Wir haben in zwei voraufgegangenen Aufsätzen die Forderung erhoben, die formgeschichtliche Methode zu präzisieren, indem der spezifische Ort jeder Einzelüberlieferung gesucht werden solite, weil Kerygma als Missionsverkündigung, in der Lehre oder in der Erinnerung weitergereicht werden kann. Das Ergebnis erscheint uns zunächst etwas unerwartet, wenn Marc. vorwiegend als Katechet zu arbeiten scheint und auch Matt. vorwiegend katechetische Stoffe ergänzt, so daβ mit dessen Werk der katechetische Stoff der Urchristenheit im groβen und ganzen als güultig fixiert gelten darf. Allerdings stöβt das Matt. nun doch in eine neue Richtung vor, die auch in Marc. mindestens keimhaft angelegt worden war. Denn so sehr man das Matt. als das katechetische Evangelium und daher als das geborene Evangelium der Kirche bezeichnen darf so dürfte es doch die T¨r zu einem vollig neuartigen Verständnis der Gattung “Evangelium” aufgestoβen haben, indem es aus einem Werk für die Getauften das Buch des Missionars werden läβt. Öffnet sich hier etwa die Möglichkeit, das Evangelium zum Missionsbuch umzuschreiben?

Ever since its publication by Bryennios in 1883 the Didache has been welcomed as a witness to our gospels. ‘We are surprised at the amount of testimony…. that it bears to the Canon’, wrote Bishop Lightfoot in 1885. Forty years later B. H. Streeter hesitated to claim it as a witness to Luke, but insisted that its author seemed ‘not only to have read Matthew, but also, like Ignatius, to refer to it under the title of “The Gospel”’. More positively still in 1957 Philip Carrington described it as ‘an appendix to Matthew, to which [its] readers…are explicitly referred no less than four times’.

The Ascension texts of Luke in his Gospel and in the Acts belong to those parts of the New Testament about which discussion never ends. The flood of publications goes on from year to year. Only new points of view give one boldness to add another. I give here, as concisely as possible, some exegetical notes on the two Ascension texts of Luke, without entering into any detailed discussion of minor points. I shall confine myself to the texts of Luke.