Early in may, 1831, two young Frenchmen arrived in the United States. Alexis de Tocqueville was twenty-six and Gustave de Beaumont twenty-nine years old. Ostensibly they came—at their own expense—to study prison systems; they had requested a commission for that purpose from de Montalivet, Minister of Interior. But, their interest in prisons was peripheral. The mission would allow them to pursue a plan much closer to their hearts, namely a study on the spot of the social and political institutions of the young republic. Both were scions of old aristocratic families. Their friendship had begun several years earlier, when Tocqueville held and inferior judicial post at Versailles, where his father was prefect, and Beaumont was a substitute in the procurator's office of the King's Bench in Paris. They had together studied history, government and philosophy and had attended lectures at the Sorbonne, where after several years of suspension liberal savants like Guizot, Villemain and Cousin had been allowed to resume their teaching in 1828.

In this paper we shall attempt to provide further evidence—by means of the analysis of the practices relating to crime and punishment among the Incas of Peru—for the view that the evolution of the right to punish, the IUS PUNIENDI, has followed similar patterns among the different human cultures. With some minor variations, mainly due to local conditions, we find the same principles in the criminal systems of long forgotten civilizations as in our present-day penal codes and institutions.

Historical criminology, a new and still underdeveloped branch of the science devoted to crime, has set itself the task of portraying a picture of criminality in earlier times. Crime is not merely an individual act; it is at the same time a mirror of the respective social conditions which change rapidly. Each crime must therefore be seen in its own time. It contributes to the picture of change in culture and civilization, in law, custom, religion, the state and the economy.

Up to now the United Nations has organized four Congresses: at Geneva 1955, London I960, Stockholm 1965 and Kyoto 1970. The next will take place at Toronto in 1975. Admittedly they have all been regarded as great successes and in this respect all participants as well as the host Governments and the United Nations Secretariat are to be congratulated. On the other hand, the tarm success may be interpreted from different points of view among which the implementation of their recommendations by Governments as well as the soundness of the conclusions adopted are the most important. As we shall see, the Congresses are among the most significant activities of United Nations leadership in social defence. Consequently many questions may by raised about their role. For example, what is the meaning of leadership? In view of the limited efforts of governments to implement the conclusions and recommendations of the Congresses in the adoption of which they play the dominant role, should this role be maintained in future Congresses? Should the problem of crime still be handled as an ensemble of selected problems or inversely as a whole, of which these problems form a part? What is the validity of “social change” as a general explanation of the crime problem? In view of the new magnitude and characteristics of crime at national and international levels should the Congresses continue to be organized as in the past?

Dans l'œuvre considérable de Sheldon et Eleonor Glueck, la criminologie comparée prend une mince partie en termes de pages, mais considérable en projet et ambition. Chercheurs obéissant aux canons d'une démarche scientifique universelle, l'universalité de la portée des conclusions de leurs travaux fut une aspiration tout à fait légitime de ces deux savants.

La toile de fond juridique des recherches criminologiques belges a peu changé depuis les années 1964-1965, qui avaient été marquées par le franchissement d'étapes importantes (rénovation de la loi de défense sociale, de la loi de protection de la jeunesse, introduction de la probation et de l'effacement automatique de certaines peines, etc.), signalées ou annoncées déjà dans les précédentes chroniques consacrées à la Belgique par le professeur Chr. Debuyst (1966, 76 et suiv.) et auparavant par le regretté docteur Ch. Andersen (1962, 471 et suiv.).

Les comptes rendus de l'activité criminologique en France ont paru dans ces Annales d'une faç on très irrégulière, le dernier ayant porté sur l'année 1967. Nous ne voudrions pas entrer en matière dans cette nouvelle chronique sans rappeler avec émotion et reconnaissance le souvenir de celui qui en avait la charge avec nous et qui a été notre prédécesseur en tant que délégué national de la Société internationale de criminologie : nous voulons parler du R. P. Vernet s. j. Les Annales ont rappelé (1972, vol. 11, n° 1) sa personnalité et son œuvre et nous nous associons entièrement à ce que M. Pinatel a écrit dans sa notice nécrologique.

Le « Centre de formation et de recherche de l‘éducation surveillée », connu sous le nom de « Centre de Vauresson », dépend du ministère de la Justice, « Direction de l‘éducation surveillée » : il est donc inséré dans une structure administrative : celle qui, en France, a charge d'organiser la protection judiciaire de l'enfance et de la jeunesse.

Legal and criminological studies in this part of the world have started rather recently, particularly if we compare the situation with other countries in Europe and America.

During the rule of the Ottoman Empire there were no legal studies in Poiestine. Soon after the British Mandatory Government was established in 1922 a Law School was opened in Jerusalem in order to satisfy the need for professional lawyers, but had no further academic aspirations.

Le Maroc indépendant a dû faire face, dès son accession à la pleine souveraineté, à des problèmes d'organisation judiciaire et de législation, notamment de législation pénale, particulièrement complexes. Divisé en deux protectorats, franç ais au sud, espagnol au nord, il avait été conduit à adopter des organisations judiciaires et des législations directement inspirées de celles des Nations protectrices; la zone de Tanger constituait un autre îlot régi par une législation spéciale.

Il y a quelques décennies, nous les latino-américains, quand nous étions en voyage dans d'autres pays, nous étions considérés comme citoyens des pays sous-développés. Peu de temps après, peut-être par politesse, on nous recevait comme provenant de pays en voie de développement. A présent, on nous qualifie comme appartenant aux pays en voie de développement rapide. Cette flexibilité dans les concepts fait que nous nous sentons mieux durant nos voyages ou devant les visiteurs étrangers, mais la réalité qui se présente devant nos yeux nous rappelle que le phénomène du sous-développement est un fait et que le simple changement des adjectifs n'améliore pas beaucoup les conditions existant dans nos pays.

Dans les dernières dix années, l'intérêt des études criminologiques s'est particulièrement concentré sur le problème des délinquants « jeunes adultes » et de leur traitement dans le but de la resocialisation et de la prévention de la récidive.

L'opposition que l'on établit entre une criminologie de l‘étiquetage et une criminologie du passage à l'acte, ou de la personnalité criminelle, constitue sans doute une réalité. Mais il nous paraît utile de rechercher ce que cette réalité recouvre, et s'il est indispensable d'accepter ce clichage. Nous trouvons une occasion de le faire en nous posant une question sur l'attitude clinique du criminologue belge E. De Greeff, dont les ouvrages, depuis peu, commencent à être réédités (1). Son attitude clinique, en effet, ne manque pas d‘être ambiguë. On est frappé par une contradiction apparente : si nous appelons déviant celui dont le comportement se situe en dehors des normes habituelles et qui, pour cette raison, fait l'objet d'une attention particulière de la société (le malade mental, le délinquant, l'homosexuel, etc.), nous relevons dans son œuvre autant de passages dans lesquels il insiste sur l'existence d'une identité fondamentale entre tous les hommes, qu'ils soient déviants ou non, que d'autres dans lesquels il relève le fait qu'une différence radicale sépare les premiers des seconds.

Le colloque qui s'est tenu à Abidjan, en janvier 1972, sur le thème « Méthodes scientifiques de recherche de la vérité », a réactualisé l'intérêt suscité par la narco-analyse.

II s'agit d'une technique, connue depuis plus de quarante ans, perfectionnée depuis vingt ans, qui réussit la double caractéristique de n'avoir jamais cessé d'être utilisée par les psychiatres, en dépit de l'efflorescence des autres techniques psychothérapiques et chimiothérapiques, mais de n'être utilisée qu'en ordre dispersé, par des praticiens travaillant le plus souvent isolément.

Au cours de ce travail nous aborderons, dans une perspective à la fois médico-légale et criminologique, la question des réactions psychiatriques atypiques chez les délinquants face à la sanction pénale et les problèmes qu'ils posent à la justice et à la psychiatrie. Nous nous appuierons sur les données récentes fournies par les sciences humaines. En effet, médecins, juristes et criminologues de toutes disciplines, s'intéressent de plus en plus à ce problème important sur lequel, cependant, subsiste encore beaucoup d'ambiguïté et de confusion, c'est-à-dire celui de la répression et du traitement des troubles graves du comportement.

The adoption of the term “Social Defence” by the United Nations to designate its various activities related to prevention of crime and the treatment of offenders may have not been quite a happy one; there was the danger of attributing to the United Nations any one of the particular social defence thought-trends and doctrines. Actually, upon the establishment of the Social Defence Section at the United Nations Secretariat, there has been no commitment whatsoever to any one school of thought of social defence. The idea was rather of a practical nature, simply a label and only reflecting the general belief that the struggle against crime and the treatment of offenders should be founded on a rational and a scientific basis; hence it could not be claimed that the United Nations has embraced any given philosophy in this field, whether it be related to moral responsibility or its denial, to legalism or a mere mechanism of action and reaction.