En la presentación de la Internacional Situacionista al público inglés en 1964 explicaba Michèle Bernstein, la compañera del fundador de la organización, Guy Debord, que la creación del grupo se debía a la necesidad de oponerse a la “ineficacia y la mistificación de la especialización política como medio de transformación del mundo” (781). Hacia 1968, Vázquez Montalbán expresaba una preocupación similar en el ensayo “Experimentalismo, vanguardia y neocapitalismo”: la izquierda política se estaba aislando de la población, con la que ya no podía comunicarse debido a su programa estético rígido y negador de la experimentación artística. En este contexto, el escritor citaba el nombre del situacionista Gianfranco Sanguinetti como alternativa al camino único del “realismo con fronteras” (107). La alternativa, sugería Vázquez Montalbán parafraseando el famoso lema del crítico Roger Garaudy (D’un réalisme sans rivages), no había que buscarla en el cuestionamiento estructuralista del realismo, sino en la experimentación: “Entendámonos. No es que se exija a Gabriel Celaya que se instruya sobre lingüística estructural, simplemente se exige a López Salinas que lea al Sanguinetti con un respeto profesional” (114). La apreciación de la innovación artística como deber político animó la estética experimental de la etapa subnormal de Vázquez Montalbán e inspiró bastantes páginas dedicadas al análisis del papel de la vanguardia artística en la agenda política de la izquierda. Puesto que la Internacional Situacionista (IS) recibió el ímpetu inicial de la vanguardia histórica —especialmente el Dadá y el surrealismo— cuyas ideas estéticas los situacionistas se proponían aplicar a las tareas políticas, era lógico que Vázquez Montalbán utilizara estrategias situacionistas para recuperar el ímpetu político de la experimentación vanguardista.