This paper explores both the plight of the vanquished Hutu refugees who have returned to Rwanda under a cloud of suspicion, or outright condemnation (for their presumed roles in carrying out the 1994 genocide against Tutsis) and the legal mechanisms that could foster the reconstruction of a more inclusive political community. The author uses the term “social memory,” rather than “culture” or “tradition,” to elucidate the idea that social hatreds and inclusions arise and fall historically in conditions where political power is consolidated and deployed. Thus the re-integration of the Hutu into Rwanda civil society rests more on political will rather than foundering on implacable mystical or primal antagonisms. The author outlines several legal steps that might be followed to implement that political will.

Cette étude examine aussi bien la détresse les réfugiés Hutu vaincus et retournant au Rwanda sous un nuage de suspicion ou de condamnation non voilée (à cause de leur rôle présumé dans la perpétration du génocide des Tutsi en 1994) que les procédures légales qui pourraient promouvoir la reconstruction d'une communauté politique plus inclusive. L'auteur utilise le terme “mémoire sociale” plutôt que les termes “culture” ou “tradition” pour éclairer l'idée qu'historiquement les haines sociales et les inclusions apparaissent et disparaissent dans des conditions où le pouvoir politique est consolidé et déployé. De ce fait, la réintégration des Hutu dans la société civile rwandaise repose beaucoup plus sur une volonté politique que sur les bases d'antagonismes mystiques ou primordiales implacables. L'auteur souligne plusieurs démarches politiques qui pourraient mener à l'exécution de cette volonté politique.