1 Voir, par exemple, Dietmar Dath, « Eigenwerbung, Schmerz und Abscheu », Frankfurter Allgemeine Zeitung, 3 sept. 2017, http://blogs.faz.net/filmfestival/2017/09/03/eigenwerbung-schmerz-und-abscheu-1074/.

2 Bert Rebhandl, « Wohin kann man überhaupt noch emigrieren ? », Frankfurter Allgemeine Zeitung, 18 nov. 2017, http://www.faz.net/aktuell/feuilleton/kino/ai-weiwei-im-kino-wohin-kann-man-ueberhaupt-noch-emigrieren-15297493.html. Voir également Murielle Joudet, « ‘Human Flow’ : abri cinématographique pour vies mutilées », Le Monde, 7 févr. 2018, https://www.lemonde.fr/cinema/article/2018/02/07/human-flow-abri-cinematographique-pour-vies-mutilees_5252877_3476.html.

3 Sur les débats antérieurs, voir Leo Lucassen, The Immigrant Threat: The Integration of Old and New Migrants in Western Europe since 1850, Urbana, University of Illinois Press, 2005.

4 Simon Hattenstone, « Ai Weiwei on his New Life in Britain: ‘People Are at Least Polite. In Germany, They Weren’t’ », The Guardian, 21 janv. 2020, https://www.theguardian.com/artanddesign/2020/jan/21/ai-weiwei-on-his-new-life-in-britain-germany-virtual-reality-film; Johanna Luyssen, « Entre Ai Weiwei et l’Allemagne, le divorce est consommé », Libération, 12 févr. 2020, https://www.liberation.fr/planete/2020/02/12/entre-ai-weiwei-et-l-allemagne-le-divorce-est-consomme_1777988/. Entre-temps, Weiwei s’est installé au Portugal – au moins temporairement.

5 Dirk Hoerder, Cultures in Contact: World Migrations in the Second Millennium, Durham, Duke University Press, 2002 ; Patrick Manning, Migration in World History, New York, Routledge, 2005 ; Benjamin C. Campbell et Michael H. Crawford (dir.), Causes and Consequences of Human Migration: An Evolutionary Perspective, New York, Cambridge University Press, 2012.

6 Parmi les excellents travaux historiques disponibles, voir Daniel Roche, Humeurs vagabondes. De la circulation des hommes et de l’utilité des voyages, Paris, Fayard, 2003 ; Tim Cresswell, On the Move: Mobility in the Modern Western World, New York, Routledge, 2006. Sur l’appel à un « tournant de la mobilité », voir John Urry, Sociology beyond Societies: Mobilities for the Twenty-First Century, Londres, Routledge, 2000. Voir également la revue Mobilities, fondée en 2006.

7 Voir, par exemple, Claudia Moatti et Wolfgang Kaiser (dir.), Gens de passage en Méditerranée, de l’Antiquité à l’époque moderne. Procédures de contrôle et d’identification, Paris, Maisonneuve et Larose, 2007 ; Claudia Moatti, Wolfgang Kaiser et Christophe Pébarthe (dir.), Le monde de l’itinérance en Méditerranée de l’Antiquité à l’époque moderne. Procédures de contrôle et d’identification, Bordeaux, Ausonius, 2009 ; Valeska Huber, Channelling Mobilities: Migration and Globalisation in the Suez Canal Region and Beyond, 1869-1914, Cambridge, Cambridge University Press, 2013.

8 Plusieurs numéros spéciaux ont été publiés ces dernières années par différentes revues académiques, voir parmi eux : Nikolaos Papadogiannis et Detlef Siegfried (dir.), n^o spécial, « Between Leisure, Work and Study: Tourism and Mobility in Europe from 1945 to 1989 », Comparativ, 24-2, 2014 ; Sarah Panter (dir.), n° spécial « Mobility and Biography », Jahrbuch für Europäische Geschichte, 16, 2015 ; Jens Olaf Kleist (dir.), n° spécial « History of Refugee Protection », Journal of Refugee Studies, 30-2, 2017 ; Anne Friedrichs (dir.), n° spécial « Migration, Mobilität und Sesshaftigkeit », Geschichte und Gesellschaft, 44-2, 2018 ; Bettina Severin-Barboutie et Nikola Tietze (dir.), n° spécial « Flucht als Handlungszusammenhang in asymmetrischen Machtverhältnissen », Zeithistorische Forschungen/Studies in Contemporary History, 15-3, 2018 ; Jessica Richter et Anne Unterwurzacher (dir.), n° spécial « Migrationswege », Österreichische Zeitschrift für Geschichtswissenschaften, 31-1, 2020. Voir aussi les dossiers « Migrations », « Exodes » et « Diasporas » dans Annales HSS, 66-2, 2011. Pour une approche multidisciplinaire précoce, voir Caroline B. Brettell et James F. Hollifield (dir.), Migration Theory: Talking across Disciplines, New York, Routledge, [2000] 2015.

9 Voir Rogers Brubaker et Frederick Cooper, « Beyond ‘Identity’ », Theory and Society, 29-1, 2000, p. 1-47.

10 Nous préférons parler de « terminologie mobile » plutôt que de recourir à la métaphore du voyage, qui implique que les concepts se comportent comme des êtres humains. Voir Mieke Bal, Travelling Concepts in the Humanities: A Rough Guide, Toronto, University of Toronto Press, 2002.

11 Pour des tentatives précoces dans ce sens dans le champ des études sur les réfugiés et les migrations forcées, voir, par exemple, Jérôme Elie, « Histories of Refugee and Forced Migration Studies », in E. Fiddian-Quasmiyeh et al. (dir.), The Oxford Handbook of Refugee and Forced Migration Studies, Oxford, Oxford University Press, 2014, p. 23-35. Voir également Karen Akoka, L’asile et l’exil. Une histoire de la distinction réfugiés/migrants, Paris, La Découverte, 2020.

12 L’approche mise en avant s’inspire du concept de « représentation » élaboré par Roger Chartier, particulièrement adapté à l’étude des mobilités humaines en ce qu’il permet de regrouper et d’identifier les différents actes et pratiques de représentation : Roger Chartier, « Le monde comme représentation », Annales ESC, 44-6, 1989, p. 1505-1520 ; id., « Pouvoirs et limites de la représentation. Sur l’œuvre de Louis Marin », Annales HSS, 49-2, 1994, p. 407-418. Cependant, nous élargissons ici ce concept en prenant en considération les nouveaux terrains de recherche explorés depuis l’introduction de la notion par R. Chartier à la fin des années 1980, notamment les travaux des tenants des théories postcoloniales comme Gayatri Chakravorty Spivak et Ella Shohat, ou encore ceux des chercheurs dont la démarche est plus empirique, tels Clare Anderson ou B. S. Chimni, qui ont encouragé une réflexion sur la représentation des « subalternes » par eux-mêmes, en lutte contre les structures de pouvoir dominantes. Dans ce contexte, ils ont souligné entre autres la capacité des chercheurs à catégoriser et à classer des phénomènes comme la mobilité. Gayatri Chakravorty Spivak, « Can the Subaltern Speak? », in C. Nelson et L. Grossberg (dir.), Marxism and the Interpretation of Culture, Urbana, University of Illinois Press, 1988, p. 271-313 ; Ella Shohat, « The Struggle over Representation: Casting, Coalitions and the Politics of Identification », in R. de la Campa, E. A. Kaplan et M. Sprinker (dir.), Late Imperial Culture, Londres, Verso, 1995, p. 166-178 ; Clare Anderson, Subaltern Lives: Biographies of Colonialism in the Indian Ocean World, 1790-1920, Cambridge, Cambridge University Press, 2012 ; B. S. Chimni, « The Geopolitics of Refugee Studies: A View from the South », Journal of Refugee Studies, 11-4, 1998, p. 350-374.

13 Camille Schmoll, Les damnées de la mer. Femmes et frontières en Méditerranée, Paris, La Découverte, 2020.

14 Voir Stefanie Gänger, « Circulation: Reflections on Circularity, Entity, and Liquidity in the Language of Global History », Journal of Global History, 12-3, 2017, p. 303-318 ; Antonella Romano, « Des sciences et des savoirs en mouvement : réflexions historiographiques et enjeux méthodologiques », Diasporas. Circulations, migrations, histoire, 23/24, 2014, p. 66-79. Voir également Nina Glick Schiller et Noel B. Salazar, « Regimes of Mobility across the Globe », Journal of Ethnic and Migration Studies, 39-2, 2013, p. 183-200.

15 Pour une vue d’ensemble complète de l’interaction entre citoyenneté et appartenance, voir notamment Frederick Cooper, Citizenship, Inequality, and Difference: Historical Perspectives, Princeton, Princeton University Press, 2018. Sur les variantes contextuelles du cosmopolitisme et leurs superpositions, voir Thomas Nail, « Migrant Cosmopolitanism », Public Affairs Quarterly, 29-2, 2015, p. 187-199.

16 Voir Stefan Hirschauer, « Un/doing Differences. Die Kontingenz sozialer Zugehörigkeiten », Zeitschrift für Soziologie, 43-3, 2014, p. 170-191. Sur les avantages du concept d’appartenance par rapport à celui plus ancien, mais toujours populaire, d’identité, voir Joanna Pfaff-Czarnecka, Zugehörigkeit in der mobilen Welt. Politiken der Verortung, Göttingen, Wallstein, 2012. Voir également R. Brubaker et F. Cooper, « Beyond ‘Identity’ », art. cit.

17 Voir, par exemple, Anne Friedrichs, « Multiperspektivität als Schlüssel zur Kontingenz von Zugehörigkeit. Der Umzug von polnisch-deutschen Arbeitern und ihren Familien aus dem Ruhrgebiet nach Frankreich », Historische Zeitschrift, 313-3, 2021, p. 645-685.

18 Voir Henri Moniot, « L’histoire des peuples sans histoire », in J. Le Goff et P. Nora (dir.), Faire de l’histoire, vol. 1, Nouveaux problèmes, Paris, Gallimard, 1974, p. 149-171. Voir également Lisa Regazzoni (dir.), Schriftlose Vergangenheiten. Geschichtsschreibung an ihrer Grenze - von der Frühen Neuzeit bis in die Gegenwart, Berlin, De Gruyter, 2019.

19 Sur la temporalisation de la différence, voir Johannes Fabian, Time and the Other: How Anthropology Makes Its Object, New York, Columbia University Press, [1983] 2014, et Kathleen Davis, Periodization and Sovereignty: How Ideas of Feudalism and Secularization Govern the Politics of Time, Philadelphie, University of Pennsylvania Press, 2008. Pour une introduction au débat postmoderne, voir Christoph Conrad et Martina Kessel (dir.), Geschichte schreiben in der Postmoderne. Beiträge zur aktuellen Diskussion, Stuttgart, Reclam, 1994. Pour une introduction au débat postcolonial, voir Bill Ashcroft, Gareth Griffiths et Helen Tiffin (dir.), The Post-Colonial Studies Reader, Londres, Routledge, 1995.

20 Pour une discussion sur les concepts de « vie des objets », d’« objets nomades » et d’« itinéraires », voir Hans Peter Hahn et Hadas Weiss, « Introduction: Biographies, Travels and Itineraries of Things », in H. P. Hahn et H. Weiss (dir.), Mobility, Meaning and the Transformations of Things: Shifting Contexts of Material Culture through Time and Space, Oxford, Oxbow Books, 2013, p. 1-14.

21 Camille Lefebvre, « Itinéraires de sable. Parole, geste et écrit au Soudan central au xix^e siècle », in É. Fiquet et A. Mbodj-Pouye (dir.), n° spécial « Cultures écrites en Afrique », Annales HSS, 64-4, 2009, p. 797-824, ici p. 808. Sur les « vies des objets », voir Stefanie Gänger, Relics of the Past: The Collecting and Study of Pre-Columbian Antiquities in Peru and Chile, 1837-1911, Oxford, Oxford University Press, 2014.

22 Voir, par exemple, Étienne Anheim, Mathieu Thoury et Loïc Bertrand, « Micro-imagerie de matériaux anciens complexes (I) », Revue de synthèse, 136-3/4, 2015, p. 329-354 ; Mischa Meier et Steffen Patzold, Gene und Geschichte. Was die Archäogenetik zur Geschichtsforschung beitragen kann, Stuttgart, A. Hiersemann, 2021.

23 William I. Thomas et Florian Znaniecki, The Polish Peasant in Europe and America: Monograph of an Immigrant Group, Boston, Richard G. Badger/The Gorham Press, 5 vol., 1918-1920.

24 Voir, par exemple, Hans Peter Hahn, Materielle Kultur. Eine Einführung, Berlin, D. Reimer, [2005] 2014.

25 Voir, par exemple, Natalie Zemon Davis, Le retour de Martin Guerre, Paris, Robert Laffont, 1982 ; Linda Colley, The Ordeal of Elizabeth Marsh: A Woman in World History, New York, Pantheon Books, 2007.

26 Pour un aperçu de ce débat, voir Nils Riecken (dir.), n° spécial « Relational Lives: Historical Subjectivities in Global Perspective », Geschichte und Gesellschaft, 45-3, 2019. Pour la période pré-1800, voir Miles Ogborn, Global Lives: Britain and the World, 1550-1800, Cambridge, Cambridge University Press, 2008. Sur les efforts allant dans ce sens dans le champ de la microhistoire globale, voir Romain Bertrand et Guillaume Calafat, « La microhistoire globale : affaire(s) à suivre », Annales HSS, 73-1, 2018, p. 1-18.

27 Nils Riecken « Relational Lives : Historical Subjectivities in Global Perspective », in N. Riecken (dir.), n° spécial « Relational Lives », Geschichte und Gesellschaft, 45-3, 2019, p. 325-340.

28 Pour des approches réflexives dans le champ historique, voir Michael Werner et Bénédicte Zimmermann, « Penser l’histoire croisée : entre empirie et réflexivité », Annales HSS, 58-1, 2003, p. 7-36 et Doris Bachmann-Medick, « The Reflexive Turn/Literary Turn », in Cultural Turns: New Orientations in the Study of Culture, Berlin, De Gruyter, 2016, p. 103-130. Pour une démarche similaire concernant les recherches sur les migrations en sciences sociales, voir Boris Nieswand et Heike Drotbohm (dir.), Kultur, Gesellschaft, Migration. Die Reflexive Wende in der Migrationsforschung, Wiesbaden, Springer, 2014.