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Published online by Cambridge University Press: 05 February 2009
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[13] Ich lese mit P75.
[14] Weil Kain nach dem Tg im Streitgespräch mit Abel falsche Behauptungen aufstellt, wie die Schlange vor ihm in Gen. 3. 4 eine falsche Behauptung aufgestellt hat. Die Gegenbehauptung Jesu lesen wir in Joh. 8. 21, 24.
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[16] Notiz von E. Lasker-Schüler über ‘Ichundich’.
[17] In meinem Aufsatz, , ‘John IV.44 – Crux or Clue?’ in NTS 22 (1976), S. 476–80Google Scholar habe ich gezeigt, daß Johannes eine ihm aus der Tradition überkommene Geschichte der Verwerfung Jesu in Nazareth in Einzelelemente zerlegt hat und diese vornehmlich am Ende und Höhepunkt johanneischer Reden gebracht hat. Zu diesen Einzelelementen gehört z.B. das ‘Steinigen’ (vgl. Lk. 4. 29. Grundmann, W., Das Evangelium des Lukas (Berlin, 1974 7) z.St., ‘Der Absturz von einem Felsen leitet eine Steinigung ein.’). Johannes hat dieses Einzelelement als Kompositionsmittel noch in 10. 31, 33 und 11. 8 verwendet.Google Scholar Wenn der Evangelist in negativer Weise von ‘den Juden’ spricht, so ist damit nie das jüdische Volk als ganzes gemeint, sondern die Gruppe, die sich durch Exkommunikationsbeschluß, verbunden mit Tötungsabsichten zu Kains- und Teufelskindern macht.
