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Origen de la pareja terminológica ius ad belium/ius in bello

Published online by Cambridge University Press:  29 January 2010

Robert Kolb
Robert Kolb
Affiliation:
Robert Kolb es candidato al doctorado en derecho internacional por el Instituto de Altos Estudios Internacionales de Ginebra, con una tesis titulada La buena fe en derecho internacional público., Original: francés
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La aparente vigencia plurisecular de las expresiones ius ad bellum/ius in bello, favorecida por los espejismos de la augusta solemnidad del latín, es engañosa. En realidad, no aparecen sino en la época de la Sociedad de las Naciones, y se imponen como tópico en la doctrina y en la práctica sólo después de la Segunda Guerra Mundial, más precisamente en las postrimerías de la década de los 40. A continuatión se explica su advenimiento.

Type
Vigésimo aniversario de los Protocolos adicionales de 1977
Information
Revista Internacional de la Cruz Roja , Volume 22 , Issue 143: Informe Especial: 20o aniversario de los Protocolos adicionales , October 1997 , pp. 589 - 598
Copyright
Copyright © International Committee of the Red Cross 1997

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References

1 El ius ad bellum se refiere a la facultad de recurrir a la guerra o a la fuerza en general; el ius in bello rige la conducta de los beligerantes durante la guerra y, en un sentido más amplio, incluye también los derechos y las obligaciones de los neutrales.

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3 La documentación sobre el concepto de guerra justa es abundante. Con respecto a la época grecorromana, véanse, en particular: Clavadetscher-Thürlemann, S., Polemos dikaios und bellum iustum: Versuch einer Ideengeschichte, Zurich, 1985Google Scholar. Mantovani, M., Bellum iustum- — Die Idee des gerechten Krieges in der römischen Kaiserzeit, Berna/Francfort del Meno, 1990Google Scholar. Albert, S., Bellum iustum: Die Theorie des gerechten Krieges und ihre praktische Bedeutung für die auswärtigen Auseinandersetzungen Roms in republikanischer Zeit, Lassleben, 1980Google Scholar. Hausmaninger, H., «Bellum iustum und iusta causa belli im älteren römischen Recht», Oesterreichische Zeitschrift für öffentliches Recht, 1961, vol. 11, pp. 335 y ss.Google Scholar Con respecto a la la Edad Media, véanse, en particular: Russell, F. H., The Just War in the Middle Ages, Cambridge/Londres, 1975Google Scholar, Hubrecht, G., «La guerre juste dans la doctrine chrétienne, des origines au milieu du XVIe siècle», Recueil de la Société Jean Bodin, 1961, vol. 15, pp. 107 y ss.Google ScholarSalvioli, J., Le concept de guerre juste d'après les écrivains antérieurs à Grotius, 2ª ed., París, 1918Google Scholar. Vanderpol, A., La doctrine scolastique du droit de la guerre, París, 1925, pp. 28 y ss.Google ScholarVanderpol, A., Le droit de la guerre d'après les théologiens et les canonistes du Moyen Age, París/Bruselas, 1911Google Scholar. Beesterm-Iler, G., Thomas von Aquin und der gerechte Krieg: Friedensethik im theolo-gischen Kontext der Summa Theologica, Colonia, 1990Google Scholar. Con respecto al concepto de guerra justa en general, véanse P. Haggenmacher, op. cit., supra (nota 2). Elshtain, J. B., The Just War Theory, Oxford/Cambridge Mass., 1992Google Scholar. Regout, R., La doctrine de la guerre juste de Saint Augustin à nos jours. París, 1935Google Scholar. Beaufort, D., La guerre comme instrument de secours ou de punition, La Haya, 1933Google Scholar. Walzer, M., Just and Unjust Wars: A Moral Argument with Historical Illustrations, 2ª ed., Nueva York, 1992Google Scholar. Briere, Y. de la, Le droit de juste guerre, París, 1938Google Scholar. Draper, G.I.A.D., «The Just War Doctrine», Yale Law Journal, vol. 86, 1978, pp. 370 y ss.CrossRefGoogle ScholarSzetelnicki, K., Bellum iustum in der katholischen Tradition, Friburgo, 1992Google Scholar. Por lo que respecta a las relaciones con la doctrina musulmana de la guerra, véanse Kelsay, J./Johnson, J. T., Just War and Jihad: Historical and Theoretical Perspectives on War and Peace in Western and Islamic Tradition, Nueva York/Londres, 1991Google Scholar. Steinweg, R., Der gerechte Krieg: Christentum, Islam, Marxismus, Francfort del Meno, 1980Google Scholar.

4 Haggenmacher, Grotius…, supra (nota 2), pp. 457 y ss.Google Scholar, y Mutations…, supra (nota 2), pp. 108–109Google Scholar.

5 Grocio, , De iure belli ac pacis (1625), lib. II, cap. 1, 2, 1.Google ScholarVéase Haggenmacher, Grocio&, supra (nota 2), pp. 549 y ss.Google Scholar

6 Hagenmacher, Grotius…, supra (nota 2), pp. 457 y ss.Google Scholar; 568 y ss. y Mutations…, supra (nota 2), pp. 110–113Google Scholar.

7 Grocio, De iure belli ac pacis (1625), lib. III, caps. XI-XVIGoogle Scholar. Véase Hagenmacher, Grotius…, supra (nota 2), pp. 572–573, 598 y 600–602Google Scholar.

8 Hagenmacher, Grotius…, supra (nota 2), pp. 600 y ssGoogle Scholar.

9 La limitación de la competencia de guerra solamente a las autoridades públicas (el soberano se afirma en un pasaje clásico de Santo Tomás, quien hace depender la competencia de guerra de tres condiciones: la auctoritas principis la iusta causa y la intentio recta (Suma Teoloógica, II, II, 40, 1). Véase Schilling, O., Das Völkerrecht nach Thomas von Aquin, Friburgo de Brisgovia/Berlín, 1919Google Scholar. Acerca de la intentio recta, véase Haggenmacher, Grotius…, supra (nota 2), pp. 401 y ssGoogle Scholar.

10 Véase más adelante.

11 Grocio, De iure belli ac pacis, prolegómenos, párr.28: «Ego cum ob eas, quas jam dixi, rationes, compertissimum haberem, esse aliquod inter populos ius commune, quod & ad bella & in bellis valeret (…)». Véase también lib. 1, cap. I, 3, 1: «De iure belli cum inscribimus hanc tractationem, primum hoc ipsum intelligimus, quod dictum jam est, sitne bellum aliquod iustum & deinde quid in bellum iustum sit.» (Dando a nuestro Tratado el título de «Derecho de la Guerra», entendemos, en primer lugar, como se ha dicho, examinar si la guerra puede ser justa y lo que es justo en la guerra (traducción del autor).

12 Haggenmacher, Grotius…, supra (nota 2), págs. 601.

13 Haggenmacher, Mutations… supra (nota 2), pp. 113–117Google Scholar.

14 Haggenmacher, Grotius…, supra (nota 2), pp. 599 y 605 y ss.Google Scholar

15 Acerca de esta dicotomía, véase Haggenmacher, Mutations, op. cit. (nota 2), pp. 107–108Google Scholar

16 Haggenmacher, Grotius… supra (nota 2), pp. 599Google Scholar

17 De iure belli relectiones, 5 y ss. (motivos de guerra lícitos) 34 y ss. (justos límites del derecho de la guerra). Véase Haggenmacher, Grotius& supra (nota 2), pp. 171–172 y 611Google Scholar.

18 lus gentium methodo scientifica pertractatum (1749), páris. 888 y ss.Google ScholarVéase Haggenmacher, Grotius&, supra (nota 2), pp. 607–608Google Scholar, y Mutations…, supra (nota 2), pp. 118–189Google Scholar.

19 Le droit des gens& (1758), lib. III, cap. VIIIGoogle Scholar. Véase Haggenmacher, Grotius&, supra (nota 2), pp. 609–610Google Scholar, y Mutations&, supra (nota 2), pp. 119Google Scholar.

20 Metaphysik der Sitten, Rechtslehre, párr.53.

21 Como dice, con su habitual elegancia, Polítis, N., Les nouvelles tendances du droit international, París, 1927, pp. 100–101Google Scholar: «La soberanía ha matado la teoría del instum bellum. La pretensión de los Estados de no tener que rendir cuenta acerca de sus actos les ha inducido a reivindicar el derecho a hacer de su fuerza el uso que les pareciera».

22 Wehberg, H., The Outlawry of War, Nueva York, 1931Google Scholar, y «La mise de la guerre hors la loi», RCADI, 1928-IV, vol. 24, pp. 146Google Scholar y ss. Morrisson, C.C., The Outlawry of War: A Constructive Policy for the World Peace, Chicago, 1927Google Scholar. Wright, Q., «The Outlawry of War». AJIL 1925. vol. 19. pp. 76 y ssGoogle Scholar.

23 Véase, por ejemplo, San Agustín, De civitate Dei, I,1. Epistula, CXXXVI.

24 San Agustin, De civitate Dei, I, 1; I, 6; XIX, 23.

25 Ibid.

26 Grocio, De iure praedae, cap. VII, arts. III-IV.

27 Ibid.

28 Grocio, De iure belli ac pacis, lib. Ill, cap. I, párr. 1.

29 Timbal, P.C (ed.), La guerre de Cent ans vue à travers les registres du Parlement (1337–1369), París, 1961, pp. 541Google Scholar.

30 Knighton, H., Chronicle, vol. II, Londres, 1895, pp. 111Google Scholar. Véase también la nota de Eduardo III en el caso de Ivo de Kerembars: Keen, M.H., The Laws of War in the Middle Ages, Londres/Toronto, 1965, pp. 29, nota 1Google Scholar.

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39 Véanse esos ejemplos y otros en Contamine, supra (nota 37), pp. 187 y ss.Google Scholar; Keen, supra (nota 30), pág 1 y ss.; Audinet, E., «Les lois et coutumes de la guerre à l'époque de la guerre de Cent Ans», Mémoires de la Société des Antiquaires de l' Quest, 1917, vol. 9Google Scholar.

40 Keen, , supra (nota 30), pp. 7–22Google Scholar. Hasta la época de la Escuela de Salamanca, en el siglo XVI, el ius belli no adquiere la forma del derecho público que conocemos. Véase Haggenmacher, Grotius&, supra (nota 2), pp. 283Google Scholar.

41 Keen, , supra (nota 30), pp. 10 y ssGoogle Scholar. Con respecto al concepto de ius gentium, véanse, entre otros: Voigt, M., Das ius naturale, aequum et bonum und ius gentium der Römer, 4 vols., Aalen, reimpresión, 1966Google Scholar (primera edición, Leipzig, 1856–1875). Lombardi, G., Sul concetto di ius gentium, Milán, 1974Google Scholar. Kaser, M., Ius gentium, Colonia/Weimar, 1993Google Scholar. Lauria, M., «Ius gentium», Mélanges P. Koschaker, t. I, Weimar, 1939, pp. 258 y ss.Google ScholarFrezza, P., «Ius gentium», Revue Internationale des droits de l'Antiquité, 1949, vol. 2, pp. 259 y ss.Google ScholarHaggenmacher, Grotius&, supra (nota 2), pp. 313 y ss.Google Scholar

42 Histoire de Rome, lib. II, 12 y lib. XXXI, 30: áEsse enim quaedam belli iura, quae ut facere ita pati sit fas».

43 Heffter, A. G., Le droit international de l'Europe, 4ª. ed., Berlín, París, 1883, p. 260Google Scholar.

44 Histoires, lib. V, 9, 11.

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47 Véase, por ejemplo, de Martens, G. F., Précis du droit des gens moderne de l' Europe, 3ª ed., Gottinga, 1821, p. 461Google Scholar, parr. 270:«Loix de la guerre».

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60 Se trata de la edición original (en alemán), más antigua que la versión francesa: Guggenheim, P., Lehrbuch des Völkerrechts, t.11, Basilea, 1949, p. 778Google Scholar.

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63 Una aportación para la nueva edición del Dictionnaire de droit international, bajo la dirección de Jean Salmon y Éric David.