1. von Muralt, Leonhard and Schmid, Walter, Quellen zur Geschichte der Täufer in der Schweiz I, Zürich, (Zürich, 1952), p. 90.Google Scholar

2. Zieglschmid, A. J. F. ed., Die Aelteste Chronik der Hutterischen Brüder, (Philadelphia, 1943), p. 43Google Scholar, “Ist es mit nit anderst gwesen, als obeiner amen alten kessel flicket, due loch nur erger wirt, vnd haben ein gantz frech volck zu sündigen erzogen md hinder men gelassen. Gleichnus weiss zu reden, dem Babst den Krug aus der handt geschlagen, die scherben selbst darinn behalten.” Cf. also Wenger, John C., “Concerning the Satisfaction of Christ. An Anabaptist Tract on True Christianity,” Mennonite Quarterly Review (hereafter M.Q.R.) XX (1946), p. 253Google Scholar; Thomas Müntzer, Wider das geistlose, sanftlebende Fleisch in Wittenberg. Incidentally, Luther was quite aware of such accusations, cf. WA 15, 118, “Esist wohl angefahen, aber es ist noch nirgend gnug, mus hoher. Sic Karlstadius, Muntzer: incepimus bene, sed quia non processimus, facti sumus peiores.”

3. Müller, Lydia, Glaubenszeugnisse Oberdeutscher Taufgesinnter (Leipzig, 1938), p. 14.Google Scholar

4. Ritschl, Albrecht, “Wiedertäufer und Franziskaner,” Zeitschrift für Kirchengeschichte, III (1883–1884), p. 499ff;Google ScholarRitschl, Albrecht, Geschichte des Pietismus I (Bonn, 1880), p. 22ff.Google Scholar

5. von Harnack, Adolf, Lehrbuch der Dogmengeschichte III, (Tübingen, 1890), p. 658, 687Google Scholar. The close proximity of the Schwäriner to medieval Catholicism has recently bean asserted By Schmidt, Martin, “Luther und die Täufer im Gesamtverständis der christlichen Botschaft,” Zeichen der Zeit, V (1951), p. 91Google Scholar, and Mauer, Wilhelm, “Luther und die Schwärmer,” Schriften des Theol. Kouvents Augsburg. Bekenntnisses, VI (1952), p. 18.Google Scholar

6. Köhler, Walther, Dogmengeschichte. (Zurich, 1950), p. 85.Google Scholar

7. Friedmann, Robert, “Anabaptism and Protestantism” M.Q.R. XXIV (1950), p. 10ff.Google Scholar

8. Dillenberger, John and Welch, Claude, Protestant Christianity, interpreted through its Development (New York, 1959), p. 63.Google Scholar

9. WA 39, 1, 205.

10. Franck, Sebastian, Chronica der Römischen Ketzer, p. 155b.Google Scholar

11. Luther, Martin, The Bondage of the Will (Westwood N. J., 1957), p. 103.Google Scholar

12. Althaus, Paul, “Die Bekebrung in reformatorischer und pietistischer Sicpt,” Neue Zeitschrift fur Systematische Theologie I (1959).Google Scholar

13. WA 6, 202ff; “Kurze Form der zehn Gebote” 1520, WA 7, 104ff; WA 6, 205, “Wann ich den Glaubea so hoch anziehe und solch unglaubige Werk furwirf, schuldigen sie mich, ich verbiete gute Werk, so doeh ich gern wollte recht gute Werk des Glaubens lehren.”

14. WA 7, 344.

15. WA 56, 263.

16. Formula of Concord, Solida Deelaratio, VI, 7.

17. Hill, Charles L., ed., The Loci Communes of Philip Melanchthon, (Boston, 1944), p. 196ff.Google Scholar

18. WA 17, II, 13.

19. Schmalkald, Articles in Bekenutnis-schriften der evangelisch-lutherischen Kirche (Göttingen, 1952), p. 447.Google Scholar

20. Franck, Sebastian, Chronica der Römisehen Ketzer, p. 169a.Google Scholar

21. The two books are: Von der Freiheit des Willens (Nikolsburg, 1527)Google Scholar and Das andere Büchlein von der Freiwilligkeit des Mensehen (Nikolsburg, 1527)Google Scholar. Microfilm copy of an English translation in the Mennonite Historical Library, Goshen, Indiana, (hereafter MHL). Cf. the partial English translation of the two pamphlets in Williams, George H., Spiritual and Anabaptist Writers, p. 11–136.Google Scholar

22. George H. Williams, op. cit., p. 114.

23. Ibid., p. 131.

24. Ibid., p. 120.

25. Ibid., p. 121.

26. Ibid., p. 124.

27. Balthasar Hubmaier, Das andere Büchlein von der Freiwilligkeit des Menschen. Cf. also Wenger, John C., “Concerning the Satisfaction,” p. 250Google Scholar, “Why should God make known His will, if He would not wish that a person do it?”

28. Hans Denck, “Ordnung Gottes” in Fellmann, Walter, Hans Denck, Schriften. 2. Teil, Religiöse Schriften, Quellen und Forschungen zur Reformationsgeschichte XXIV (Gütersloh, 1956), p. 90Google Scholar, “Das liecht, das wort Gottes, das unsichtbar ist, scheinet in aller menschen hertzen, die in dise welt kommen.” Cf. Ibid., p. 92. Hubmaier, Balthasar, A Christian Doctrine, 1526, (English translation MHL)Google Scholar, “for the likeness of God has not yet been entirely wiped out in us.”

29. George H. Williams, op. cit., p. 92.

30. Ibid., p. 98.

31. Cf. Leonhard von Muralt, op. cit., p. 219; Riedemann, Peter, Account of our Religion, Doctrine and Faith, (London, 1950), p. 18ffGoogle Scholar. Simons, Menno, Complete Writings, (Scottdale, 1956), p. 294Google Scholar, “all this they did willfully and not by divine command.” Wessel, J. H., De Leerstellige strijd tuschen Nederlandsche Gereformeerden etc. (Assen, 1946), p. 148ff.Google Scholar, points out the conadictory position of Menno when dealing with free will.

32. Sebastian Franck, op. cit., p. 169a.

33. Meissinger, K. A., Erasmus von Rotterdam (Berlin, 1948), p. 396.Google Scholar

34. Wray, Frank J., “Free Will,” Mennonite Encyclopedia II, p. 389.Google ScholarWray's, (unpublished) dissertation “History in the Eyes of the Sixteenth Century Anabaptists” (Yale, 1953), p. 33ff.Google Scholar contains a more detailed discussion.

35. Cf. Pilgram Marbecks Antwort auf Kaspar Schwenckfelds Beurteilung des Buches der Bundesbezeugung, Johann Loserth ed., (Wien und Leipzig, 1929), p. 198ffGoogle Scholar. Peter Riedemann, op. cit., p. 57ff. Ulrich Stadler, “Etlich schöone tröstliche sendbrief, underrichtungen und leeren… nemlichen von der erbsünd etc.” in Lydia Miller, op cit., p. 228ff. Protocoll, das ist alle Handlung des Gesprächs zu Franckenthal (Heidelberg, 1573).Google ScholarProtocol, Dat is, Alle Handelinge des Gesprecks tot Embden etc. (Embden, 1579)Google Scholar. Ein Handbüch1ein wider den Prozess der zu Worms a Rhein wider die Brüder, soman die Hutterischen nennt ausgangen ist im 1557. Jahr. (typewritten copy MHL): on this source cf. Wiswedel, Wilhelm, “The Anabaptists Answer Melanchthon” M.Q.R. XXIX (1955), p. 212ff.Google Scholar Cf. also the following discussions: Quiring, Horst, “The Anthropology of Pilgram Marbeck” M.Q.R. (1935), p. 155ff;Google ScholarFriedmann, Robert, “Peter Riedemann on Original Sin and the Way of Redemption,” M.Q.R. XXVI (1952), p. 210ff.Google Scholar: Friedmann, Robert, “Original Sin,” Mennonite Encyclopedia IV, p. 80ffGoogle Scholar.

36. Lydia Müller, op. cit., p. 233.

37. Ibid., p. 233. Cf. also Sebastian Franck, op. cit., p. 166b; Franz, Günther, ed., Urkundliche Quellen zur hessischen Reformationsgeschiehte IV, Wiedertäuferakten 1527–1626, (Marburg, 1951), p. 40.Google Scholar

38. Quoted in Miller, Lydia, Der Koinmunismus der mährischen Wiedertäufer (Leipzig, 1927), p. 31.Google Scholar

39. Müller, Lydia, Glaubenszeugnisse, p. 233Google Scholar, “Antwort. Das kind kan nicht dichten noch trachten und gedenken von jugent auf, jugent 1st nit kind-halt… ligt nit am kind sonder an vater mid muetter, die haen in der empfenknus des kinds geatündiget.”

40. For example Peter Riedemann, op. cit., p. 56.

41. Friedmann, Robert, “Claus Felbinger's Confession of 1560” M.Q.R. XXIX (1955), p. 158Google Scholar; Balthasar Hubmaier, A Christian Doctrine, “Therefore we are all in the state of sin; by nature we are conceived and born as children of wrath.” Handbüchlein wider den Prozess, “Das alle Menschen so Adamiseher weiss in diese Welt geboren und kommen unter die Erbsünd beschlossen.”

42. Menno Simons, op. cit., p. 70; cf. Ibid., p. 673, “conceived in sin, of sinful seed, and sinfully brought forth.”

43. Friedmann, Robert, “Claus Felbinger's Confession,” p. 159Google Scholar. Cf. also Müller, Lydia, Glaubenszeugnisse, p. 179Google Scholar; Protocoll Franokenthal, p. 277; Ibid., p. 297; Günther Franz, op cit., p. 47; Schorubaum, Karl, ed., Quellen zur Geschichte der Täufer. Bayern 2. Abteilung. Quellen and Forschungen zur Reformationsgeschichte XXIII (Gütersloh, 1951), p. 219.Google Scholar

44. Pilgram Marbeck, op. cit., p. 203.

45. Müller, Lydia, Glaubenszeugnisse, p. 179Google Scholar; Sebastian Franck, op. cit., p. 166b; Günther Franz, op. cit., p. 8; Müller, Lydia, Der Kommunismus p. 31.Google Scholar

46. Handbüchlein, “solche kinder die weder Links noch rechts kein unterschied haben.” Günther Franz, op. cit., p. 433.

47. Protocoll Franckenthal, p. 780.

48. Pilgram Marbeck, op. cit., p. 194.

49. Müller, Lydia, Glaubenszeugnisse, p. 231Google Scholar; Ibid., p. 179.

50. Ibid., p. 232.

51. Hans Denck, “Bekenntnis für den Rat zu Nürnberg” in Walter Fellmann, op. cit., p. 20; Ibid., p. 53, “Wer es in seinem hertzen hat, dem manglet weder an weg noch füssen, weder an liecht noch augen, noch an allem, dan nott mt zu vollbringen den Willen Gotes… Aber ein yegklicher sehe zu, das yegklicher sehe zu, das er nitt verleugne, das er doch hatt.” Bekenntnis Thomas Imbroich, C i, “Vnnd wiewol sie der sündlichen art oder Naturen sein, auss der eigenschafft Adams, so ist doch noch etwas bey ihnen, dass Gott gefelt.” Protocoll Franckenthal, p. 785.

52. Müller, Lydia, Glaubenszeugnisse, p. 230Google Scholar, “Also dass alle mensehen durch durch und nut durch Adams sünde verdampt werden.” Ibid., p. 234.

53. Kühler, W. J., Geschiedenis der Nederlandsche Doopsgezinde in de Zestiende Eeuw (Haarlem, 1932), p. 283.Google Scholar

54. Cf. Blanke, Fritz, Brüder in Christo (Zürich, 1955), p. 42Google Scholar. Of the Anabaptist comments which suggest complete agreement with the Reformers as regards sola gratia justification we note Menno Simons, op. cit., p. 261f., 391, 504ff., 760.

55. Wenger, John C., “Martin Weninger's Vindication of Anabaptism, 1535,” M.Q.R. XXII (1948), p. 183Google Scholar; Friedmann, Robert, “Claus Felbinger's Confession,” p. 158Google Scholar; Handbüchlein, “das sie Gott mit dem Mund bekennen, aber That und Wahrheit im Herzen verlaugnem.”

56. Peter Riedemann, op. cit., p. 35; Friedmann, Robert, “Claus Felbinger's Confession,” p. 148, 155.Google Scholar

57. Protocoll Franckenthal, p. 775; Handbüchlein, “Aber in Summa die lutherisehe Kirchen singt u. sehreibt nur glaub glaub u. reicht nicht weiter.”

58. Wenger, John C., “Concerning the Satisfaction,” p. 252.Google Scholar

59. Imbroich, Thomas, quoted in Rembert, Karl, Die Wiedertäufer im Herzogtum Jülich, (Berlin, 1899), p. 471.Google Scholar

60. Die Lieder der Hutterischen Brüder, (Scottdale, 1914), p. 28ff.Google Scholar

61. Leonhard von Muralt, op. cit., p. 120.

62. Cf. the Dordrecht Confession of 1632 in Wenger, John C., The Doctrines of the Mennonites (Scottdale, 1950), p. 79Google Scholar, “We believe and confess a visible Church of God.”

63. Bender, Harold S., “The Anabaptist Theology of Discipleship,” M.Q.R. XXIV (1950), p. 25.Google Scholar

64. Cf. WA 12, 639; the Formula missae et comrnunionis of 1523, WA 12, 216; Deutsche Messe of 1526, WA 19, 75ff.

65. Ecke, Karl, Schwenckfeld, Luther und der Gedanke einer apostolischen Reformation (Berlin, 1911) p. 102.Google Scholar

66. WA 46, 583; 27, 538.

67. Leonhard von Muralt, op. cit., p. 42; another Anabaptist testimony comments on the significance of baptism as follows: Müller, Lydia, Glaubenszeugnisse, p. 81Google Scholar, “Dann er habe nur das wort Gottes, glauben, geduld, christliche lieb und treue an ein ander zu beweisen und nach Gottes gepoten zu leben geleeret. Und so ain person den glauben und erweisung gehört und ainer solchem nachkomen und nach den gepotem Gotes, sovil im müglich ist, geleben will, gelegt und tauft.”

68. For a discussion of the Anabaptist view of the person of Christ cf. Neumann, Gerhard, “Rechtfertigung und ‘Person Christi’ als dogmatische Glaubensfragen bei den Täufern der Ref ormationszeit,” Zeitschrift füur Kirchengeschichte LXX (1959) p. 62ff.Google Scholar

69. Schorubaum, Karl, ed., Quellen zur Geschichte der Wiedertäufer II. Band, (Leipzig, 1934), p. 43.Google Scholar “damit sich ainer anzaig und bekenne, das er also leben welle, in rechter gehorsam gegen got und allen christen und ain solchen wandel fueren, das er unsträflich sei… Es bedurf ainer, der sich widertaufen lass, kain andere verpflichtung tun, dann wie er vor ainzaigt hab, das er also leben welle, wie ime das herren anzaig.”

70. Menno Simons, op. cit., p. 69.

71. Keeney, William, The Development of Dutch Anabaptist Thought and Practice from 1539–64 (Unpublished dissertation, Hartford, 1959), p. 121.Google Scholar

72. Krebs, Manfred, Quellen zur Geschichte der Täufer in Baden (Gütersloh, 1951), p. 140Google Scholar. Cf. also Peter Riedemann, op. cit., p. 185; Ausbund, hymn #12. “Die nehmen em die Gnade sein, so sie all Sünd vermeiden”; Müller, Lydia, Glaubenszeugnisse, p. 77Google Scholar; Friedmann, Robert, “Claus Felbinger's Confession,” p. 152Google Scholar; Lydia Müller, op. cit., p. 90, “In suma, ein nachvolger Christi, der ist em Christ.”

73. Friedmann, Robert, “Claus Felbinger's Confession,” p. 155, 151.Google Scholar

74. Ausbund, hymn #82; 1, 4.

75. Hans Denck, “Was geredt sei, dass die Schrift sagt, etc.” in Walter Fellmann, op. cit., p. 45; Baithasar Hubmaier, “On Fraternal Punishment” (English translation MHL), “They promise to accept willingly whatever God send, to suffer with Christ.”; Sattler, Michael quoted in Mennonitische Gesohichtsblätter (1958), p. 10Google Scholar, “Die vorgesehenen, berufenen Gläubigen sollen dem Ebenbild Christi gleichförmig sein.”

76. Menno Simons, op. cit., p. 225.

77. Karl Schornbaum, op. cit., p. 49ff.

78. Peter Riedemann, op. cit., p. 59–62.

79. Harold S. Bender suggests that the Anabaptist understanding of the nature of Christianity as discipleship is one of the three roots of the Anabaptist view of baptism, cf. Mennouite Encyclopedia I, p. 225. The quotation in the text is from Leonhard von Muralt, op. cit., p. 26.

80. Handbüchlein, “auf das an ihn erfüllt werde der Spruch da gesat würd, Es ist den Fromme eine freud von Herzen recht zu thun.”

81. Confessio Augustana XII; Formula of Concord XII.

82. Hans Denck, “Vom Gesetz Gottes” in Walter Fellmann, op. cit., p. 53; cf. Ibid., p. 55, “Wer es einmal in der warhait bewaynet hatt, der ist auss Got geborn und sündet nit mer. Ain yeder, der sündet, hat Gott weder gesehen noch erkandt.”

83. Ibid., p. 55; Ibid., p. 90, “Warumb hatt er Jacob geliebet? Antwort deas herren… Er wisst zwoor wol, dass Jacob nit sündigen würd, do er doch wol mocht sunden.”

84. Handbüchlein, “So abseheulich ist diese Erbschaft der sündigen Neigung bei den Frommen geachtet das sie dieselbe verfluchen.” Friedmann, Robert, “Claus Felbinger's Confession,” p. 159Google Scholar, “original sin, the rising urge in the flesh suggesting sin, the inclination or desire, evil occurrences and sinful thoughts through which man is tempted to do wrong—from these the devout are not exempt.”

85. Ibid., cf. also Ibid., Dann sein Samen bleibt bei ihm und kanm nicht sündigen dann er ist von Gott geboren.”

86. Sebastian Franck, op. cit., p. 166b, “Vil halten die Erbsünd auch die bösen gedancken vnd begierd nit f¨r sünd wa man nicht derein bewillige und ins werck bring.” Handbüchlein, “sagen und bekennen wir, das die Neugung zum sünden, weil sie nicht ins werk der Ungerechtigkeit gebracht würd, niemals verdanilich ist.”

87. Friedmann, Robert, “Claus Felbinger's Confession,” p. 160.Google Scholar

88. WA 8, 593.

89. Cf. Seeberg, Reinhold, Lehrbuch der Dogmengeschichte IV, 1, (Graz, 1953), p. 201ff.Google Scholar

90. WA 18, 310.

91. Loewenich, W. V., Luthers Theologia crucis (München, 1954), p. 151ff.Google Scholar

92. WA 6, 295.

93. Bender, Harold S., “The Anabaptist Vision,” Church History: Studies in Christianity and Culture, XIII (1944).Google Scholar

94. Quoted in Fischer, Hans, Jakob Huter (Newton, Kansas, 1956), letter I, 1.Google Scholar

95. Hulshof, A., Geschiedenis van de Doopsgezinden te Straatsburg (Amsterdam, 1905), p. 210.Google Scholar

96. Friedmann, Robert, “Claus Felbinger's Confession,” p. 159.Google Scholar

97. For differing views cf. Blanke, Fritz, Corpus Reformatorum XCIII, p. 131Google Scholar; Köhler, Walther, “Die Verantwortung als theologisches Problem im Täuferturn des 16. Jahrhunderts,” Mennonitische Geschichtsblätter 5 (1940), p. 10ffGoogle Scholar; Köhler suggests that while the Anabaptists did not insist on sinlessness, they considered it a real possibility.

98. Pilgram Marbeck, op. cit., p. 88.

99. Menno Simons, op. cit., p. 506ff.

100. Acta des gesprächs zwüschenn predicamnten Vnnd Tauffbrüderenn Erganuyen Inn der Statt Bern (typewritten copy MHL), fol. 94.

101. Leonhard von Muralt, op. cit., 214; cf. p. 123.

102. Leonhard von Muralt, op. cit., p. 41, “er wetti nun fürohin von allen sinen sünden stan, und dess zu ein wortzeichen, so sött er inn touffen.” Cf. also Ibid., p. 24, 26, 42; Günther Franz, op. cit., p. 315; Manfred Krebs, op cit., p. 140, 209; Karl Schorubaum, op. cit., p. 11, 27; Ausbund, hymn # 59, 9; Sebastian Franck, op. cit., p. 167b.

103. “The Schleitheim Confession of Faith” M.Q.R. XIX (1945), p. 248.Google Scholar

104. Peter Riedemann, op. cit., p. 60.

105. Müller, Lydia, Glaubenszeugnisse, p. 210.Google Scholar

106. Ammann, H., “Die Wiedertäufer in Michelsburg im Pustertal” XLVI. Jahresbericht des K. K. Staatsgymnasiums Brixen, 1896/1897, p. 15, 47.Google Scholar

107. Ibid., p. 25.

108. Ibid., p. 32.

109. Rührich, T. W., “Zur Geschichte der strassburgisehen Wiedertäufer,” Zeit. schrift f. hist. Theologie (1860), p. 95.Google Scholar

110. Bossert, Gustav, ed., Quellen zur Geschichte der Wiedertäufer I. Band Württemberg, (Leipzig, 1930), p. 955Google Scholar. This is confirmed by Heinrich Bullinger's Der Widertöufferen ursprung etc. (1560) fol. 27b, 28a.

111. Wappler, Paul, Die Täuferbewegung in Thüringen (Jena, 1913), p. 496, 498, 507.Google Scholar

112. M¨ller, Lydia, Der Kommanismus, p. 30.Google Scholar

113. Cf. von Muralt, Leonhard, Glanbe and Lehre der schweizerischen Wiedertäufer in der Reformationszeit (Zurich, 1938), p. 43.Google Scholar

114. W. J. Kühler, op. cit., chapter X, “De gemeente zonder vlek of rimpel.” Kühler's view was refuted By Horsch, John, “Is Dr. Kühler's Conception of Early Dutch Mennonitism Historically Sound”, M.Q.R. VII (1933), p. 48ff.Google Scholar

115. Müller, Lydia, Glaubenszeugnisse, p. 14Google Scholar, “Dann niemant mag die warheit erlangen, er volge dan den feusatapfen Christi und seiner auserwalten in der sehuel aller triebsal, oder hab zum tail aufs wenigest derselben nach dem willen Gottes nachzuefolgen verwelligt in der rechtfertigung des creuz Christi.” Cf. Ibid., p. 66, 72, 88, 89; Sebastian Franck, op. cit., p. 166a, 170a; Friedmann, Robert, “Von einem wahrhaf ten Ritter Christi,”, Zeitschrift für Kirchengeschichte LI (1932), p. 528ffGoogle Scholar; Pilgram Marbeck, op. cit., p. 160; A. J. P. Zieglschmid, op. cit., p. 44; Wenger, John C., “Concerning the Satisfaction,” p. 248Google Scholar; Ausbund, hymn #7.

116. Stauffer, Ethelbert, “The Anabaptist Theology of Martyrdom,” M.Q.R. XIX (1945) p. 179ff.Google Scholar It is interesting to note that this English translation of the original German article omits the final section of the paper, where Stauffer finds some commend able words for the positive political ethics of Baithasar Hubmaier. For discussion of Stauffer's essay, cf. Mennonite Encyclopedia III, p. 519ff.

117. Die Lieder der Hutterischen Brüder, p. 47.

118. Karl Schornbaum, op. cit., p. 51.

119. Bainton, Roland H., David Joris(Leipzig, 1937), p. 22.Google Scholar

120. George H. Williams op. cit., p. 240ff; 272ff.

121. Ausbund, hymn # 82, 3. For a of the theological content the Ausbund f. Duerksen, Rosella R., Anabaptist Hymnody of the Century (unpublished dissertation, Union Theological Seminary, New York, 1956).Google Scholar

122. W. J. Kühler, op. cit., p. 283; Hudson, Winthrop S., “Who were the Baptists” Baptist Quarterly XVI (1956), p. 311Google Scholar; cf. however the opposing view of Payne, Ernest, “Who were the Baptists”, Baptist Quarterly XVII (1957)Google Scholar.

123. Cf. Krahn, Cornelius, Menno Simons (Karlsruhe, 1936), p. 126.Google Scholar

124. William Keeney, op. cit., p. 100.

125. Wenger, John C., “Concerning the Satisfaction,” p. 250Google Scholar; Ibid., p. 247; cf. also Bender's, H. S. comments, M.Q.R. XXXII (1959), p. 266.Google Scholar

126. Wenger, John C., “Concerning the Satisfaction,” p. 252.Google Scholar

127. Ausbund, hymn #114, 8.