This paper explores the motivations of Western women who traveled to Syria/Iraq to supportthe Islamic State (IS) or Daesh. It draws on previous studies of the phenomenon, insightsfrom practitioners and informal interviews with an individual with first-hand insights. Thedifferent motivations are categorized into three levels: macro, meso and micro. The authorrebukes the intractable stereotype of the “jihadi bride” that (inadvertently) suggests thatwomen are driven mainly by personal motivations or the prospect of marriage, anddemonstrates that female Western supporters of IS/Daesh are motivated by various factors.These include ideological or religious motivations, the pull of the cause, frustration andanger over the perceived worldwide oppression of Muslims, but also the search for a purposein life and for a sense of belonging. Women have been affected by group dynamics andexperiences in their past (including sexual abuse). Some women were attracted by theprospect of a clean slate, adventure or a (religious) husband. The author underscores that,in order to tackle the phenomenon of women supporting IS/Daesh, it is essential to deepenour understanding of its appeal on women, which requires acknowledging the diversity ofwomen who joined IS/Daesh and recognizing the complexity and multitude of their motivations.

Este documento explora las motivaciones de las mujeres occidentales que viajaron a Siria /Iraq para apoyar al Estado Islámico (IS) o Daesh. Se basa en estudios previos, ideas de lospracticantes y entrevistas con gente con información de primera mano. Las diferentesmotivaciones se clasifican en tres niveles: macro, meso y micro. El autor reprende elestereotipo intratable de la ‘novia yihadista’ que (inadvertidamente) sugiere que lasmujeres son impulsadas principalmente por motivos personales o la perspectiva delmatrimonio, y demuestra que las partidarias occidentales femeninas de IS / Daesh estánmotivadas por diversos factores. Estos incluyen motivaciones ideológicas o religiosas, laatracción de la causa, la frustración y la ira sobre la percepción de una opresión mundialde los musulmanes; pero también la búsqueda de un propósito en la vida y de un sentido depertenencia. Las mujeres se han visto afectadas por dinámicas grupales y experiencias en elpasado (incluido el abuso sexual). Algunas mujeres se sintieron atraídas por la perspectivade una “pizarra limpia”, una aventura o un esposo (religioso). El autor subraya que, paraabordar el fenómeno de las mujeres que apoyan a IS / Daesh, es esencial comprender ladiversidad de las mujeres que se unieron a IS / Daesh y reconocer la complejidad y lamultitud de sus motivaciones

Cet article explore les motivations des femmes occidentales qui se sont rendues en Syrie /Irak pour soutenir l'État islamique (EI) ou Daech. Il s’appuie sur des études antérieures,des entretiens avec des praticiens et des entrevues avec des personnes qui ont des idées depremière main. Les différentes motivations sont classées en trois niveaux: macro, méso etmicro. L’auteur réprouve le stéréotype intraitable de la «mariée djihadiste» qui suggère(par inadvertance) que les femmes sont principalement motivées par des motivationspersonnelles ou par la perspective du mariage, et démontre que les femmes occidentales quisoutient IS / Daesh sont motivées par divers facteurs. Ceux-ci comprennent des motivationsidéologiques ou religieuses, l’attraction de la cause, la frustration et la colère à proposde l’oppression mondiale perçue des musulmans, mais aussi la recherche d’un but dans la vieet d’un sentiment d’appartenance. Les femmes ont été affectées par la dynamique de groupe etles expériences de leur passé (y compris les abus sexuels). Certaines femmes ont étéattirées par la perspective d’une table rase, d’une aventure ou d’un mari (religieux).L’auteur souligne que, pour faire face au phénomène des femmes soutenant IS / Daech, il estessentiel de comprendre la diversité des femmes qui ont rejoint IS / Daech et de reconnaîtrela complexité et la multitude de leurs motivations.

本文探讨了前往叙利亚/伊拉克支持伊斯兰国或者达什的西方妇女的动机。本文通过借鉴以前研究成果、从业人员的见解和对有直接见解的人的非正式访谈对这一现象进行研究。不同的动机分为三个层次：宏观，中观和微观。作者谴责（无心地）了“圣战新娘”的顽固刻板印象，暗示女性主要由个人动机或婚姻前景驱动所，并表明西方女性支持伊斯兰国者是受到各种因素的驱使。这些包括意识形态或宗教动机、对穆斯林的世界性压迫的原因、挫折和愤怒的牵引，还包括寻求生活目的和归属感。妇女受到过去的群体动力和经历（包括性虐待）的影响。一些女性被一段清白历史、一次冒险经历或一个（宗教）丈夫的前景所吸引。作者强调，为了解决妇女支持伊斯兰国的现象，必须加深我们对妇女呼吁的理解，这就要求承认加入伊斯兰国的妇女的多样性，并认识到她们动机的复杂性和多样性。

تستكشف هذه المقالة دوافع المرأة الغربية التي سافرت إلى سوريا/العراق لدعم تنظيم الدولةالإسلامية أو داعش. وهي تعتمد على دراسات سابقة لهذه الظاهرة، ورؤى من ممارسين ومقابلات غيررسميّة مع أشخاص ذوي رؤى مباشرة. تم تصنيف الدوافع المختلفة إلى ثلاثة مستويات: كبيرة ومتوسطةوصغيرة. يستنكر المؤلف الصورة النمطيّة المستعصية “للعروس الجهاديّة“ التي توحي (بشكل غيرمقصود) أن النساء تقودهن دوافع شخصيّة أو إمكانيّة الزواج، وتظهر أن الغربيّات المناصرات لداعشتحرّكهن دوافع مختلفة. تشمل هذه الدوافع الإيديولوجية أو الدينية: المسبّبات الموجبة وقوّةتأثيرها في جذب النساء إلى التّنظيم، مشاعر الإحباط والغضب من اضطهاد المسلمين العالمي، وكذلكالبحث عن هدف في الحياة والشعور بالانتماء. فلقد تأثرت النساء بديناميات الجماعة وتجاربهاالسّابقة (بما في ذلك الاعتداء الجنسي). واجتذبت بعضهن لاحتمال وجود صفحة بيضاء، أو مغامرة، أوزوج (ديني). يشدّد المؤلف على ضرورة تعمّقنا في فهم أسباب انجذاب النساء لداعش كي نتمكّن منمعالجة ظاهرة دعمهن له، ينبغي له، الأمر الذي يقتضي الإقرار بتنوع النساء اللواتي انضممن إلىالتّنظيم والاعتراف بمضاعفات دوافعهن وكثرتها.