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Les deux corps des juifs: Droits et pratiques de citoyenneté des habitants du ghetto de Rome, xvie-xviiie siècle
Published online by Cambridge University Press: 10 October 2019
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Résumés
Après les interdictions et les limitations introduites au moment de l’institution du ghetto en 1555, les juifs de Rome engagèrent une bataille séculaire pour sauvegarder leur capacité d’agir professionnelle et commerciale. De cette bataille dépendirent non seulement les modes de leur appartenance à la sphère économique, mais aussi la négociation et la défense de leur statut de citoyens. S’il fut plus difficile pour les habitants du ghetto de résister à la pression conversionniste de l’Église ainsi qu’aux confiscations et aux destructions répétées de leurs livres, ils parvinrent plus aisément à obtenir gain de cause sur le plan des revendications économiques, notamment en s’appuyant sur le ius commune. Les archives des tribunaux, y compris ceux du Saint-Office et de la Rote, conservent les traces des nombreux contentieux les opposant aux marchands et aux artisans chrétiens. Celles-ci montrent que les juifs romains réussirent à exercer, au cours de la longue histoire du ghetto, leurs multiples activités, non seulement grâce à des pratiques transgressives, ou à une tolérance pragmatique dictée par l’utilité de leurs métiers et de leurs trafics, mais aussi et surtout à travers l’infatigable défense des normes juridiques autorisant leur agir économique. En faisant preuve d’une extraordinaire résilience, ils réussirent à vivre pendant des siècles en tant que juifs dans une société à majorité chrétienne et à tenir tête, souvent avec succès, à des concurrents économiques qui, brandissant l’étendard de leur « chrétienté », prétendaient qu’il ne fallait pas considérer cette minorité comme « des hommes d’un même peuple et comme des citoyens ».
Abstracts
After the prohibitions and the restrictions introduced at the ghetto’s foundation in 1555, the Jews of Rome began a long battle to preserve their professional and commercial agency. On this battle depended not only the modalities of their membership in the economic sphere, but also the negotiation and defense of their status as citizens. If it was difficult for the inhabitants of the ghetto to resist the pressure of the Church to convert and the repeated confiscation and destruction of their books, they were more successful when it came to their economic demands, especially when these were based in ius commune. Court archives, including those of the Inquisition and the Rota, preserve the traces of numerous legal suits opposing Jews and Christian merchants or artisans. These show that throughout the long history of the ghetto, Roman Jews managed to carry out many professional activities—not simply thanks to transgressive practices or a pragmatic tolerance dictated by the usefulness of their skills and trades, but also and above all through the unceasing defense of the legal norms that authorized their economic activity. By demonstrating an extraordinary resilience, over several centuries they managed to live as Jews within a society that was predominantly Christian. They also managed to stand up, often successfully, to economic competitors who brandished their “Christianity,” and who asserted that this minority should not be considered as “members of the same people or as citizens.”
- Type
- Droit(s) et minorités juives, XVIe–XIXe siècle
- Information
- Copyright
- © Éditions de l'EHESS
References
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6 Adriano Prosperi, « Incontri rituali : il papa e gli ebrei », in C. Vivanti (dir.), Storia d’Italia. Annali 11. Gli ebrei in Italia, vol. 1, op. cit., p. 510-514, ici p. 511. Voir aussi Shlomo Simonsohn, « La condizione giuridica degli ebrei nell’Italia centrale e settentrionale (secoli xii-xvi) », in C. Vivanti (dir.), Storia d’Italia. Annali 11. Gli ebrei in Italia, vol. 1, op. cit., p. 95-120 ; Caffiero, Marina, « Tra Chiesa e Stato. Gli ebrei italiani dall’età dei Lumi agli anni della Rivoluzione », in Vivanti, C. (dir.), Storia d’Italia. Annali 11. Gli ebrei in Italia, vol. 2, Dall’emancipazione a oggi, Turin, Einaudi, 1997, p. 1089-1132Google Scholar ; Rosa, Mario, « Tra tolleranza e repressione : Roma e gli ebrei nel ‘700 », in Ciciani, I. Scandaliato (dir.), Italia Judaica. Gli ebrei in Italia dalla segregazione alla prima emancipazione, Rome, Ministero per i beni culturali e ambientali, 1989, p. 81-98Google Scholar.
7 A. Berliner, Storia degli ebrei di Roma…, op. cit., chap. 28.
8 G. Todeschini, La banca e il ghetto…, op. cit., p. 198.
9 Sur l’agency de la population juive au cours de l’histoire, voir en particulier les observations Kriegel, de Maurice, « L’esprit tue aussi. Juifs ‘textuels’ et Juifs ‘réels’ dans l’histoire », Annales HSS, 69-4, 2014, p. 875-899CrossRefGoogle Scholar, à propos du livre Nirenberg, de David, Anti-Judaism: The Western Tradition, New York, W. W. Norton, 2013Google Scholar. Sur l’importance des pratiques sociales pour la détermination des lois de marché, Cerutti, voir Simona, « Who is below ? E. P. Thompson, historien des sociétés modernes : une relecture », Annales HSS, 70-4, 2015, p. 931-956CrossRefGoogle Scholar ; Ago, Renata, Economia barocca. Mercato e istituzioni nella Roma del Seicento, Rome, Donzelli, 1998Google Scholar ; Trivellato, Francesca, Corail contre diamants. Réseaux marchands, diaspora sépharade et commerce lointain, de la Méditerranée à l’océan Indien, xviiie siècle, trad. par , G., Paris, Éd. du Seuil, [2009] 2016Google Scholar.
10 R. Stow, Kenneth, Il ghetto di Roma nel Cinquecento. Storia di un’acculturazione, trad. par Sottile, S., Rome, Viella, [2001] 2014, p. 7Google Scholar.
11 A. Foa, Ebrei in Europa…, op. cit. ; A. Foa et K. R. Stow, « Gli ebrei di Roma… », art. cit. ; R. Stow, Kenneth, Jewish Life in Early Modern Rome: Challenge, Conversion, and Private Life, Aldershot, Ashgate, 2007Google Scholar ; Id., « Equality under Law, the Confessional State, and Emancipation: The Example of the Papal State », Jewish History, 25-3/4, 2011, p. 319-337 ; S. Simonsohn, « La condizione giuridica degli ebrei… », art. cit. ; A. Prosperi, « Incontri rituali… », art. cit. ; Id., Il seme dell’intolleranza. Ebrei, eretici, selvaggi : Granada 1492, Rome, Laterza, 2011. Sur la question de la citoyenneté des juifs dans les États italiens, les avis des historiens restent partagés : V. Colorni, Gli ebrei nel sistema del diritto comune…, op. cit. ; Toaff, Ariel, « Judei cives ? Gli ebrei nei catasti di Perugia del Trecento », Zakhor, 4, 2000, p. 11-36Google Scholar ; Cavallar, Osvaldo et Kirshner, Julius, « Jews as Citizens in Late Medieval and Renaissance Italy: The Case of Isacco da Pisa », Jewish History, 25-3/4, 2011, p. 269-318CrossRefGoogle Scholar. Sur la citoyenneté sous l’Ancien Régime, Costa, voir Pietro, Civitas. Storia della cittadinanza in Europa, vol. 1, Dalla civiltà comunale al Settecento, Rome, Laterza, 1999Google Scholar ; Berengo, Marino, L’Europa delle città. Il volto della società urbana europea tra Medioevo ed età moderna, Turin, Einaudi, 1999Google Scholar ; Cerutti, Simona, Descimon, Robert et Prak, Maarten (dir.), no spécial « Cittadinanze », Quaderni storici, 30-89, 1995, p. 281-513Google Scholar ; Cerutti, Simona, « Nature des choses et qualité des personnes. Le Consulat de commerce de Turin au xviiie siècle », Annales HSS, 57-6, 2002, p. 1491-1520CrossRefGoogle Scholar ; Lenoble, Clément et Todeschini, Giacomo (dir.), no spécial « Cittadinanza e disuguaglianze economiche. Le origini storiche di un problema europeo (xiii-xvi secolo) », Mélanges de l’École française de Rome. Moyen Âge, 125-2, 2013Google Scholar ; Andreozzi, Daniele, « Frantumi. Cittadinanze, diritti e spazi dall’Antico Regime alla crisi globale », in Andreozzi, D. et Tonolo, S. (dir.), La cittadinanza molteplice. Ipotesi e comparazioni, Trieste, Edizioni Universitaà di Trieste, 2016, p. 9-23Google Scholar.
12 Marquardus de Susannis, Tractatus de Iudaeis et aliis infidelibus…, Venise, s. n., 1558, pars ii, cap. 2, n. 1.
13 Antonio Ricciulli, Tractatus de jure personarum extra Ecclesiae gremium existentium…, Rome, Io. A. Ruffinelli & A. Manni, 1622, lib. ii, cap. xiv, n. 4 ; Giovanni Battista Scanaroli, De visitatione carceratorum Libri tres…, Rome, Typis Reverendae Camerae Apostolicae, 1655, lib. iii, cap. v, n. 4 ; Giovanni Battista De Luca, Theatrum Veritatis et Justitiae…, Venise, ex Typographia Balleoniana, [1669-1673] 1734, lib. ii, De Regalibus, disc. clx, n. 30 et 32 ; disc. clxxxii, n. 9 ; Giuseppe Sessa, Tractatus de Judaeis eorum privilegiis…, Augustae Taurinorum, Typis Joannis Francisci Mairesse & J. Radix, 1717, cap. ii, n. 6-7 ; Marco Antonio Savelli, Summa diversorum tractatuum…, Venise, ex Typographia Balleoniana, 1748, t. ii, § xl, n. 5.
14 Francesco Maria Costantino, Observationes forenses practicabiles, sive Commentaria ad varia Capita Statutorum Almae Urbis…, Rome, Typographia I. F. de Buagnis, 1701, t. ii, annot. xxxix, art. ii, n. 164-165 : Hebraei dicuntur de Populo Civitatis, & loci ubi habitant, licet non sint de Populo Ecclesiae, & sunt veri Cives loci ubi sunt originarij, vel domiciliarij, & habent usum activum, & passivum legum, sive communium, sive municipalium, ac consuetudinum in materijs temporalibus, moere prophanis, & extra ea, quae concernunt Spiritualia.
15 À plusieurs reprises, Marina Caffiero a soutenu l’idée selon laquelle il y aurait eu un tournant concernant les revendications des juifs au xviiie siècle, en écho à la diffusion des doctrines des Lumières : Caffiero, Marina, « 1789 : il cahier des doléances degli ebrei romani alla vigilia dell’emancipazione », in Ceci, L. et Demofonti, L. (dir.), Chiesa, laicità e vita civile. Studi in onore di Guido Verucci, Rome, Carocci, 2005, p. 225-245Google Scholar ; Id., Legami pericolosi…, op. cit ; Id., Storia degli ebrei nell’Italia moderna. Dal Rinascimento alla Restaurazione, Rome, Carocci, 2014, chap. 7, « La svolta del Settecento ». Il s’agit toutefois d’une césure chronologique qui ne résiste pas à une analyse de longue durée.
16 La constitution Christiana pietas de Sixte V du 22 octobre 1586 avait établi que les évêques et les gouverneurs étaient juges compétents pour les litiges entre juifs mais aussi entre juifs et chrétiens, et que la coutume des chrétiens était la seule recevable dans les litiges et les jugements ; c’est pourquoi les juifs pouvaient « se servir des notaires, des sollicitateurs, des procurateurs et des avocats chrétiens » : Bullarum privilegiorum ac diplomatum Romanorum Pontificum…, op. cit., 1747, t. iv, pars iv, p. 265-267, § 7.
17 C’est justement pour faciliter l’usage de la documentation conservée dans les archives de la communauté qu’un inventaire fut rédigé en 1768 : Rome, Archivio storico della comunità ebraica di Roma « Giancarlo Spizzichino », Archivio medievale e moderno, Università degli ebrei di Roma (ci-après ASCER), 03 inf. 01, Relazione di Quanto si contiene nelle Scritture esistenti, e conservate nell’Archivio della Università degl’Ebrei di Roma Distribuita Per Lettere corrispondenti alle materie contenute nelle medesime Scritture, Formata In tempo del Fattorato de Magnifici Signori Angiolo Ascarelli, Jacomo de Castro, Abram Vito Alatri Nell’Anno 1768 Dal Signor Abate Colavani.
18 Sur les juifs devant la justice pénale, voir S. Feci, « Tra il tribunale e il ghetto… », art. cit. ; Id., « The Death of a Miller: A Trial contra hebreos in Baroque Rome », Jewish History, 7-2, 1993, p. 9-27 ; Fosi, Irene, « Criminalità ebraica a Roma fra Cinquecento e Seicento. Autorappresentazione e realtà », Quaderni storici, 33-99, 1998, p. 553-573Google Scholar ; Esposito, Anna et Procaccia, Micaela, « Ebrei in giudizio. Centro e periferia dello Stato pontificio nella documentazione processuale (secc. xv-xvi) », Roma moderna e contemporanea, 19-1, 2011, p. 11-28Google Scholar ; Sivo, Michele Di, « Giudicare gli ebrei. I tribunali penali romani nei secoli xvi-xviii », in Caffiero, M. et Esposito, A. (dir.), Judei de Urbe. Roma e i suoi ebrei : una storia secolare, Rome, Ministero per i beni e le attività culturali, 2011, p. 81-102Google Scholar ; Nepi, Serena Di, « ‘Che questo è pubblico in ghetto. Se poi sia vero o no io non lo so’. Un caso di studio sulla struttura sociale del ghetto di Roma attraverso un processo per sodomia (1624) », in Romani, M. (dir.), Storia economica e storia degli ebrei. Istituzioni, capitale sociale e stereotipi (secc. xv-xviii), Milan, Franco Angeli, 2017, p. 59-79Google Scholar. Sur la justice et les tribunaux à Rome, voir Irene Fosi (dir.), no spécial « Tribunali giustizia e società nella Roma del Cinque e Seicento », Roma moderna e contemporanea, 5-1, 1997 ; Id., La giustizia del papa. Sudditi e tribunali nello Stato Pontificio in età moderna, Rome, Laterza, 2007 ; Id., « Conflict and Collaboration: The Inquisition in Rome and the Papal Territories (1550-1750) », in Aron-Beller, K. et Black, C. (dir.), The Roman Inquisition: Centre versus Peripheries, Leyde, Brill, 2018, p. 33-59CrossRefGoogle Scholar ; Ago, Renata, « Una giustizia personalizzata. I tribunali civili di Roma nel xvii secolo », Quaderni storici, 34-101, 1999, p. 389-412Google Scholar ; Id., Economia barocca…, op. cit.
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20 Sur l’usage des ressources du droit de la part des individus et des groupes, Kuehn, voir Thomas J., « Antropologia giuridica dello Stato », in Chittolini, G., Molho, A. et Schiera, P. (dir.), Origini dello Stato. Processi di formazione statale in Italia fra Medioevo ed età moderna, Bologne, Il Mulino, 1994, p. 367-380Google Scholar ; Ago, Renata et Cerutti, Simona, « Premessa », no spécial « Procedure di giustizia », Quaderni storici, 34-101, 1999, p. 307-313Google Scholar ; Groppi, Angela, « Une ressource légale pour une pratique illégale. Les juifs et les femmes contre la corporation des tailleurs dans la Rome pontificale (xviie-xviiie siècles) », in Ago, R. (dir.), The Value of the Norm: Legal Disputes and the Definition of Rights, Rome, Biblink, 2002, p. 137-161Google Scholar ; Cerutti, Simona, Giustizia sommaria. Pratiche e ideali di giustizia in una società di Ancien Régime (Torino, xviii secolo), Milan, Feltrinelli, 2003Google Scholar ; Id., « La cittadinanza in età moderna. Istituzioni e costruzione della fiducia », in P. Prodi (dir.), La fiducia secondo i linguaggi del potere, Bologne, Il Mulino, 2008, p. 255-273.
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23 Bullarum privilegiorum ac diplomatum Romanorum Pontificum…, op. cit., 1745, t. iv, pars ii, p. 286-287 ; 1746, t. iv, pars iii, p. 57-59, § 2.
24 Città del Vaticano, Archivio Segreto Vaticano (ci-après ASV), Carpegna, 55ter, f. 118r-123v, Bulla Sixti V super Hebreis. Dans certaines éditions imprimées de la Christiana pietas (Bullarum privilegiorum ac diplomatum Romanorum Pontificum…, op. cit., 1747, t. iv, pars iv, p. 265-267, § 2 ; Bullarum diplomatum et privilegiorum Sanctorum Romanorum Pontificum…, t. viii, Augustae Taurinorum, F. et H. Dalmazzo, 1863, p. 786-789, § 2), les mots « sauf la marchandise » (eccettuata mercantia) sont manquants avant ceux « de grain, de froment, de vin » (di grano, frumento, vino) ; ils figurent systématiquement, au contraire, lorsque la constitution a été reportée dans les allégations produites en défense des juifs.
25 Bullarum privilegiorum ac diplomatum Romanorum Pontificum…, op. cit., 1751, t. v, pars i, p. 426-428, § 6.
26 ASCER, 1Tc (parte II), fasc. 9, cc. 306-307. Theis, Voir Valérie, « Jean XXII et l’expulsion des juifs du Comtat Venaissin », Annales HSS, 67-1, 2012, p. 41-77CrossRefGoogle Scholar.
27 Sur les privilèges concédés aux juifs levantins d’Ancône, confirmés même par les papes ayant eu une attitude particulièrement hostile à leur encontre, Andreoni, voir Luca, « Privilegi mercantili e minoranze ebraiche : levantini ad Ancona nel xvi secolo », Marca/Marche. Rivista di storia regionale, 3, 2014, p. 51-68Google Scholar.
28 ASV, Misc., Arm. IV-V, t. 10, f. 2v, Bando sopra gli Hebrei dell’ordine che hanno da tenere, 1555. L’obligation de rédiger en italien les livres relatifs aux trafics financiers et mercantiles avec les chrétiens fut réitérée en 1562 par la Dudum a felicis recordationis (§ 12) de Pie IV, où il était spécifié que l’hébreu ne pouvait être utilisé que dans le cadre d’un usage privé. Sur les activités des juifs romains à l’époque médiévale et à la Renaissance, Esposito, voir Anna, Un’altra Roma. Minoranze nazionali e comunità ebraiche tra Medioevo e Rinascimento, Rome, Il Calamo, 1995Google Scholar.
29 ASCER, 1Qn (parte I), fasc. 10 ; ASR, Camerale II, Ebrei, b. 3, fasc. 19. Il n’a pas été possible de trouver les documents du procès, dans la mesure où les fascicules de différends judiciaires et d’autres documents du Tribunal du Vicariat antérieurs à 1800 ont été détruits au cours du xixe siècle par le personnel dudit tribunal : Groppi, Angela, Il welfare prima del welfare. Assistenza alla vecchiaia e solidarietà tra generazioni a Roma in età moderna, Rome, Viella, 2010, p. 193-194Google Scholar, n. 32.
30 Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, Vat. Lat. 8634, f. 237, Decreto declaratorio della Bolla di S. Pio V circa gl’Ebrei ; Rome, Archivio storico del Vicariato di Roma (ci-après ASVR), Bandimenta (1566-1609), c. 1r-2r. Voir A. Ricciulli, Tractatus de jure personarum…, op. cit., lib. ii, cap. xlvi, n. 1.
31 ASR, Biblioteca, Bandi, b. 320, Bando sopra li hebrei, Rome, 17 août 1592.
32 On trouve une copie du bref dans ASR, Congregazioni particolari deputate, b. 34. La missive du cardinal Albani est conservée : Città del Vaticano, Archivio della Congregazione per la dottrina della fede (ci-après ACDF), Sanctum Officium (ci-après SO), Stanza Storica (ci-après St. St.), TT2-n, fasc. 36.
33 Sur la nature amphibie de la souveraineté pontificale et sur ses répercussions sur les structures juridiques de la papauté, Prodi, voir Paolo, Il sovrano pontefice. Un corpo e due anime : la monarchia papale nella prima età moderna, Bologne, Il Mulino, [1982] 2006Google Scholar. Concernant les juifs en particulier, voir A. Prosperi, « Incontri rituali… », art. cit., p. 511.
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36 ACDF, SO, St. St., BB2-c, c. 41r-78r, Circa la rinovazione e publicazione degli Editti del S. Officio, e sopra gli Ebrei. Fogli distesi dal Padre Reverendissimo Angelo Maria Merenda Commissario Generale del S. Officio ; c. 46r-63r, Voto di Fr. Angelo Maria Merenda de’ predicatori commissario del Sant’Officio, Feria V, 16 sept. 1802.
37 Sur les mesures anti-juives qui, bien que non appliquées, pouvaient toujours être utilisées pour limiter la concurrence, voir Elisa Caselli, « Antijudaïsme, pouvoir politique et administration de la justice. Juifs, chrétiens et convertis dans l’espace juridictionnel de la Chancillería de Valladolid (xve-xvie siècles) », thèse de doctorat, Ehess, 2010.
38 Dans le recensement de 1527, la profession la plus fréquente parmi les juifs était celle de sarto (tailleur) : Esposito, Anna, « Mercanti e artigiani ebrei forestieri a Roma tra ‘400 e ‘500 : prime indagini », Archivi e cultura, 37, 2004, p. 57-74Google Scholar. Abraham Levi, un juif allemand qui visita Rome en 1724, évoqua dans un compte rendu de son voyage une centaine de tailleurs qui, durant l’été, travaillaient devant les portes de leurs habitations dans les rues du ghetto (cité dans A. Berliner, Storia degli ebrei di Roma…, op. cit., chap. 26, p. 241).
39 ASCER, 1Ta, Miscellanea di Bolle, fasc. 1, c. 11r-12v, Copia del Breve di Paolo III ove si dispone che gl’Ebrei non sieno sottoposti alli consoli dell’arti di Roma; Statuta almae urbis Romae..., Rome, 1580, lib. iii, cap. lxxvii. Sur la capacité des juifs à tenir tête aux pressions des corporations, Allegra, voir Luciano, « Introduzione », no spécial « Ebrei in Italia : arti e mestieri », Zakhor, 9, 2006, p. 5-9Google Scholar.
40 ASVR, Confraternita dei sarti nella Chiesa di S. Omobono (ci-après S. Omobono), b. 30, où figurent aussi des comptes relatifs aux dépenses occasionnées pour le procès contre les juifs ; ASR, Trenta notai capitolini (ci-après TNC), Uff. 1, vol. 92-99, avec des procès-verbaux de différentes congrégations tenues entre les mois d’août 1616 et d’octobre 1618. Sur les notaires agissant comme secrétaires des différentes corporations romaines, Groppi, voir Angela, « Fili notarili e tracce corporative. La ricomposizione di un mosaico (Roma, secc. xvi-xviii) », Mélanges de l’École française de Rome. Italie et Méditerranée, 112-1, 2000, p. 61-78CrossRefGoogle Scholar.
41 ASR, Tribunale della Sacra Rota (ci-après TSR), b. 1322, Decisiones, Sacratus, 1620, feuillets non numérotés. Il n’existe pas de documentation sur le procès discuté au Tribunal du cardinal vicaire à cause des pertes documentaires. Certaines questions ici développées ont été traitées dans Groppi, Angela, « Jews, Women, Soldiers and Neophytes: The Practice of Trade under Exclusions and Privileges (Rome from the Seventeenth to the Early Nineteenth Centuries) », in Guenzi, A., Massa, P. et Caselli, F. Piola (dir.), Guilds, Markets, and Work Regulations in Italy, 16th-19th Centuries, Aldershot, Ashgate, 1998, p. 372-392Google Scholar ; A. Groppi, « Une ressource légale pour une pratique illégale… », art. cit.
42 ASR, TSR, b. 1322, Sacratus, 1620, feuillets non numérotés.
43 R. Ago, « Una giustizia personalizzata… », art. cit. ; Id., Economia barocca…, op. cit., chap. 6.
44 ASVR, S. Omobono, b. 37 : copie de la décision de la Rote rédigée par le cardinal Sacrato le 20 mars 1620.
45 Sur la possibilité d’une action, répétée dans le temps et jamais contestée, consistant à attribuer des droits et des prérogatives, Wickham, voir Chris, Legge, pratiche e conflitti. Tribunali e risoluzione delle dispute nella Toscana del xii secolo, Rome, Viella, 2000Google Scholar ; S. Cerutti, « Nature des choses et qualité des personnes… », art. cit. ; Id., « Who is below ?… », art. cit. Sur le rapport complexe, concernant les juifs, au ius commune et au ius proprium, Stow, voir Kenneth R., « Jews and Christians, Two Different Cultures ? », in Israel, U., Jütte, R. et Mueller, R. C. (dir.), Interstizi. Culture ebraico-cristiane a Venezia e nei suoi domini dal Medioevo all’età moderna, Rome, Edizioni di storia e letteratura, 2010, p. 31-44Google Scholar.
46 ASCER, 1 Tg, fasc. 2, R. P. D. Manzanedo. Romana Alimentorum. Lunae 11 Ianuarij 1621, Rome, 1621 ; G. B. Scanaroli, De visitatione carceratorum…, op. cit., « Appendix ». Sur cet épisode, voir Kenneth R. Stow, « Delitto e castigo nello Stato della Chiesa. Gli ebrei nelle carceri romane dal 1572 al 1659 », in I. Scandaliato Ciciani (dir.), Italia Judaica…, op. cit., p. 173-192.
47 ASR, Camerale II, Ebrei, b. 3, fasc. 53, Alla Santità di Nostro Signore Per La povera Università degli Hebrei di Roma, et Alla Santità di Nostro Signore Per Li Mercanti Christiani di fondaco in Roma ; ASCER, 03 inf. 01, Relazione di Quanto si contiene nelle Scritture esistenti…, c. 1r, et 2Oa, fasc. 2. Sur la « Visite des prisons », Paglia, voir Vincenzo, La « Pietà dei carcerati ». Confraternite e società a Roma nei secoli xvi-xviii, Rome, Edizioni di storia e letteratura, 1980Google Scholar.
48 ASV, Misc., Arm. XI, t. 90, f. 186r-187v, Ill.mis et R.mis DD Reformationibus Romana Alimentorum Pro Pauperibus Judeis carceratis pro debito civili Contra Creditores. Juris, 18 sept. 1609 ; Bullarum privilegiorum ac diplomatum Romanorum Pontificum…, op. cit., 1754, t. v, pars iv, p. 23-55. Il est évident que, contrairement à ce qui a été parfois supposé (en particulier par M. Caffiero, Legami pericolosi…, op. cit. ; Id., Storia degli ebrei nell’Italia moderna…, op. cit.), les juifs ne durent pas attendre l’influence des Lumières pour se réclamer du droit naturel. Bien entendu, comme l’a écrit Tierney, Brian, The Idea of Natural Rights: Studies on Natural Rights, Natural Law, and Church Law, 1150-1625, Grand Rapids, W. B. Eerdmans, [1997] 2001, p. 344Google Scholar : « Perhaps it would be more satisfying if the idea of natural right had entered Western political thought with a clatter of drums and trumpets in some resounding pronouncement like the American Declaration of Independence or the French Declaration of the Rights of Man and the Citizen. In fact, though, this central concept of Western political theory first grew into existence almost imperceptibly in the obscure glosses of the medieval jurists. » Sur l’usage du droit naturel, là où apparaissent des problèmes liés à la citoyenneté, voir S. Cerutti, Giustizia sommaria…, op. cit., p. 80.
49 ASR, TSR, vol. 1334Z, feuillets non numérotés, R. P. D. Manzanedo. Romana Alimentorum. Pro Leone Asdriglia ebreo Contra D. Horatium Bettum, 1621.
50 ASCER, 1Tg, fasc. 2, R. P. D. Manzanedo. Romana Alimentorum. Lunae 11 Ianuarij 1621, Rome, 1621. Sur la question de l’équité et de la rigueur, voir A. Ricciulli, Tractatus de jure personarum…, op. cit., lib. ii, cap. xx ; G. B. De Luca, Theatrum veritatis…, op. cit., lib. iv, pars i, De servitutibus praedialibus, disc. lxx.
51 ASV, Misc., Arm. IV-V, t. 10, f. 61r-62v. Sur l’autorité des décisions de la Rote, Sbriccoli, voir Mario et Bettoni, Antonella (dir.), Grandi tribunali e Rote nell’Italia di Antico Regime, Milan, Giuffrè, 1993Google Scholar ; Gnavi, Alessandro, « Carriere e Curia romana : l’uditorato di Rota (1472-1870) », Mélanges de l’École française de Rome. Italie et Méditerranée, 106-1, 1994, p. 161-202CrossRefGoogle Scholar ; Ascheri, Mario, Tribunali, giuristi e istituzioni dal Medioevo all’età moderna, Bologne, Il Mulino, 1989, p. 102-107Google Scholar ; Moneta, Paolo, La giustizia nella Chiesa, Bologne, Il Mulino, [1993] 2002Google Scholar.
52 Sur les suppliques comme partie intégrante de la pratique judiciaire, Nubola, voir Cecilia et Würgler, Andreas (dir.), Suppliche e « gravamina ». Politica, amministrazione, giustizia in Europa (secoli xiv-xviii), Bologne, Il Mulino, 2002Google Scholar ; Cerutti, Simona, « Travail, mobilité et légitimité. Suppliques au roi dans une société d’Ancien Régime (Turin, xviiie siècle) », Annales HSS, 65-3, 2010, p. 571-611Google Scholar ; Simona Cerutti et Massimo Vallerani (dir.), no spécial « Suppliques. Lois et cas dans la normativité de l’époque moderne », L’atelier du Centre de recherches historiques, 13, 2015, http://journals.openedition.org/acrh/6545. Sur la possibilité qu’avait le souverain de s’écarter de la loi pour des raisons d’équité, voir en particulier Calisse, Carlo, « Il diritto comune con riguardo speciale agli Stati della Chiesa », in Studi di storia e diritto in onore di Enrico Besta per il 40 anno del suo insegnamento, vol. 2, Milan, Giuffrè, 1939, p. 417-433Google Scholar ; Prodi, Paolo, Una storia della giustizia. Dal pluralismo dei fori al moderno dualismo tra coscienza e diritto, Bologne, Il Mulino, 2000, p. 165Google Scholar.
53 Sur les tribunaux d’Ancien Régime comme siège des conflits de travail, voir en particulier Poni, Carlo, « Norms and Disputes: The Shoemakers’ Guild in Eighteenth-Century Bologna », Past and Present, 123-1, 1989, p. 80-108CrossRefGoogle Scholar ; Sonenscher, Michael, Work and Wages: Natural Law, Politics and the Eighteenth-Century French Trades, Cambridge, Cambridge University Press, 1989Google Scholar ; R. Ago, Economia barocca…, op. cit.
54 ASV, Misc., Arm. IV-V, n. 46, f. 31r-52r, S. D. N. D. Pauli Divina Providentia Papae Quinti Constitutio Super reformatione Tribunalium Urbis, § VII, De Jurisdictione in Hebreos ; A. Ricciulli, Tractatus de jure personarum…, op. cit., lib. ii, cap. lii. Sur cette réforme, Feci, voir Simona, « Riformare in Antico Regime. La costituzione di Paolo V e i lavori preparatori (1608-1612) », Roma moderna e contemporanea, 5-1, 1997, p. 117-140Google Scholar ; Id., « Tra il tribunale e il ghetto… », art. cit. Sur la juridiction du cardinal vicaire sur les juifs, Cuggiò, voir Nicolò Antonio, Della giurisdittione e prerogative del vicario di Roma. Opera del canonico Nicolò Antonio Cuggiò segretario del tribunale di Sua Eminenza, éd. par Rocciolo, D., Rome, Carocci, 2004Google Scholar, chap. 42 ; Rocciolo, Domenico, « Competenze, struttura e procedure del Tribunale del Cardinale Vicario (secc. xvi-xix) », in Di Simone, M. R. (dir.), La giustizia dello Stato pontificio in età moderna, Rome, Viella, 2011, p. 87-102Google Scholar.
55 Bullarum privilegiorum ac diplomatum Romanorum Pontificum…, op. cit., 1747, t. iv, pars iv, p. 5-7 ; Prosperi, Adriano, « L’Inquisizione romana e gli ebrei », in Luzzati, M. (dir.), L’Inquisizione e gli ebrei in Italia, Rome, Laterza, 1994, p. 67-120Google Scholar.
56 Sur des comportements similaires de la part de marchands catholiques envers des marchands protestants, Groppi, voir Angela, « Concorrenza economica e confessione religiosa. Mercanti cattolici contro calvinisti e luterani nella Roma dei papi (secoli xvii-xviii) », Quaderni storici, 51-152, 2016, p. 471-502Google Scholar.
57 Sur la définition visuelle de l’altérité juive dans l’espace chrétien, Masotti, voir Lucia, « Circoscrivere, rinchiudere, non vedere. L’elemento ebraico nella città », in Scanu, A. M. (dir.), La percezione del paesaggio nel Rinascimento, Bologne, Clueb, 2004, p. 203-230Google Scholar ; Id., « Condividere gli spazi urbani. La lunga durata nell’analisi di un concetto attuale », Geotema, 16-41, 2011, p. 88-95.
58 Sur les déplacements extra-urbains des juifs romains, Nepi, voir Serena Di, « Gli ebrei di Roma fuori di Roma. Mobilità ebraica verso il territorio e conflitti giurisdizionali in età moderna in una fonte inedita. Prime note su una ricerca in corso », Archivi e cultura, 40, 2007, p. 143-171Google Scholar ; Id., Sopravvivere al ghetto…, op. cit., p. 173-178 ; Militi, Manuela, « Gli ebrei ‘fuori del Ghetto’. Incontri e scontri nei territori pontifici durante la Repubbica romana (1798-1799) », Archivi e cultura, 40, 2007, p. 195-215Google Scholar ; Procaccia, Claudio, « Storia economica e sociale degli ebrei a Roma. Tra retaggio e metamorfosi (1814-1914) », in Procaccia, C. (dir.), Ebrei a Roma tra Risorgimento ed emancipazione, 1814-1914, Rome, Gangemi, 2013, p. 37-71Google Scholar.
59 De nombreux Decreta de la Congrégation du Saint-Office rendent compte des licences demandées par les juifs et de celles qui leur étaient accordées, ainsi que des plaintes de la part des marchands chrétiens et des requêtes des magistrats citadins pour autoriser le séjour des juifs dans leurs territoires ; voir aussi ACDF, SO, St. St., AA5-c, c. 109r-120v, Relazione e quesiti dell’assessore [Pier Girolamo Guglielmi] circa li provvedimenti da prendersi sopra gl’ebrei per le licenze di andare alle fiere e stare fuori del ghetto, 17 févr. 1751. On trouve des témoignages des licences délivrées par le cardinal vicaire pour la fin du xviiie et le début du xixe siècle uniquement, sans doute à cause des pertes documentaires : ASR, Tribunale del cardinale vicario di Roma (ci-après TCV), b. 364.
60 Sur la procédure complexe de cette concession au cours des siècles, voir ASCER, 1Tc (parte II), fasc. 4, Notizie di fatto sopra l’osservanza della Bolla di Pio IV anche dopo l’altra costituzione di Clemente VIII, [1726].
61 ASCER, 1Qn (parte I), fasc. 17, Voto del vescovo di Bojano vicegerente, 28 mai 1726, et Voto dell’arcivescovo di Damiata assessore del S. Officio…, 28 août 1726 ; ACDF, SO, St. St., AA4-b, cc. 31r-36r ; SO, Decreta, 1726, c. 129v, 248v.
62 ACDF, SO, St. St, AA4-b, c. 813r-820v, Alla Sagra Cong.ne del S. Officio Per L’Università degl’Ebrei di Roma Giuseppe Vito, e fratelli Baraffaele, Gabriele e fratelli Ambron, ed altri Mercanti ebrei, [1757].
63 ACDF, SO, Decreta, 1758, c. 189rv ; St. St., BB2-b, c. 455rv ; St. St. TT3-g, fasc. 7 ; ASCER, 1Rd, fasc. 4.
64 ACDF, SO, St. St., TT3-g, fasc. 7, feuillets non numérotés, Causa Mercatores Christianos inter, ac Hebreos Urbis definita.
65 ACDF, SO, St. St., BB2-b, c. 449r-452r, Istruzione envoyée par l’assesseur du Saint-Office au cardinal vicaire Colonna le 18 déc. 1762 ; c. 419r-430v, Alla Sagra Congregazione Del Sant’Offizio Romana Apothecarum Per L’Università degl’Ebrei di Roma, e per essa Giuseppe Vito, e Zaccaria Fratelli Baraffaele, Gabriele, e Fratelli Ambron Mercanti Ebrei Contro L’Università, e Collegio de Sig. Mercanti Cristiani di Roma, N, Ristretto di Fatto e di Ragione, 28, Typis Bernabò, 1758, n. 25.
66 ACDF, SO, Decreta, 1764, c. 6rv. La restitutio in integrum est une institution du droit romain prévoyant l’annulation d’une sentence et la réintégration des droits précédents afin d’éliminer « une iniquité de l’application rigoureuse des principes du droit » : Grosso, Giuseppe, « Restitutio in integrum », in Enciclopedia italiana, Rome, Treccani, 1936Google Scholar, http://www.treccani.it/enciclopedia/restitutio-in-integrum_(Enciclopedia-Italiana)/.
67 ASCER, 1Qn (parte I), fasc. 15, Alla Santità di Nostro Signore Papa Pio VII per il ceto de’ Mercanti cristiani, [1814]. Des entrepôts furent présents aussi dans ce que l’on appelait le ghettarello : Spizzichino, Giancarlo, La scomparsa della sesta Scola. La sinagoga Portaleone, Rome, Gangemi, 2011Google Scholar ; Id., « L’Università degli ebrei di Roma… », art. cit. Un plan dessiné à l’aquarelle et reproduisant les rues où les juifs pouvaient tenir des entrepôts (magazzini), transmis par le Vicariat au Saint-Office dans le cadre d’une énième controverse née en 1818 (ACDF, SO, St. St., BB2-c, cc. 89-106), est reproduit dans Cifres, Alejandro et Pizzo, Marco (dir.), Rari e preziosi. Documenti dell’età moderna e contemporanea dall’Archivio del Sant’Uffizio, Rome, Gangemi, 2009, p. 76Google Scholar ; un plan analogue conservé à l’ASCER se trouve dans C. Procaccia (dir.), Ebrei a Roma…, op. cit., p. 42.
68 ACDF, SO, St. St., AA4-b, et BB3-a, c. 223, Editto sopra gli Ebrei du cardinal vicaire Giovanni Antonio Guadagni du 2 févr. 1733. Il s’agit de prohibitions et de concessions renouvelées plusieurs fois au cours du temps : ASR, Biblioteca, Bandi, b. 354, Editto sopra gli Ebrei du 15 sept. 1751 ; Editto sopra gli Ebrei du 5 avril 1775 ; Editto sopra gli ebrei du 17 janv. 1793 (les trois actes provenant de la Sacra Romana e Universale Inquisizione). Sur les manières dont les juifs en demandèrent « quelque juste et équitable atténuation », voir ASCER, 1Tf, fasc. 3, Scrittura fatta per ottenere la Moderatione di alcuni capitoli sopra il Bando uscito li 15 settembre 1751 per ordine del S. Offitio, 1751 ; ASCER, 1Sm, Supplica della Comunità al pontefice per una moderazione dell’editto del 1775 (supplique également envoyée au cardinal vicaire : 1Tf, fasc. 12).
69 La requête, transmise par Filippo et Ferdinando De Lauretis, fut examinée le 5 avril 1730 : ACDF, SO, St. St., AA4-a, c. 360r-361v. Sur la concurrence entre les brocanteurs juifs et chrétiens, Travaglini, voir Carlo M., « Rigattieri e società romana nel Settecento », Quaderni storici, 27-80/2, 1992, p. 415-448Google Scholar.
70 Trivellato, Francesca, « Juifs de Livourne, Italiens de Lisbonne, hindous de Goa. Réseaux marchands et échanges interculturels à l’époque moderne », Annales HSS, 58-3, 2003, p. 581-603CrossRefGoogle Scholar ; Id., Corail contre diamants…, op. cit. ; Fischer, Lucia Frattarelli, « Reti locali e reti internazionali degli ebrei di Livorno nel Seicento », Zakhor, 6, 1993, p. 93-116Google Scholar ; Francesca Bregoli, « The Port of Livorno and Its ‘Nazione Ebrea’ in the Eighteenth Century: Economic Utility and Political Reforms », Quest: Issues in Contemporary Jewish History, 2, 2011, www.quest-cdecjournal.it/focus.php?id%3d227 ; Calafat, Guillaume, « Être étranger dans un port franc. Droits, privilèges et accès au travail à Livourne (1590-1715) », Cahiers de la Méditerranée, 84, 2012, p. 103-122Google Scholar ; Id., « L’indice de la franchise. Politique économique, concurrence des ports francs et condition des juifs en Méditerranée à l’époque moderne », Revue historique, 686-2, 2018, p. 275-320 ; Fettah, Samuel, Les limites de la cité. Espace, pouvoir et société à Livourne au temps du port franc (xviie-xixe siècle), Rome, École française de Rome, 2017Google Scholar. Sur Civitavecchia, voir Christopher Denis-Delacour, « Entre normes et pratiques. Les étrangers des trafics maritimes romains (1742-1797) », thèse de doctorat, Mmsh, 2012.
71 Sur la nature des épices importées et vendues par les juifs, voir les extraits des livres des douanes de Ripa et de Terra, reportés dans certains Sommari du procès de 1764 : ACDF, SO, St. St., BB2-b, c. 484r-499v ; TT3-g, fasc. 7. Voir Daniela Di Castro, « Committenza ebraica e oggetti d’arte a Roma : il caso Baraffael », in M. Caffiero et A. Esposito (dir.), Judei de urbe…, op. cit., p. 205-212.
72 ACDF, SO, St. St., BB2-b, c. 449r-452r, Istruzione envoyée le 18 déc. 1762 par Benedetto Veterani au cardinal vicaire ; c. 478r-483v, Alla Sagra Congregazione del S. Offizio, Romana Commercii Aromatum per L’Università degli Ebrei di Roma, e per essa Giuseppe Vito, ed altri Baraffaele, Gabriele, e Fratelli Ambron Mercanti Ebrei Contro L’Università, e Collegio de’ Signori Mercanti Cristiani di Roma, G, Ristretto di Fatto, e di Ragione, 3, Typis Bernabò, 1764, n. 1.
73 ACDF, SO, Decreta, 1758, c. 189rv ; St. St., BB2-b, c. 445r et 446v ; ASCER, 1Gg, fasc. 1.
74 ACDF, SO, St. St., BB2-b, c. 478r-483v, Alla Sagra Congregazione del S. Offizio…, 3, Typis Bernabò, 1764, n. 14.
75 ACDF, SO, St. St., TT3-g, fasc. 3.
76 ACDF, SO, Decreta, 1764, c. 6rv.
77 ACDF, SO, St. St., BB2-b, c. 618v ; ASR, Camerale II, Ebrei, b. 4, fasc. 121. Sur le commerce des épices de la part des juifs romains et sur les controverses avec les marchands chrétiens, Ferrara, voir Pierina et Procaccia, Claudio, « Gli ebrei di Roma nel xviii secolo. Il commercio di lungo raggio », Archivi e cultura, 40, 2007, p. 172-194Google Scholar ; M. Caffiero, Legami pericolosi…, op. cit., chap. 8 : ici, la question est considérée comme close après le décret de 1795.
78 ACDF, SO, St. St., BB2-b, c. 183r-184v et 186r, 188r-192r ; ASCER, 1Gg, fasc. 1. Sur les marchands protestants, voir A. Groppi, « Concorrenza economica e confessione religiosa… », art. cit.
79 ASCER, 1Qi (parte I), fasc. 17, Alla Santità di Nostro Signore Papa Pio Settimo Per L’Università degli ebrei di Roma, [1801] ; fasc. 10, All’Eminentissimo e Reverendissimo Principe Il Signor Cardinale Fabrizio Ruffo Per Alcuni Negozianti Ebrei, [1801].
80 En particulier par M. Caffiero, Legami pericolosi…, op. cit., p. 298-299 ; Id., Storia degli ebrei nell’Italia moderna…, op. cit., p. 192.
81 De nombreux travaux ont insisté, au fil du temps, sur la nécessité de relativiser le rôle des corporations dans le marché du travail sous l’Ancien Régime. Parmi les plus récents : Allegra, Luciano, « Fra norma e deroga. Il mercato del lavoro a Torino nel Settecento », Rivista storica italiana, 116-3, 2004, p. 872-925Google Scholar ; Buchner, Thomas et Hoffmann-Rehnitz, Philip R. (dir.), Shadow Economies and Irregular Work in Urban Europe, 16th to Early 20th Centuries, Berlin, Lit, 2011Google Scholar ; Canepari, Eleonora, Montenach, Anne et Pernin, Isabelle, « Aux marges du marché. Circuits d’échange alternatifs dans les économies préindustrielles », Rives méditerranéennes, 54, 2017, p. 7-17Google Scholar. Sur le rôle des corporations à Rome à l’époque moderne, voir Fausto Piola Caselli, « The Regulation of the Roman Market in the 17th Century » et Carlo Maria Travaglini, « The Roman Guilds System in the Early 18th Century », in A. Guenzi, P. Massa et F. Piola Caselli (dir.), Guilds, Markets, and Work Regulations in Italy..., op. cit., p. 132-149 et 150-170 ; R. Ago, Economia barocca…, op. cit.
82 Renata Ago, Il gusto delle cose. Una storia degli oggetti nella Roma del Seicento, Rome, Donzelli, 2006.
83 ASCER, 1Za, fasc. 12, Alla Sagra Congregazione del Sant’Offizio [...] per l’Università degli Ebrei di Roma, e per essa Giuseppe Vito, ed altri Baraffaele, Gabriele e Fratelli Ambron Mercanti Romani, Typis Bernabò, 1764.
84 Benedetto XIV, Le lettere di Benedetto XIV al card. de Tencin dai testi originali, vol. 1, 1740-1747, éd. par E. Morelli, Rome, Edizioni di storia e letteratura, 1955, p. 27 et 50, lettres du 3 nov. 1742 et du 8 févr. 1743 ; Pialoux, Albane, « Immunités et franchises à Rome au milieu du xviiie siècle », Mélanges de l’École française de Rome. Italie et Méditerranée, 119-1, 2007, p. 77-86CrossRefGoogle Scholar.
85 ACDF, SO, St. St., AA5-c, c. 1r-3v, Ebrei dello Stato Ecclesiatico, 1745 ; St. St., BB3-a, c. 224, Editto sopra gli Ebrei, 1745 ; c. 242r-243r, Lettera circolare ai padri Inquisitori approvata e corretta da Nostro Signore du 27 août 1745 ; Decreta, 1745, Feria V du 26 août 1745, c. 294v-295v, et Feria IV du 6 oct. 1745, c. 338v.
86 ASR, Biblioteca, Bandi, b. 320, Editto contro gl’Ebrei, & Ebree, che non possino andare in carrozza, e che sempre portino il cappello, o segno giallo : édit promulgué le 23 juill. 1671 par le cardinal vicaire et renouvelé plusieurs fois ensuite.
87 ACDF, SO, St. St., AA5-c, c. 4r-5v, Patenti, o siano familiarità spedite dalli Sign. Conservatori di Roma alli ebrei di questa città, 20 déc. 1745 ; cc.136r-142v, Patenti concedute dagli Emi Sig. Cardinali agl’Ebrei sì del Ghetto di Roma che delli Ghetti dello Stato Ecclesiatico, [déc. 1745]. Ariel Toaff, « Commercio e industria delle lane ed ebrei nello Stato Pontificio, secc. xvi-xviii », Zakhor, 9, 2006, p. 93-102, rappelle que, au milieu du xviiie siècle, Angelo Ascarelli et ses frères furent choisis comme fournisseurs exclusifs de lits et de matelas pour les palais du Vatican.
88 ASCER, 2Va, fasc. 8, Liste di mance e di regali dati nel 1701 ; ACDF, SO, St. St., TT4-c, fasc. 6, dépenses supportées par l’Université des juifs de Rome entre 1726 et 1732 ; ASR, Camerale II, Ebrei, b. 1, fasc. 11, Perizia fatta d’ordine della Sacra Congregazione del S. Offizio da Raimondo Rasi perito e deputato da detta Sacra Congregazione a visitare l’Archivio degli Ebrei del ghetto di Roma, Tomo Primo, Sopra l’Economico, 1732 (à la p. 112, figurent les dépenses supportées pour « les oies gavées pour en offrir les foies au Très Éminent Vicaire »). Sur la spécialisation juive dans la préparation du foie gras et la tradition de l’offrir en cadeau aux autorités chrétiennes depuis le Moyen Âge, voir Ariel Toaff, Mangiare alla giudia. Cucine ebraiche dal Rinascimento all’età moderna, Bologne, Il Mulino, [2000] 2011 ; Françoise Sabban et Silvano Serventi, A tavola nel Rinascimento con 90 ricette della cucina italiana, Rome, Laterza, 1996. Sur Raimondo Rasi et son expertise, voir M. Rosa, « Tra tolleranza e repressione… », art. cit. ; Angela Groppi, « Numerare e descrivere gli ebrei del ghetto di Roma », in A. Groppi (dir.), Gli abitanti del ghetto di Roma…, op. cit., p. 37-67 ; G. Spizzichino, « L’Università degli ebrei di Roma… », art. cit.
89 À ce propos, voir les observations de G. Todeschini, La banca e il ghetto…, op. cit., « Introduzione ».
90 ASCER, IRd, fasc. 4, Alla Sagra Congregazione Del S. Offizio Romana Apothecarum, per L’Università degl’Ebrei di Roma, e per essa Giuseppe Vito, e Zaccaria Fratelli Baraffaele, Gabriele, e Fratelli Ambron Mercanti Ebrei. Sommario, Typis Bernabò, 1758.
91 L. Masotti, « Condividere gli spazi urbani… », art. cit., p. 90.
92 L. Masotti, « Circoscrivere, rinchiudere, non vedere… », art. cit. ; Katz, Dana E., « ‘Clamber Not You Up to the Casements’: On Ghetto Views and Viewing », Jewish History, 24-2, 2010, p. 127-153CrossRefGoogle Scholar.
93 Wolfgang Reinhard, Papauté, confessions, modernité, trad. par F. Chaix, Paris, Éd. de l’Ehess, [1972-1982] 1998, p. 35.
94 C’est ainsi que s’exprimèrent, en 1764, les marchands fondacali : ACDF, SO, St. St., TT3-g, fasc. 7, Sacra Congregatione Sancti Officii R. P. D. Veterani Assessore Romana Pretensi Juris Retinendi Apothecas quoad Mercatores Fundacales Pro Nob. Collegio Mercatorum Fundacalium Urbis Contra Josephum, Vitum, & alios Baraffaelle Haebreos, & litis & c. G, Restrictus Responsionis Facti, & Juris, 9, Typis Bernabò, 1764, n. 11.