, 1983, pp. 186-209 Google Scholar.

5 - F. Hartog, Évidence de l’histoire..., op. cit., p. 16.

6 - De Certeau, Michel, L’écriture de l’histoire, Paris, Gallimard, 1975, p. 84 Google Scholar.

7 - A. Momigliano, Problèmes d’historiographie..., op. cit., p. 16.

8 - F. Hartog, Évidence de l’histoire..., op. cit., p. 30.

9 - Ibid., p. 30. Le premier de ces choix avortés est évidemment celui d’ignorer l’écriture de l’histoire comme longtemps en Inde, par exemple!

10 - Ibid., p. 22.

11 - Le Parallèle des Anciens et des Modernes de Charles Perrault consacre l’usage de ce terme. Pourtant, le parallèle fut un exercice scolaire et littéraire dès l’Antiquité.

12 - F. Hartog, Anciens, Modernes, Sauvages, op. cit., p. 21.

13 - Paul Ricœur parle ainsi de « connecteurs » du temps physique et du temps vécu et cite parmi ces connecteurs la notion de suite des générations (les prédécesseurs, les contemporains, les successeurs), laquelle, simultanément, opère une médiation entre le temps privé du destin individuel et le temps public de l’histoire ( Ricœur, Paul, Temps et récit, t. iii, Le temps raconté, Paris, Le Seuil, 1985, pp. 198-201 Google Scholar).

14 - Aron, Raymond, Introduction à la philosophie de l’histoire, Paris, Gallimard, [1938] 1981, p. 48 Google Scholar.

15 - Veyne, Paul, Comment on écrit l’histoire, Paris, Le Seuil, 1971, p. 84 Google Scholar.

16 - Braudel, Fernand, Écrits sur l’histoire, Paris, Flammarion, 1969, p. 75 Google Scholar.

17 - Cité par Perrot, Jean-Claude, « Le présent et la durée dans l’œuvre de Fernand Braudel », Annales ESC, 36-1, 1981, pp. 3-15, ici p. 14 Google Scholar, n. 38.

18 - De Certeau, Michel, Histoire et psychanalyse entre science et fiction, Paris, Gallimard, 1987, p. 89 Google Scholar.

19 - F. Hartog, Régimes d’historicité..., op. cit., p. 20.

20 - Il faut ici dissiper deux illusions. La première consisterait à croire que, dans les sociétés dépourvues du genre historique, la distinction entre mythe et passé historique serait toujours absente ( Adler, Alfred, « Tradition orale et historicité chez les Moundang du Tchad », Poikilia. Études offertes à Jean-Pierre Vernant, Paris, Éditions de l’EHESS, 1987, pp. 49-67 Google Scholar). La seconde illusion serait d’imaginer qu’à partir du moment où une société dispose des ressources de l’écriture le récit écrit est promu en lieu exclusif du dépôt de la mémoire « historienne » du passé. Il arrive qu’une société confie à la transmission orale le soin de garder présentes les choses qui arrivèrent et confère à l’écriture la tâche d’installer pour longtemps le passé dans la tradition mythique. N’allons pas nous tromper de récit dans la pluralité des récits racontés par une société à propos de son passé! ( Bloch, Maurice, How we think they think, Oxford, Westview Press, 1998 Google Scholar).

21 - Claude Lefort, « Sociétés sans “histoire” et historicité » (1952), in ID. Les formes de l’histoire..., op. cit., pp. 30-48.

22 - Sahlins, Marshall, « Other times, other customs. The anthropology of history », American anthropologist, 85, 1983, pp. 517-544 Google Scholar (traduit en français dans Des îles dans l’histoire, Paris, Gallimard/Le Seuil, « Hautes études », 1989, chap. 2, pp. 50-84). La note critique consacrée à ce texte par Hartog, François, « Marshall Sahlins et l’anthropologie de l’histoire », Annales ESC, 38-6, 1983, pp. 1256-1263 Google Scholar, constitue la trame du chapitre premier de Régimes d’historicité.

23 - F. Hartog, Régimes d’historicité..., op. cit., p. 51.

24 - Voir Koselleck, Reinhart, Le futur passé. Contribution à une sémantique des temps historiques, Paris, Éditions de l’EHESS, [1979] 1990 Google Scholar.

25 - F. Hartog, Régimes d’historicité., op. cit., p. 117.

26 - R. Koselleck, Le futur passé..., op. cit., p. 287.

27 - F. Hartog, Évidence de l’histoire..., op. cit., p. 55, où il cite Louis Gernet, proposition que je sors de son contexte.

28 - Momigliano, Arnaldo, « Time in ancient history », History and theory, VI, 1966, pp. 1-23 Google Scholar.

29 - Benveniste, Émile, « Le langage et l’expérience humaine », in Problèmes du langage, Paris, Gallimard, « Diogène », 51, 1965, pp. 3-14 Google Scholar.

30 - Sur la notion de « comparable », voir Detienne, Marcel, Comparer l’incomparable, Paris, Le Seuil, 2000 Google Scholar.

31 - Cité dans F. Hartog, Évidence de l’histoire..., op. cit., p. 159.

32 - Ibid., p. 149.

33 - Cité par R. Koselleck, Le futur passé..., op. cit., p. 284.

34 - F. Hartog, Régimes d’historicité..., op. cit., p. 117.

35 - ID., Anciens, Modernes, Sauvages, op. cit., p. 62.

36 - François Hartog se réfère ici à la notion de « brèche entre le passé et le futur », introduite par Arendt, Hannah, La crise de la culture, Paris, Gallimard, [1954] 1972 Google Scholar.

37 - Cité dans F. HARTOG, Régimes d’historicité..., op. cit., p. 78.

38 - C’est la qualité que F. Hartog attribue à Paul Valéry qui, dès 1935, évoque « d’un côté, un passé qui n’est pas aboli ni oublié, mais un passé duquel nous ne pouvons à peu près rien tirer qui nous oriente dans le présent et nous donne à imaginer le futur; de l’autre, un avenir sans la moindre figure » (cité dans F. HARTOG, Régimes d’historicité..., op. cit., p. 13).

39 - ID., Évidence de l’histoire..., op. cit., p. 234; ID., Régimes d’historicité..., op. cit., p. 200.

40 - Nora, Pierre, Les lieux de mémoire, La République,1 vol., La Nation, 3 vol., Les France, 3 vol., Paris, Gallimard, « Bibliothèque illustrée des histoires », 1984, 1986 et 1992 Google Scholar, respectivement.

41 - Cité dans F. HARTOG, Régimes d’historicité..., op. cit., p. 202.

42 - Ibid., p. 183.

43 - Ibid., p. 217.

44 - Delannoi, Gil, « Éloge de l’essai », Esprit, 117-118, 1986, pp. 183-187 Google Scholar. C’est évidemment à Jean Starobinski que l’on doit à la fois les plus belles illustrations et la plus claire description de la pensée essayiste.