Monsieur Schouls a établi un certain nombre de points, avec lesquels je me declarerai d'accord. Je crois qu'il a raison d'affirmrr que pour Locke, le fondement de toute connaissance au niveau initial de l'expérience est un divers de la sensation ou de la réflexion formé par des combinations d'idées unies ensemble. D'autre part, la description de la maniere dont l'esprit acquiert la connaissance générale (general knowledge) par un processus d'abstraction et done d'analyse me semble conforme à l'épistémologie de Locke.

Mais je crois que par ce processus, l'esprit atteint seulement le niveau de la connaissance générale; la connaissance générale elle-même consiste dans la démonstration (reasoning) et, meme si la démonstration se raméné à une chaîne d'intuitions, conformément au modèle cartésien des Regulae, c'est seulement dans l'illatio que l'on peut situer ce que M. Schouls qualifie de synthèse: c'est cette illatio qui constitue proprement la science.

D'où le problème de cette éthique démontrable dont il faudrait établir, conformément à cette thèse, le mode de formation “synthétique” à partir d'axiomes et de principes.