¿Qué valor hay que dar al documento escrito o visual que transcribe una acción performativa? ¿Es posible asignar un significado original a la acción o es el resultado de la codificación verbal de los hechos? ¿Cuál es ese significado en el caso de las intervenciones urbanas de Buñuel y los Hermanos de la Orden de Toledo? Para abordar dichas cuestiones, este capítulo toma como punto de partida las diferentes versiones existentes del encuentro y confrontación de Buñuel y los Hermanos con los cadetes de la Academia Militar de Toledo. Este episodio toledano es el que con más frecuencia se menciona en los documentos y testimonios. Ha alcanzado, incluso, cierto carácter legendario.

El capítulo se inicia planteando la cuestión de la parcialidad de la memoria y la escasa fiabilidad de los testimonios que nos han quedado sobre la Orden de Toledo, especialmente en lo relativo a lo dicho por Buñuel. Se comparan, a continuación, las versiones que del acontecimiento han dejado los testimonios de Buñuel, Alberti y María Teresa León. Finalmente, el análisis se centra en las estrategias de intervención urbana y confrontación simbólica que se ponen de manifiesto en estos testimonios. En concreto, se examinará con detenimiento el testimonio más elaborado y literario de todos: el ofrecido por María Teresa León en Memoria de la melancolía. La intención es poner de manifiesto la naturaleza discursiva de estas performances, cuya significación social y política de carácter radical parece nacer en el acto mismo de transformarse en signo escrito y hacerse representación. Esta significación ideológica radical, sin embargo, habrá que confirmarla o negarla en los siguientes capítulos.

Palabra de Buñuel…

Al abordar en la Introducción las razones por las que estas actividades habían permanecido sin estudiar, mencioné la índole efímera e inacabada de acciones que se originan con la intención de enfatizar el proceso y la presencia. Aún así, y a pesar de su naturaleza, han quedado algunos documentos y testimonios que no tienen la pretensión de reemplazar a la obra de arte: son escasos, fragmentarios y de naturaleza subjetiva. Además, ninguno de ellos, aparte de las fotografías, es sincrónico con los acontecimientos: en su mayoría, fueron escritos muchos años después.