1 de Lyon, Irénée, Contre les hérésies, livre i , t. ii (éds. Rousseau, A. et Doutreleau, L. ; SC 264 ; Paris : Cerf, 1979) 323 Google Scholar.

2 de Lyon, Irénée, Contre les hérésies, livre iv, t. i (ed. Rousseau, A., avec la collaboration de B. Hemmerdinger et Doutreleau, L., Mercier, Ch. ; SC 100 ; Paris : Cerf, 1965) 16 Google Scholar : « antérieure à 422 » car citée par Augustin, dans le Contre Julien (PL 44, 644).

3 Irénée de Lyon, Contre les hérésies, livre i. Édition critique, t. i : Introduction, Notes justificatives, Tables (éds. Rousseau, A. et Doutreleau, L. ; SC 263 ; Paris : Cerf, 1979) 97–8Google Scholar, à propos du passage de l’Elenchos vii, 28 (éd. P. Wendland ; GCS 26; Leipzig: Hinrichs, 1916) 208, 8–210, 4.

4 « Der Doketismus im Urchristentum und in der theologischen Entwicklung des zweiten Jahrhunderts » (Université de Heidelberg : Dissertation, 1961). Les réflexions Brox, de N., « ‚Doketismus' – eine Problemanzeige », Zeitschrift für Kirchengeschichte 95 (1984) 301–14Google Scholar montrent progressivement l'impact des découvertes de Nag Hammadi sur la recherche, alors que la thèse de P. Weigandt ne pouvait pas encore en tenir compte, vu sa date.

5 King, K., What Is Gnosticism? (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2003) 192 Google Scholar et 208–13.

6 Ils ont fait l'objet de la monographie de C. Markschies, Valentinus gnosticus? (WUNT 65 ; Tübingen: Mohr Siebeck, 1992)Google Scholar.

7 Sagnard, F.-M., La Gnose valentinienne et le témoignage de saint Irénée (Études de philosophie médiévale 36 ; Paris : Vrin, 1947)Google Scholar.

8 d'Alexandrie, Clément, Extraits de Théodote (éd. Sagnard, F.-M. ; SC 23 ; Paris : Cerf, 1970 Google Scholar, réimpression de l’édition de 1948).

9 Thomassen, E., The Spiritual Seed, the Church of the ‘Valentinians’ (NHMS 60; Leiden: Brill, 2006)Google Scholar. On consultera aussi avec profit Dunderberg, I., Beyond Gnosticism, Myth, Life and Society in the School of Valentinus (New York: Columbia University Press, 2008)Google Scholar.

10 Nous avons critiqué cet a priori dans « Remarques sur la cohérence des Extraits de Théodote », Gnosticism, Platonism and the Late Ancient World, Essays in Honour of John D. Turner (éds. Corrigan, K. et Rasimus, T.; NHMS 82; Leiden: Brill, 2013) 209–23Google Scholar.

11 Sur les différences entre valentiniens et ptoléméens dans la réfutation d'Irénée, cf. Thomassen, The Spiritual Seed, 17–22.

12 Cf. J.-D. Dubois, « La tristesse et les larmes de Sophia dans la gnose valentinienne », Les dieux en (ou sans) émotion. Perspective comparatiste ( Mythos, Rivista di Storia delle Religioni n. s. 4 ; Caltanissetta: Salvatore Sciascia, 2010) 41–51 Google Scholar.

13 Irénée de Lyon, Contre les hérésies, i/ii,  91–3.

14 Nous citons la traduction d'A. Rousseau, L. Doutreleau et Ch. Mercier (SC 153 ; Paris : Cerf, 1969) 23–5.

15 D'après J.-C. Fredouille (SC 280 ; Paris : Cerf, 1980) 135.

16 D'après F.-M. Sagnard, Extraits de Théodote,  177–9.

17 Clément d'Alexandrie, Stromates iii, 59, 3 et les nombreux commentaires de Markschies, Valentinus gnosticus ?, 83–117 ; Thomassen, The Spiritual Seed, 457–60; Dunderberg, I., « The School of Valentinus », A Companion to Second-Century Christians ‘Heretics’ (éds. Marjanen, A. et Luomanen, P.; Vig. Chr. Supplts. 76; Leiden: Brill, 2008) 74 Google Scholar.

18 Nous indiquons comme pour tous les textes de Nag Hammadi les références aux pages et aux lignes des manuscrits coptes.

19 Nous suivons la traduction d'A. Pasquier dans les Écrits gnostiques (éds. Mahé, J.-P. et Poirier, P.-H. ; Bibliothèque de la Pléiade ; Paris : Gallimard, 2007) 57–8Google Scholar ; et pour le texte, l’édition de H. W. Attridge – MacRae, G., Nag Hammadi Codex i (NHS 22; Leiden : Brill 1985) 84 Google Scholar : ⲡⲉⲉⲓ ⲡⲉⲩ¹²ⲁⲅ·ⲅⲉⲗⲓⲟⲛ ⲙ̄ⲡⲉⲧⲟⲩⲕⲱⲧⲉ ⲛ̄¹³ⲥⲱϥ ⲛ̄ⲧⲁϥⲟⲩⲁⲛϩϥ̄ ⲛ̄ⲛⲉⲧ¹⁴ϫⲏⲕ ⲁⲃⲁⲗ· ϩϊⲧⲛ̄ ⲛⲓⲙⲛ̄ⲧϣⲁⲛϩⲧⲏϥ ¹⁵ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲓⲱⲧ· ⲡⲓⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉⲑⲏⲡ ¹⁶ⲓⲏ̄ⲥ̄ ⲡⲉⲭⲣ̄ⲥ̄ ⲡⲉⲉⲓ ⲁⲃⲁⲗ ϩϊⲧⲟⲟⲧϥ̄ ¹⁷ⲁϥⲣ̄ ⲟⲩⲁⲉⲓⲛ ⲁⲛⲉⲧϩⲙ ⲡⲕⲉⲕⲉⲓ ¹⁸ⲁⲃⲁⲗ ϩϊⲧⲟⲟⲧⲥ̄ ⲛ̄ϯⲃ̄ϣⲉ· ⲁϥⲣ̄ ⲟⲩⲁ¹⁹ⲉⲓⲛ ⲁⲣⲁⲩ ⲁϥϯ ⲛ̄ⲟⲩⲙⲁⲉⲓⲧ· ⲡⲓ²⁰ⲙⲁⲉⲓⲧ· ⲛ̄ⲇⲉ ⲡⲉ ϯⲙⲛ̄ⲧⲙⲏⲉ ⲉⲛ²¹ⲧⲁϥⲧⲁⲙⲁⲩ ⲁⲣⲁⲥ·   ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲉⲉⲓ· ²²ⲁⲥⲃⲱⲗⲕ̄ ⲁⲣⲁϥ ⲛ̄ϭⲓ ϯⲡⲗⲁⲛⲏ· ⲁⲥ²³ⲡⲱⲧ· ⲛ̄ⲥⲱϥ ⲁⲥϩⲱϣ· ⲛ̄ϩⲏⲧϥ̄· ²⁴ⲁⲥⲟⲩⲱⲥϥ̄· ⲁⲩⲁϥⲧϥ̄· ⲁⲩϣⲉ· ⲁϥ²⁵ϣⲱⲡⲉ ⲛ̄ⲛⲟⲩⲧⲁϩ ⲙ̄ⲡⲓⲥⲁⲩⲛⲉ ⲛ̄²⁶ⲧⲉ ⲡⲓⲱⲧ· ⲛⲧⲁϥⲧⲉⲕⲟ ϭⲉ ⲉⲛ ϫⲉ ²⁷ⲁϩⲟⲩⲁⲙϥ̄ ⲛⲉⲛⲧⲁϩⲟⲩⲁⲙϥ ⲇⲉ ²⁸ⲁϥϯ ⲛⲉⲩ ⲁⲧⲣⲟⲩϣⲱⲡⲉ ⲁⲩⲣⲉ²⁹ϣⲉ ⲛϩⲣⲏϊ  ⲛϩⲛ̄· ⲡⲓϭⲓⲛⲉ· ⲛ̄ⲧⲁϥ ⲛ̄³⁰ϫⲉ ⲛⲉⲉⲓ ⲛ̄ⲧⲁϥϭⲛ̄ⲧⲟⲩ ⲛ̄ϩⲏⲧϥ̄: ³¹ⲁⲩⲱ ⲛ̄ⲧⲁϥ ⲁⲩϭⲛⲧϥ̄ ⲛ̄ϩⲏⲧⲟⲩ· ⲡⲓ³²ⲁⲧϣⲁⲡϥ̄ ⲛ̄ⲁⲧⲙⲉⲉⲩⲉ ⲁⲣⲁϥ·

20 Pasquier, Écrits gnostiques, 59. Cf. NHS 22, 86: ⲁϥϣⲱⲡⲉ ⲛ̄ϫⲁⲩⲙⲁϊⲧ· ¹⁸ⲉϥⲥϭⲣⲁϩⲧ̄ ⲁⲩⲱ ⲉϥⲥⲣⲁϥⲧ ⲙ̄ⲙⲁ¹⁹ ⲛ̄ϫⲓ ⲥⲃⲱ ⲁϥⲓ ⲁⲧⲙⲏⲧⲉ ⲁϥϫⲉ ²⁰ⲡⲓϣⲉϫⲉ· ⲉϥⲟⲉⲓ ⲛ̄ⲟⲩⲥⲁϩ· ²¹ⲁⲩⲉⲓ ϣⲁⲣⲁⲉⲓ ⲛ̄ϭⲓ ⲛ̄ⲥⲟⲫⲟⲥ ²²ⲛ̄ϩⲣⲏϊ ϩⲙ̄ ⲡⲟⲩϩⲏⲧ· ⲟⲩⲁⲉⲉ²³ⲧⲟⲩ ⲉⲩⲡⲓⲣⲁⲍⲉ ⲙ̄ⲙⲁϥ ⲛ̄ⲧⲁϥ ²⁴ⲇⲉ ⲛⲉϥϫⲡⲓⲟ ⲙ̄ⲙⲁⲩ ϫⲉ ⲛⲉ·²⁵ϩⲛ̄ⲡⲉⲧϣⲟⲩⲉⲓⲧ ⲛⲉ· ⲁⲩⲙⲉⲥ²⁶ⲧⲱϥ ϫⲉ ⲛⲉϩⲛ̄ⲣⲙ̄ⲛϩⲏⲧ ⲉⲛ ²⁷ ⲛⲉ ⲙⲁⲙⲏⲉ·

21 Pasquier, Écrits gnostiques,   60–1. Cf. NHS 22, 86 : ¹⁰ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲉⲉⲓ ⲡⲓϣⲁⲛϩⲏⲧ· ⲡⲓⲡⲓⲥⲧⲟⲥ ¹¹ⲓⲏ̄ⲥ̄ ⲁϥⲣ̄ ϣⲁⲣ`ϣ´ϩⲏⲧ· ⲉϥϣⲱⲡ ⲛ̄ⲛⲓϩϊⲥⲉ ¹²ϩⲁⲛ̄ⲧⲉϥϥⲓ ⲙ̄ⲡⲓϫⲱⲱⲙⲉ ⲉⲧⲙ̄¹³ⲙⲉⲩ ⲉⲡⲓⲇⲏ ϥⲥⲁⲩⲛⲉ ϫⲉ ⲡⲓⲙⲟⲩ ¹⁴ⲛ̄ⲧⲟⲟⲧϥ̄ ⲟⲩⲱⲛϩ̄ ⲛ̄ϩⲁϩ ⲡⲉ   […] ⲉ²³ⲧⲃⲉ ⲡⲉⲉⲓ· ⲁϥⲟⲩⲁⲛϩ̄ ⲁⲃⲁⲗ ⲛ̄ϭⲓ ²⁴ⲓⲏ̄ⲥ̄· ⲁϥϭⲁⲗⲉϥ ⲙ̄ⲡⲓϫⲱⲙⲉ· ⲉ²⁵ⲧⲙ̄ⲙⲉⲩ ⲁⲩⲁϥⲧϥ̄ ⲁⲩϣⲉ· ⲁϥ²⁶ⲧⲱϭⲉ ⲙ̄ⲡⲇⲓⲁⲧⲁⲅⲙⲁ ⲁⲃⲁⲗ ⲛ̄²⁷ⲧⲉ ⲡⲓⲱⲧ· ϩϊ ⲡⲉⲥ⳨ⲟⲥ ⲱ̑ ⲙⲛ̄²⁸ϯⲛⲁϭ ⲛ̄ⲥⲃⲱ ⲛ̄ⲧⲉⲉⲓϭⲁⲧ· ⲉϥⲥⲱⲕ ²⁹ⲙ̄ⲙⲁϥ ⲁⲡⲓⲧⲛ̄ ⲁⲡⲙⲟⲩ ⲉⲣⲉⲡⲓⲱⲛϩ̄ ³⁰ⲛ̄ⲁⲛⲏϩⲉ ⲧⲟ ϩϊⲱⲱϥ ⲉⲁϥⲃⲱϣ ³¹ⲙ̄ⲙⲁϥ ⲛ̄ⲛⲓⲡⲗ̄ϭⲉ ⲉⲧⲧⲉⲕⲁϊⲧ· ³²ⲁϥϯ ϩϊⲱⲱϥ ⲛ̄ⲧⲙⲛ̄ⲧⲁⲧ·ⲧⲉⲕⲟ·

22 Pasquier, Écrits gnostiques, 69–70. Cf. NHS 22, 100 : ⲉⲁϥⲟⲩⲱⲛϩ̄ ⲁⲃⲁⲗ· ³²ⲉϥⲧⲁⲙⲟ ⲙ̄ⲙⲁⲩ· ⲁⲡⲓⲱⲧ ⲡⲓ³³ⲁⲧϣⲁⲡϥ̄· ⲉⲁϥⲛⲓϥⲉ ⲛ̄ϩⲏⲧⲟⲩ ³⁴ⲙ̄ⲡⲉⲧϩⲛ̄ ⲡⲓⲙⲉⲉⲩⲉ ⲉϥⲉⲓ³⁵ⲣⲉ ⲙ̄ⲡⲉϥⲟⲩⲱϣⲉ ⲉⲁⲩϫⲓ ⲙ̄³⁶ⲡⲟⲩⲁⲉⲓⲛ ⲛ̄ϭⲓ ϩⲁϩ· ⲁⲩⲕⲁⲧⲟⲩ ^31,1 ⲁⲣⲁϥ ϫⲉ ⲛⲉⲩⲟⲉⲓ ⲛ̄ϣⲙ̄ⲙⲟ ⲡⲉ ²ⲁⲩⲱ ⲛⲉⲩⲛⲉⲩ ⲁⲡⲉϥⲉⲓⲛⲉ ⲉⲛ ³ⲡⲉ ⲁⲩⲱ ⲛⲉⲙ̄ⲡⲟⲩⲥⲟⲩⲱ⁴ⲛϥ̄ ⲛϭⲓ ⲑⲩⲗⲏ ϫⲉ ⲛ̄ⲧⲁϥⲉⲓ ⲁ⁵ⲃⲁⲗ ϩϊⲧⲟⲟⲧⲥ̄ ⲛ̄ⲟⲩⲥⲁⲣⲝ ⲛ̄⁶ⲥⲙⲁⲧ·

23 Cf. Extraits de Théodote 35, 1 et 43, 4.

24 D'après J.-P. Mahé dans les Écrits gnostiques, 100–1. Cf. NHS 22, 148 : ⲉϥϣⲟ¹⁵ⲟⲡ ϩⲛ̄ ⲥⲁⲣⲝ ⲁⲩⲱ ⲛ̄ⲧⲁ¹⁶ⲣⲉϥⲟⲩⲁⲛϩϥ̄ ⲁⲃⲁⲗ ⲉⲩϣⲏ¹⁷ⲣⲉ ⲛ̄ⲛⲟⲩⲧⲉ ⲡⲉ ⲁϥⲙⲁϩⲉ ¹⁸ϩⲛ̄ ⲡⲓⲧⲟⲡⲟⲥ ⲡⲉⲉⲓ ⲉⲧⲕϩ¹⁹ⲙⲁⲥⲧ̄ ⲛ̄ϩⲏⲧϥ̄ ⲉϥϣⲉϫⲉ ²⁰ⲁⲡⲛⲟⲙⲟⲥ ⲛ̄ⲧⲫⲩⲥⲓⲥ ⲉⲉⲓϫⲟⲩ ²¹ⲛ̄ⲇⲉ ⲙ̄ⲙⲁϥ ϫⲉ ⲡⲙⲟⲩ· ⲡϣⲏ²²ⲣⲉ ⲛ̄ⲇⲉ ⲙ̄ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲣⲏⲅⲓⲛⲉ ²³ⲛⲉⲩϣⲏⲣⲉ ⲛ̄ⲣⲱⲙⲉ ⲡⲉ ⲁⲩ²⁴ⲱ ⲛⲉϥⲉⲙⲁϩⲧⲉ ⲁⲣⲁⲩ ⲙ̄ⲡⲉ²⁵ⲥⲛⲉⲩ ⲉⲩⲛ̄ⲧⲉϥ ⲙ̄ⲙⲉⲩ ⲛ̄ⲧ²⁶ⲙⲛ̄ⲧⲣⲱⲙⲉ ⲙⲛ̄ ⲧⲙⲛ̄ⲧⲛⲟⲩ²⁷ⲧⲉ ϫⲉⲕⲁⲥⲉ ⲉϥⲛⲁϫⲣⲟ ⲙ̄ⲙⲉⲛ ²⁸ⲁⲡⲙⲟⲩ ⲁⲃⲁⲗ ϩⲓⲧⲙ̄ ⲡⲧⲣϥ̄²⁹ϣⲱⲡⲉ ⲛ̄ϣⲏⲣⲉ ⲛ̄ⲛⲟⲩⲧⲉ ³⁰ϩⲓⲧⲟⲟⲧϥ̄ ⲇⲉ ⲙ̄ⲡϣⲏⲣⲉ ⲙ̄³¹ⲡⲣⲱⲙⲉ ⲉⲣⲉⲧⲁⲡⲟⲕⲁⲧⲁⲥⲧⲁ³²ⲥⲓⲥ ⲛⲁϣⲱⲡⲉ  ⲁϩⲟⲩⲛ ⲁⲡ³³ⲡⲗⲏⲣⲱⲙⲁ ⲉⲡⲉⲓⲇⲏ  ⲛ̄ϣⲁ³⁴ⲣⲡ̄ ⲉϥϣⲟⲟⲡ ⲁⲃⲁⲗ ϩⲙ̄ ⲡⲥⲁ ⲛ³⁵ⲧⲡⲉ ⲛ̄ⲥⲡⲉⲣⲙⲁ ⲛ̄ⲧⲙⲏⲉ ⲉⲙ³⁶ⲡⲁⲧⲉϯⲥⲩⲥⲧⲁⲥⲓⲥ ϣⲱⲡⲉ ³⁷ϩⲛ̄ ⲧⲉⲉⲓ ⲁϩⲛ̄ⲙⲛ̄ⲧϫⲁⲉⲓⲥ ⲙⲛ̄ ³⁸ϩⲛ̄ⲙⲛ̄ⲧⲛⲟⲩⲧⲉ ϣⲱⲡⲉ ⲉⲛⲁ³⁹ϣⲱⲟⲩ·

25 D'après L. Painchaud et E. Thomassen dans Écrits gnostiques, 184. Cf. NHS 22, 298 : ⲡⲉⲉⲓ  ⲉⲧⲉⲁⲡⲥⲱⲧⲏⲣ ϫⲓ¹⁰ⲛ̄ⲧⲉϥⲥⲁⲣⲝ· ⲁⲃⲁⲗ ϩϊⲧⲟⲟⲧϥ̄ ⲛⲉ· ⲁϥⲣ̄¹¹ⲃⲁⲕⲏ ⲙⲉⲛ ⲙ̄ⲙⲁϥ ⲡⲉ ϩⲙ̄ ⲡϭⲓⲛ̄ⲟⲩ¹²ⲱⲛϩ ⲁⲃⲁⲗ ⲙ̄ⲡⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲕⲁⲧⲁ ⲡϣⲉ¹³ϫⲉ ⲙⲡϣ`ⲡ̄´ⲱⲡ ⲙ̄ⲡⲉϥϭⲛⲟⲩⲱⲛϩϥ̄ ⲁⲃⲁⲗ ¹⁴ϩⲛ̄ ⲧⲙⲛ̄ⲧⲥⲡⲉⲣⲙⲁ· ⲟⲩⲇⲉ ⲥⲡⲉⲣⲙⲁ ¹⁵ⲛ̄ⲅⲁⲣ· ⲛⲇⲉ ⲛⲉⲧϣⲟⲟⲡ· ⲡⲉⲧϣⲟⲟⲡ ¹⁶ⲉⲁϥϫⲡⲁϥ ⲛ̄ⲇⲉ· ϩⲛ· ⲡϩⲁⲉ· ⲡⲁⲉⲓⲇⲉ ¹⁷ⲉⲧⲛⲁⲡⲓⲱⲧ· ⲧⲱϣⲉ· ⲙ̄ⲡⲓϭⲱⲗⲡ̄ ⲁⲃⲁⲗ ¹⁸ⲛ̄ⲇⲉ ⲡⲟⲩϫⲁⲉⲓⲧⲉ· ⲛ̄ϩⲏⲧϥ̄· ⲉⲧⲉ ⲡⲉ¹⁹ⲉⲓ ⲡⲉ ⲡϫⲱⲕ ⲛ̄·ⲇⲉ ⲡϣⲡⲱⲡ ⲉⲁⲛⲉϊ²⁰ⲟⲣⲅⲁⲛⲟⲛ ⲧⲏⲣⲟⲩ ϣⲱⲡⲉ ⲛⲉϥ ⲛ̄ⲡϭⲓⲛⲉ²¹ⲉⲓ̑ ⲁϩⲣⲏϊ ⲙ̄ⲡⲃⲓⲟⲥ· ⲛⲉⲉⲓ ⲉⲧⲉⲁϥⲉⲓ̑ ⲁ²²ϩⲣⲏϊ ϩϊⲧⲟⲟⲧⲟⲩ· ⲉⲟⲩⲉⲉⲓ ⲡⲉ  ⲡⲉϥϊⲱⲧ· ²³ⲁⲩⲱ ⲛ̄ⲧⲁϥ ⲟⲩⲁⲉⲉⲧϥ̄ ⲡⲉⲧϣⲟⲟⲡ· ²⁴ⲛⲉϥ ⲛ̄ϊⲱⲧ· ⲕⲁⲧⲁ ⲟⲩⲙⲏⲉ· ⲡⲓⲁⲧ·²⁵ⲛⲉⲩ ⲁⲣⲁϥ ⲙⲉⲛ ⲛ̄ⲁⲧⲥⲟⲩⲱⲛϥ̄ ⲛ̄²⁶ⲁⲧⲧⲉϩⲁϥ ϩⲛ̄ ⲧⲉϥⲫⲩⲥⲓⲥ· ⲉⲧⲉ²⁷ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ ⲡⲉ ϩⲛ̄  ⲡⲉϥⲟⲩⲱϣⲉ ⲟⲩ²⁸ⲁⲉⲉⲧϥ̄ ⲙⲛ̄ ⲡⲉϥϩⲙⲟⲧ ⲙⲛ̄ ⲡⲉⲧⲉ²⁹ⲁϥⲧⲉⲉⲓϥ ⲙ̄ⲙⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲁⲧⲣⲟⲩⲛⲉⲩ ³⁰ⲁⲣⲁϥ· ⲛ̄ⲥⲉⲥⲟⲩⲱⲛϥ̄· ⲛ̄ⲥⲉⲧⲉϩⲁϥ·

26 Painchaud et Thomassen, Écrits gnostiques, 185. Cf. NHS 22, 300 : ϫⲉ ⲟⲩ ⁴ⲙⲟⲛⲟⲛ ⲁϥϫⲓ ⲁⲣⲁⲟⲩ ⲙ̄ⲡⲓⲙⲟⲩ ⲛ̄ⲧⲉ[ⲩ]⁵ⲟ̣ⲩ ⲛⲉⲧⲉⲁϥⲙⲉⲩⲉ ⲁⲣⲁⲟⲩ· ⲁⲧⲣⲉϥⲧⲟⲩ⁶ϫⲁⲩⲟⲩ ⲁⲗⲗⲁ ⲧⲟⲩⲕⲉⲙⲛⲧ·ϣⲏⲙ· ⲁ̣[ⲛ] ⁷ⲡ̣ⲉⲛⲧⲁⲩⲉⲓ̄ ⲁϩⲣⲏϊ ⲁⲣⲁⲥ ⲉⲁⲩⲛⲉⲥⲧⲟ̣[ⲩ] ⁸ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲥⲱⲙⲁ ⲙⲛ̄ ⲧⲯⲩⲭⲏ ⲁϥϫ̣[ⲓⲧⲥ] ⁹ⲁⲛ ⲃⲟⲗ ⲙ̄ⲡⲉⲉⲓ ϫⲉ ⲁϥⲧⲣⲟⲩⲱ̑ ⲙ̄ⲙ[ⲁ]ⲥ ¹⁰ⲁⲩⲱ ⲁϥⲧⲣⲟⲩⲙⲉⲥⲧϥ̄ ⲛ̄ⲟⲩⲗⲓⲗⲟⲩ ⲛ̄¹¹ⲥⲱⲙⲁ· ⲯⲩⲭⲏ  ϫⲉ ϩⲣⲏϊ ϩⲛ̄ ⲛ̄ⲕⲉⲕⲁⲩⲉ ¹²ⲧⲏⲣⲟⲩ· ⲉⲛⲧⲁⲩⲣ̄ⲕⲟⲓⲛⲱⲛⲓ ⲁⲣⲁⲩⲟⲩ· ⲙⲛ̄ ¹³ⲛⲉⲛⲧⲁϩⲁⲉⲓⲉ· ⲁⲩⲱ ⲉⲩϫⲓ ⲙ̄ⲡⲟⲩⲟϊⲛ ¹⁴ⲛⲉⲁϥⲉⲓ̑ ⲉϥϫⲁⲥⲓ ⲛ̄ϩⲏⲧⲟⲩ ⲡⲉ· ⲁⲃⲁⲗ ¹⁵ϫⲉ ϩⲛ̄ ⲟⲩⲙⲛ̄ⲧⲁⲧⲣ̄ⲛⲟⲃⲉ· ⲁⲩⲱ ϩⲛ̄ⲛ ⲟⲩ¹⁶ⲙⲛ̄ⲧⲁⲧⲧⲱⲗⲙ̄ ⲁⲩⲱ ϩⲛ̄ ⲟⲩⲙⲛ̄ⲧ¹⁷ⲁⲧϫⲱϩⲙ̄ ⲡⲉⲛⲧⲁϥⲧⲣⲟⲩⲱ̑ ⲙ̄ⲙⲁϥ ¹⁸ⲁⲩϫⲡⲟϥ ϩⲙ̄ ⲡⲃⲓⲟⲥ ⲉϥϣⲟⲟⲡ ϩⲙ̄ ⲡⲃⲓⲟⲥ ¹⁹ⲁⲃⲁⲗ ϫⲉ ⲛ̄ⲧⲁⲩ ⲙⲛ̄ ⲛⲉⲧⲙ̄ⲙⲉⲩ ϩⲛ̄²⁰ⲛ ⲟⲩⲡⲁⲑⲟⲥ ⲙⲛ̄ⲛ̄ ⲟⲩⲅⲛⲱⲙⲏ ⲉⲛⲥⲡ̣ⲁ̣²¹ⲛⲉ· ⲁⲃⲁⲗ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲗⲟⲅⲟⲥ ⲉⲛⲧⲁϩⲕⲓⲙ·

27 Painchaud et Thomassen, Écrits gnostiques, 194–5. Cf. NHS 22, 316 : ³³ⲡϣⲏⲣⲉ ⲡⲁⲉⲓ  ⲉⲧⲕⲏ̣ ⲛ̄ⲧ[ⲟ]ⲡⲟⲥ ⲛ̄³⁴ⲥⲱⲧⲉ ⲙ̄ⲡⲧⲏⲣϥ̄· ⲁ[ϥⲣⲭⲣⲓ]ⲁ  ⲙ̄ⲡⲥⲱ̣ⲧⲉ ^{125, 1}ϩⲱⲱϥ ⲁⲛ ⲉⲧⲉ ⲡⲣⲉϥϣⲱⲡⲉ ⲛ̄²ⲣⲱⲙⲉ ⲡⲉ· ⲉⲁϥⲧⲁⲁϥ ⲙ̄ⲙⲓⲛ ³ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲛ̄ⲟⲩⲁⲛ ⲛⲓⲙ· ⲛⲉⲉⲓ ⲉⲧⲛ̄ⲣ̄ⲭⲣⲓ⁴ⲁ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ⲁⲛⲁⲛ ϩⲛ̄ ⲥⲁⲣⲝ ⲉⲧⲟⲉⲓ ⁵ⲛ̄ⲛⲉⲕⲕⲗⲏⲥⲓⲁ ⲛ̄ⲧⲉϥ ⲡⲁⲉⲓ ϭⲉ ⲛ̣̄⁶ⲧⲁⲣⲉϥϫⲓ ⲙ̄ⲡⲓⲥⲱⲧⲉ·ⲛ̄ϣⲁⲣⲡ ⲁⲃⲁ[ⲗ] ⁷ϩϊⲧⲛ̄ ⲡⲗⲟⲅⲟⲥ ⲉⲧⲁϩϊ ⲁⲡⲓⲧⲛ̄ ⲁϫⲱϥ ⁸ⲡⲕⲉϣⲱϫⲡ̄ ⲧⲏⲣϥ̄ ⲁⲩϫⲓ ⲥⲱⲧⲉ ⲁⲃⲁ̣[ⲗ] ϩϊⲧⲟⲟⲧϥ̄ ⲛⲉⲉⲓ ⲉⲛⲧⲁϩϫⲓⲧϥ̄ ⲁⲣⲁ̣ⲩ ⲛⲉⲛⲧⲁϩϫⲓ ⲛ̄ⲅⲁⲣ ⲙ̄ⲡⲉⲧⲁϩϫⲓ ⲁⲩ¹¹ϫⲓ ⲁⲛ ⲙ̄ⲡⲉⲧϣⲟⲟⲡ ⲛ̄ϩⲏⲧϥ    ϫⲉ ⲁⲃⲁ̣ⲗ̣ ¹²ⲛ̄ⲛⲣⲱⲙⲉ· ⲉⲧϣⲟⲟⲡ ϩⲛ̄ ⲥⲁⲣⲝ ⲛⲉⲩ¹³ⲣ̄ ϩⲏⲧⲥ̄ ⲛ̄ϯ ⲙ̄ⲡⲓⲥⲱⲧⲉ· ⲡⲓϣⲣⲡ̄ ⲙ̄ⲙⲓ[ⲥⲉ] ¹⁴ⲛ̄ⲧⲉϥ ⲁⲩⲱ ϯⲁⲅⲁⲡⲏ ⲛ̄ⲧⲉϥ ⲡⲓϣⲏ¹⁵ⲣⲉ ⲉⲛⲧⲁϩϣⲱⲡⲉ ϩⲛ̄ ⲥⲁⲣⲝ̄·

28 Painchaud, D'après L. et Thomassen, E., L'Interprétation de la Gnose (BCNH, Textes, 34 ; Québec : Les Presses de l'Université Laval, 2010) 81 Google Scholar ; pour le texte, 80 : ¹⁸[ϫⲡⲓ]ⲉ̣ⲡⲕⲟⲥⲙ[ⲟⲥ] ⲡⲱⲕ ⲛ̄ⲅⲁⲣ ⲉⲛ ⲡⲉ ⲛ̄¹⁹[ⲛⲉⲕⲱ]ⲡ ⲛ̄ⲧ̣[ⲧⲣⲩ]ⲫⲏ ⲉⲧ̄ⲛ̣̄[ϩ]ⲏ̣ⲧ̄ϥ̄ ϫⲉⲟⲩϩⲏⲩ ²⁰[ⲡⲉ ⲁⲗ]ⲗ̣ⲁ ⲟⲩ[ⲁⲑⲏ]ⲩ ⲙ̄ⲛ̣̄[ⲟⲩⲕ]ⲟ̣ⲗⲁⲥⲓⲥ ϫⲓⲧ ²¹[ⲥⲃⲱ] ⲛ̣̄ⲇ̣[ⲉ ⲙ̄ⲡⲉⲉⲓ ⲛ̄ⲧⲁϩ]ⲟⲩⲛϭⲛⲟⲩ²²[ϭ̄ϥ̄ ⲟⲩ]ϩⲏⲩ ⲙ̣̄ⲛ̣̄[ⲟⲩ… ⲡⲉ]ⲧ̣ⲯⲩⲭⲏ ⲁⲩ²³[ⲱ ⲛ̄]ⲧ̣ⲉϫⲓ ⲙ̄ⲡⲉ[ⲥⲙⲁⲧ ⲙ̄ⲛ̄ⲡ]ⲓ̣ⲥⲭⲏⲙⲁ ²⁴[ⲡⲉ]ⲧϣⲟⲟⲡ ϩⲁⲧ̣[ⲉϩ]ⲏ̣ [ⲙ̄ⲡⲓ]ⲱⲧ ⲡ̣ⲗⲟⲅⲟⲥ ²⁵[ⲁ]ⲩⲱ ⲡϫⲓⲥⲉ ⲡⲉ ⲉ̣ⲛ̣ⲉ̣ⲣⲉ[ⲥ]ⲁⲩⲛⲉ ⲙ̄ⲙⲁϥ ²⁶[ⲉ]ⲙⲡⲁⲧⲉⲣ̄ⲡⲗⲁⲛⲁ̣ ⲉ̣ϣⲟⲟⲡ ⲛ̄ⲥⲁⲣⲝ ²⁷ⲛ̄ⲧⲉⲕⲁⲧⲁⲇⲓⲕⲏ ϩⲟⲙ̣ⲟ̣ⲓⲱⲥ ⲁⲉⲓⲥⲃⲁⲕ ⲁ²⁸ⲡ̣ⲉϩⲟⲩⲟ ϫⲉⲕⲁⲥⲉ ϩⲓⲧ̣̄ⲛ̄ⲡⲁⲑ̄ⲃ̄ⲉⲓⲟ ⲉⲉⲓ̣²⁹ⲛⲁϫⲓⲧⲉ ⲁϩⲣⲏϊ ⲁⲡ̣ⲓ̣ⲛ̣ⲁϭ ⲛ̄ϫⲓⲥⲉ ⲡⲙⲁ ³⁰ⲛ̄ⲧⲁϩⲁϩⲁⲉⲓⲉ ⲁⲃⲁⲗ ⲛ̄ϩⲏⲧ̄ϥ̄ ⲁϩⲟⲩϫⲓ ³¹ⲙ̄ⲙⲟ ⲁⲡⲉⲉⲓϩⲓⲉⲓⲧ’ ⲉⲣⲉϣⲁⲛⲡⲓⲥⲧⲉⲩ³²ⲉ ϭⲉ̣ ⲁⲣⲁⲉⲓ ⲁⲛⲁⲕ ⲡⲉ ⲉⲧⲁϫⲓⲧⲉ ⲁⲡ̣ⲥ̣ⲁⲛ³³ⲧⲡⲉ ϩⲓⲧ̄ⲛ̄ⲡⲓⲥⲭⲏⲙⲁ ⲉⲧⲉⲛⲉⲩ ⲁⲣⲁ̣ϥ ³⁴ⲁⲛⲁⲕ ⲡⲉ ⲉⲧⲁⲃⲓⲧⲉ ϩⲓⲛⲁⲛⲁϩⲃⲉ·

29 L'abaissement est évoqué plus haut par la petitesse (Traité Tripartite 115, 6) et l'humiliation (Clément d'Alexandrie dans le commentaire d’Extraits de Théodote 4, 1) ou la kénose (Extraits de Théodote 35, 1–4).

30 Les éditeurs (cf. n. 28) n'interprètent pas le terme ϣⲉⲗ et traduisent « de sorte que nous échappions au … objet de moquerie » ; nous pensons que le terme (cf. Crum, W. E., A Coptic Dictionary (Oxford : Clarendon, 1962)Google Scholar 557b) renvoie à une nouvelle référence à Philippiens 2, 7.

31 Painchaud et Thomassen, L'Interprétation de la Gnose,  85–7 et le commentaire détaillé 137–42 ; pour le texte, 84–6 : ⲁϥ]¹⁴[ⲡ]ⲁ̣ϩⲧ̄ϥ̄ ⲁⲃⲁⲗ ⲙ̄[ⲙⲓⲛ ⲙ̄ⲙⲁϥ] ⲁ̣[ⲩⲱ] ⲁ̣ϥ̣¹⁵[ⲡ]ⲱ̣ϩⲧ ⲁⲃⲁⲗ ⲙ̄ⲡ̣[ⲉϥ ….] ⲛ̄ϭ[ⲓⲡⲉ]ⲛ¹⁶[ⲧⲁ]ϩϫⲓⲛⲁϭⲛ̄ϭ̣ [ⲛ̄ⲧϣ]ⲃ̣ⲉⲓⲱ ⲙ̄ⲡⲣⲉⲛ̣ ¹⁷[ⲉⲧⲃⲏ]ⲧ̄ⲛ̄ ⲛ̄ⲇⲉ ⲁ̣[ϥⲣ̄ϩⲩⲡⲟ]ⲙ̣ⲉⲓⲛⲉ ⲁⲡⲛⲁ¹⁸[ϭⲛ̄]ϭ̣ ⲁϥⲟⲩⲱ̣[ⲛ̄ϩ̄ ⲁⲃⲁ]ⲗ̣ ⲛ̄ⲥⲁⲣⲝ ⲁⲩⲱ ¹⁹[…] ⲉϥϣ[ⲟⲟⲡ ⲛ̄ⲣⲉϥⲥⲁ]ϩⲛⲉ ⲛϥ̄ⲣ̄ⲭⲣⲉⲓ²⁰[ⲁ ⲉⲛ] ⲙ̄ⲡⲉⲁ̣[ⲩ ⲉⲧⲉⲡⲱϥ ⲉⲛ] ⲡⲉ ⲟⲩⲛⲧⲉϥ̄ ²¹[ⲙ̄ⲙⲉ]ⲩ ⲙ̄ⲡ̣ϥ̣̄[ⲉⲁⲩ ⲙ̄ⲙⲓⲛ] ⲙ̣̄ⲙ̣ⲁϥ ϩⲁⲧ̄ⲛ̄ⲡⲓ²²[ⲱⲧ ⲉ]ⲧ̣ⲉⲡ[ϣⲏ]ⲣⲉ ⲡ̣ⲉ̣ [ⲛ̄ⲧⲁϥ]ⲉⲓ ⲛ̄ⲇⲉ ⲁⲧⲣⲛ̄²³[ϣ]ⲱ̣ⲡⲉ ⲉⲛϩⲁⲉⲁⲩ [. . . . . ⲁ]ϥϣⲱⲥ ²⁴[ⲉϥ]ϣⲟⲟⲡ ⲛ̄ⲛⲓⲙ̣[ⲁ ⲛ̄ⲧⲉⲡ]ϣ̣ⲱⲥ̣ ⲁⲃⲁⲗ̣ ²⁵[ⲛ̄]ⲇ̣ⲉ ϩⲓⲧⲟⲟⲧ̄ϥ̄ ⲛ̄[ⲧⲁϥ ⲡⲉ]ⲛ̣ⲧⲁϩϫⲓⲛⲁ²⁶ϭⲛ̄ϭ ⲧ̄ⲛ̄ϫⲓ ⲙ̄ⲡⲕ̣[ⲱⲉ ⲁⲃ]ⲁ̣ⲗ ⲛ̄ⲛ̄ⲛⲁⲃⲓ ²⁷ϩⲓⲧⲟⲟⲧ̄ϥ̄ ⲛ̄ⲇⲉ ⲛ̄ⲡ̣[ⲉⲛⲧ]ⲁ̣ϩⲟⲩⲛϭⲛⲟⲩ²⁸ϭ̄ϥ̄ [[ⲙ̄ⲛ̄]] ⲁⲩⲱ ⲡⲉⲛⲧ̣[ⲁϩⲟⲩⲥ]ⲁⲧ̄ϥ̄ ⲉⲛϫⲓ ⲛ̄²⁹ⲧⲭⲁⲣⲓⲥ ⲛⲓⲙ ⲛ̄ⲇⲉ ⲡ̣[ⲉ ⲡⲉ]ⲉ̣ⲓ ⲛ̄ⲧⲁϩⲥⲱⲧⲉ ³⁰ⲙ̄ⲡⲉⲛⲧⲁⲩⲛϭⲛⲟⲩϭ[ϥ̄] ⲧ̣ⲁⲡⲟϩⲣⲟⲓⲁ ³¹ⲙ̄ⲡⲣⲉⲛ ⲡⲉ ⲛ̄ⲑⲉ ⲅⲁⲣ ⲉ̣[ⲧ]ⲉⲧⲥⲁⲣⲝ ⲣ̄ⲭⲣⲉⲓ³²ⲁ ⲛ̄ⲟⲩⲣⲉⲛ ⲧⲉⲉⲓ ⲧⲉ ⲑⲉ [ϯⲥ]ⲁⲣⲝ ⲟⲩⲁⲓⲱⲛ̣ ³³ⲡⲉ ⲛ̄ⲧⲁϩⲁⲧⲥⲟⲫⲓⲁ ⲧⲉⲩ[ⲁ]ϥ̣ ⲁⲃⲁⲗ ⲁ̣ϥ̣³⁴ϣⲱⲡ ⲁⲣⲁϥ ⲙ̄ⲡⲙⲉⲅⲉⲑ̣[ⲟⲥ] ⲉⲧⲛ̄ⲛⲏⲩ ⲁⲡⲓ³⁵ⲧ̄ⲛ̄ ϫⲉⲕⲁⲥⲉ ⲉⲣⲉⲡⲁⲓⲱⲛ̣ [ⲛ]ⲁⲃⲱⲕ ⲁϩⲟⲩⲛ ³⁶ⲁⲡⲉⲛⲧⲁⲩⲛ̄ϭ̄ⲛⲟⲩϭ̄ϥ̄ [ⲁ]ⲧ̣̄ⲣ̄ⲛ̄ⲗ̄ⲃⲁⲗ ⲁ³⁷ⲡⲛⲁϭⲛ̄ϭ ⲙ̄ⲡϣⲉ̣ⲗ̣ ⲁ̣[ⲩ]ⲱ ⲛ̄ⲥⲉϫⲡⲁⲛ ³⁸ⲛ̄ⲕⲉⲥⲁⲡ ϩⲛ̄ⲧⲥⲁⲣ[ⲝ ⲁⲩⲱ ϩ̄ⲙ̄]ⲡⲥⲛⲁϥ·

32 Cf. Dubois, J.-D., ‘Passion du Sauveur et imitation du Christ dans la gnose valentinienne’, La mystique théorétique et théurgique dans l'Antiquité gréco-romaine, Judaïsmes et christianismes (éds. Mimouni, S. C. et Scopello, M.; Judaïsme ancien et origines du christianisme 6; Turnhout : Brepols, 2016) 479–94CrossRefGoogle Scholar.

33 Dunderberg, Beyond Gnosticism, par ex. 108–18; cf. aussi « Stoic Traditions in the School of Valentinus », Stoicism in Early Christianity (éds. Rasimus, T., Engberg-Pedersen, T. et Dunderberg, I.; Grand Rapids: Baker, 2010)Google Scholar, particulièrement 225–32.

34 Löhr, W., Basilides und seine Schule (WUNT 83; Tübingen : Mohr Siebeck, 1996)Google Scholar.

35 Origenes Werke : Matthäuserklärung, t. ii (éds. E. Klostermann, E. Benz et U. Treu ; GCS 38; Berlin: de Gruyter, 1976²) 73, 13–16.

36 Origène, Commentaire sur l’Épître aux Romains, t. ii : Livres iii–v (éds. Fédou, M. et Brésard, L. ; SC 539 ; Paris : Cerf, 2010) 382–3Google Scholar.

37 Cf. Hegemonius, , Acta Archelai (éd. Beeson, C. H.; GCS 16; Leipzig: J. C. Hinrichs, 1906)Google Scholar 96, 10–97, 24. Un commentaire de ce passage est proposé par Löhr, Basilides und seine Schule, 219–49, et par Bennett, B., « Basilides' ‘Barbarian Cosmogony’: Its Nature and Function within the Acta Archelai », Frontiers of Faith (éds. BeDuhn, J. et Mirecki, P. ; NHMS 61; Leiden : Brill, 2007) 157–66Google Scholar.

38 D'après la traduction des SC 264, 327.

39 SC 264, 327–9. La traduction latine d'Irénée comporte l'expression virtutes perfecisse que les éditeurs des Sources chrétiennes ont traduite par « il accomplit des prodiges » ; mais cet élément est absent de la notice d’Épiphane (Panarion 24, 3, 1) qui s'inspire d'Irénée.

40 D'après la traduction Pourkier, d'A., L'hérésiologie chez Épiphane de Salamine (Christianisme antique 4 ; Paris : Beauchesne, 1992) 222–31Google Scholar, particulièrement  225.

41 SC 264, 329.

42 En 2015, nous avons développé cette thèse, dans deux communications à paraître, lors d'un colloque à Leuven en février, puis à Québec en mai.

43 D'après l’édition et le commentaire Painchaud, de L., Le Deuxième Traité du Grand Seth (BCNH, Textes 6 ; Québec : Les Presses de l'Université Laval, 1982) 38–41 Google Scholar : ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲁⲉⲓ²⁷ϫⲓ ⲙ̄ⲡⲓⲕⲁϩ ⲕⲁⲧⲁ ⲡⲉⲩⲉⲓⲱⲣ̄ϩ̄  ²⁸ⲙ̄ⲛ̄ ⲡⲟⲩⲙⲉⲉⲩⲉ· ϣⲓⲛⲁ ϫⲉ ²⁹ⲛⲟⲩϭⲛ̄ ⲗⲁⲁⲩ ⲛ̄ϣⲁϫⲉ ⲉϫⲟⲟⲥ ³⁰ⲉⲧⲃⲏⲏⲧⲟⲩ ⲉⲛⲉϩ· ⲡⲓⲙⲟⲩ ³¹ⲅⲁⲣ ⲛ̄ⲧⲟⲟⲧ’ ⲉⲧⲟⲩⲙⲉⲉⲩⲉ ϫⲉ ³²ⲁϥϣⲱⲡⲉ ⲛⲁⲩ ϩⲣⲁϊ ϩ̄ⲛ̄ ⲧⲟⲩ³³ⲡⲗⲁⲛⲏ· ⲁⲩⲱ ⲧⲉⲩⲙⲛ̄ⲧ’ⲁⲧ³⁴ⲉⲓⲱⲣ̄ϩ̄ ⲉⲩⲁϯ ⲉⲓϥ̄ⲧ̄ ⲙ̄ⲡⲉⲩ³⁵ⲣⲱⲙⲉ ⲉϩⲟⲩⲛ ⲉⲡⲉⲩⲙⲟⲩ ³⁶ⲛⲉⲩⲉⲛⲛⲟⲓⲁ ⲅⲁⲣ ⲙ̄ⲡⲟⲩⲛⲁⲩ ^56,1ⲉⲣⲟⲉⲓ· ⲛⲉϩⲉⲛⲕⲟⲩⲣ ⲅⲁⲣ ⲛⲉ ²ⲁⲩⲱ ϩⲉⲛⲃ̄ⲗ̄ⲉⲉⲩⲉ ⲛⲉ· ⲛⲁϊ ³ⲇⲉ ⲉⲩⲉⲓⲣⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲟⲩ ⲉⲩϯ ϩⲁⲡ ⁴ⲉⲣⲟⲟⲩ· ⲁⲛⲟⲕ ⲙⲉⲛ ⲁⲩⲛⲁⲩ ⁵ⲉⲣⲟϊ ⲁⲩⲣ̄ⲕⲟⲗⲁⲍⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲉⲓ· ⁶ⲛⲉⲕⲉⲟⲩⲁ ⲡⲉ ⲡⲉⲩⲉⲓⲱⲧ’ ⲡⲏ⁷ⲉⲛⲉϥⲥⲱ ⲙ̄ⲡⲥⲓϣⲉ ⲙ̄ⲛ̄ ⲡⲓϩ̄ⲙ̄ϫ̄ ⁸ⲛⲉⲁⲛⲟⲕ ⲁⲛ ⲡⲉ· ⲛⲉⲩϩ̄ⲓ̄ⲟⲩⲉ ⁹ⲛ̄ⲥⲱϊ ⲙ̄ⲡⲓⲕⲁϣ ⲛⲉⲕⲉⲟⲩⲁ ¹⁰ⲡⲉⲧ’ⲧⲱⲱⲛ ϩⲁ ⲡⲓⲥ⳨ⲟⲥ ϩ̄ⲛ̄ ¹¹ⲧⲉϥⲛⲁϩ̄ⲃ̄ ⲉⲧⲉ ⲥⲓⲙⲱⲛ ⲡⲉ· ¹²ⲛⲉⲕⲉⲟⲩ ⲡⲉⲛⲧⲁⲩϯ ⲙ̄ⲡⲓ¹³ⲕⲗⲟⲙ ⲉϫⲱϥ ⲛ̄ϣⲟⲛⲧⲉ· ⲁⲛⲟⲕ ¹⁴ⲇⲉ ⲛⲉϊⲧⲉⲗⲏⲗ ⲙ̄ⲙⲟϊ ϩ̄ⲙ̄ ⲡϫⲓ¹⁵ⲥⲉ ⲉϫ̄ⲛ̄ ϯⲙ̄ⲛ̄ⲧⲣ̄ⲙ̄ⲙⲁⲟ ⲧⲏⲣ̄ⲥ̄ ¹⁶ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲓⲁⲣⲭⲱⲛ· ⲙ̄ⲛ̄ ϯⲥⲡⲟⲣⲁ ¹⁷ⲛ̄ⲧⲉ ⲧⲉⲩⲡⲗⲁⲛⲏ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲉⲩⲉ¹⁸ⲟⲟⲩ ⲉⲧ’ϣⲟⲩⲉⲓⲧ’ ⲁⲩⲱ ⲛⲉϊ¹⁹ⲥⲱⲃⲉ ⲛ̄ⲥⲁ ⲧⲉⲩⲙ̄ⲛ̄ⲧ’ⲁⲧ’ⲥⲟ²⁰ⲟⲩⲛ· ⲛⲉⲩϭⲟⲙ ⲇⲉ ⲧⲏⲣⲟⲩ ⲁϊ²¹ⲁⲁⲩ ⲛ̄ϩ̄ⲙ̄ϩⲁⲗ·

44 Painchaud, Le Deuxième Traité, 105.

45 Dubois, J.-D., « Les gnostiques ont-ils pratiqué une lecture inversée des Écritures ? », Écritures et réécritures. La reprise interprétative des traditions fondatrices par la littérature biblique et extra-biblique (éds. Clivaz, C. et al. ; Bibl. Eph. Theol. Lov. 248 ; Leuven/Paris : Peeters, 2012) 455–71Google Scholar, particulièrement 464–5.

46 D'après la traduction révisée de Painchaud, Écrits gnostiques, 1122. Pour le texte, Painchaud, Le Deuxième Traité, 28–30 : ⲁⲉⲓⲙⲟⲩϣ̄ⲧ̄’ ⲛ̄ⲟⲩⲏⲉⲓ ²¹ⲛ̄ⲥⲱⲙⲁⲧⲓⲕⲟⲛ ⲁⲉⲓⲛⲟⲩϫⲉ ²²ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̄ⲡⲏ ⲉⲧⲉ ⲛⲉϥϣⲟⲟⲡ ²³ⲛ̄ϩⲏⲧ̄ϥ̄ ⲛ̄ϣⲟⲣ̄ⲡ̄· ⲁⲩⲱ ⲁⲛⲟⲕ ²⁴ⲁⲉⲓⲃⲱⲕ ⲉϩⲟⲩⲛ· ⲁⲩⲱ ⲁⲩ²⁵ϣⲧⲟⲣⲧ̄ⲣ̄ ⲛ̄ϭⲓ ⲡⲁϣⲁϊ ⲧⲏⲣ̄ϥ̄ ²⁶ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲓⲁⲣⲭⲱⲛ· ⲁⲩⲱ ϯϩⲩ²⁷ⲗⲏ ⲧⲏⲣ̄ⲥ̄ ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲓⲁⲣⲭⲱⲛ· ²⁸ⲁⲩⲱ ⲙ̄ⲛ̄ ⲛⲓϭⲁⲙ ⲛ̄ϫⲡⲟ ⲙ̄ⲡⲕⲁϩ ²⁹ⲛⲉⲥϣⲟⲟⲡ ϩ̄ⲛ̄ ⲟⲩⲥⲧⲱⲧ’ ⲉⲥ³⁰ⲛⲁⲩ ⲉⲡⲓⲉⲓⲛⲉ ⲛ̄ⲧⲉ ϯϩ̄ⲓ̄ⲕⲱⲛ· ³¹ⲉⲥⲙⲟϫ̄ⲕ̄· ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲡⲏ ⲉⲛⲉϥ³²ϣⲟⲟⲡ ⲛ̄ϩⲏⲧ̄ⲥ̄ ⲉⲛϥⲓⲛⲉ ⲁⲛ ³³ⲙ̄ⲡⲏ ⲉⲛⲉϥϣⲟⲟⲡ ⲛ̄ϩⲏⲧ̄<ⲥ> ³⁴ⲛ̄ϣⲟⲣ̄ⲡ̄· ⲡⲏ ⲅⲁⲣ ⲛⲉⲩⲣⲱⲙⲉ ^{52, 1} ⲛ̄ⲕⲟⲥⲙⲓⲕⲟⲥ ⲡⲉ· ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ²ⲉⲁⲛⲟⲕ ⲟⲩⲉⲃⲟⲗ ⲙ̄ⲡⲥⲁ ⲛⲧⲡⲉ ³ⲛ̄ⲛ̄ⲙ̄ⲡⲏⲩⲉ· ⲙ̄ⲡⲓⲣ̄ⲁⲣⲛⲉⲥⲑⲁⲓ· ⁴ⲙⲉⲛ ⲛⲁⲩ; ⲁⲩⲱ ⲉⲧⲣⲁϣⲱⲡⲉ ⁵ⲛ̄ⲟⲩⲭ̄ⲣ̄ⲥ̄· ⲙ̄ⲡⲓⲟⲩⲱⲛ̄ϩ̄ ⲇⲉ ⲙ̄⁶ⲙⲟϊ ⲉⲃⲟⲗ ⲉⲣⲟⲟⲩ ϩ̄ⲛ̄ϯⲁⲅⲁⲡⲏ ⁷ⲉⲧⲉ ⲛⲉⲥⲛ̄ⲛⲏⲩ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̄ϩⲏⲧ’· ⁸ⲛⲉⲓⲟⲩⲟⲛϩ ⲉⲃⲟⲗ ϫⲉ ⲁⲛⲟⲕ ⲟⲩ⁹ϣ̄ⲙ̄ⲙⲟ ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲓⲙⲉⲣⲟⲥ ⲉⲧ’ⲥⲁ¹⁰ⲡⲉⲥⲏⲧ·

47 D'après notre traduction, Écrits gnostiques, 1153–4. Pour le texte, J. Brashler dans Nag Hammadi Codex vii (éd. B. A. Pearson ; NHMS, 30 ; Leiden : Brill, 1996) 220–2 : ²²ϩⲱⲥⲧⲉ ϭ̄ⲙ̄ϭⲟⲙ ϣⲁⲛⲧⲉ ⲡⲓⲁⲛ²³ⲧⲓⲙⲓⲙⲟⲛ ⲛ̄ⲧⲉ ϯⲇⲓⲕⲁⲓⲟⲥⲩ²⁴ⲛⲏ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲏ ⲉⲧⲁϥⲣ̄ϣⲟⲣⲡ ⲛ̄ⲧⲱ²⁵ϩⲙ̄ ⲙ̄ⲙⲟⲕ· ⲉⲁϥⲧⲁϩⲙⲉⲕ ϫⲉ ²⁶ⲉⲕⲉⲥⲟⲩⲱⲛϥ̄ ⲛ̄ⲑⲉ ⲥ̄ⲙ̄²⁷ⲡϣⲁ ⲛ̄ⲁⲁⲥ· ⲉⲧⲃⲉ ϯⲁⲡⲟⲭⲏ ²⁸ⲉⲧ’ⲡⲏϩ ⲉⲣⲟϥ· ⲙ̄ⲛ̄ ⲛⲓⲙⲟⲩⲧ ²⁹ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲉϥϭⲓϫ· ⲁⲩⲱ ⲛⲉϥⲟⲩ³⁰ⲉⲣⲏⲧⲉ· ⲙ̄ⲛ̄ ⲡⲓϯⲕⲗⲟⲙ ⲉ³¹ⲃⲟⲗ ϩⲓ̑ⲧ̄ⲛ̄ ⲛⲏ ⲛ̄ⲧⲉ ϯⲙⲉⲥⲟ³²ⲧⲏⲥ ⲙ̄ⲛ̄ ⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⲛ̄ⲧⲉ ⲡ̄ⲣ̄³³[ⲟ]ⲩ̣ⲟⲉⲓⲛ ⲛ̄ⲧ̣ⲁϥ· ⲉⲩⲉⲓⲛⲉ ⲙ̄³⁴[ⲙ]ⲟ̣ϥ ϩⲛ̣̄  ⲟ̣ⲩϩⲉⲗⲡⲓⲥ ⲛⲧⲉ ^{72, 1}ⲟⲩⲇⲓⲁⲕⲟⲛⲓⲁ ⲉⲧⲃⲉ ⲟⲩⲃⲉⲕⲉ ²ⲛ̄ⲧⲉ ⲟⲩⲧⲁⲉⲓⲟ· ϩⲱⲥ ⲉϥⲛⲁⲥⲟ³ⲟϩⲉ ⲙ̄ⲙⲟⲕ ⲛ̄ϣⲟⲙ̄ⲧ̄ ⲛ̄ⲥⲟⲡ ⁴ϩ̄ⲛ̄ ⲧⲉϊⲟⲩϣⲏ·

48 Dubois, Écrits gnostiques, 1164–5. Pour le texte Brashler, Nag Hammadi Codex vii , 242–4 : ⲁⲛⲟⲕ ⁴ⲇⲉ ⲁⲉⲓⲛⲁⲩ ⲉⲟⲩⲁ ⲉϥⲛⲁϩⲱⲛ ⁵ⲉⲣⲟⲛ ⲉϥⲉⲓⲛⲉ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲙ̄ⲛ̄ ⲡⲏ ⁶ⲉⲛⲉϥⲥⲱⲃⲉ ϩⲓ̑ϫ̄ⲙ̄ ⲡⲓϣⲉ· ⁷ⲛⲉϥⲥⲏϩ ⲇⲉ ⲡⲉ ⲛ̄ϩⲣⲁϊ ϩⲛ̄ ⲟⲩ⁸ⲡⲛ̄ⲁ̄ ⲉϥⲟⲩⲁⲁⲃ  ⲁⲩⲱ ⲛ̄ⲧⲟϥ ⲡⲓ⁹ⲥⲱⲧⲏⲣ· ⲛⲉⲩⲛ̄ ⲟⲩⲛⲟϭ ⲇⲉ ¹⁰ⲛ̄ⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲉϥⲕⲱⲧⲉ ⲉⲣⲟⲟⲩ ¹¹ⲛ̄ⲁⲧ’ϣⲁϫⲉ ⲙ̄ⲙⲟϥ ⲙ̄ⲛ̄ ⲡⲁ¹²ϣⲁϊ ⲛ̄ⲧⲉ ϩⲉⲛⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ ⲛ̄ⲁⲧ’¹³ϣⲁϫⲉ ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲁⲩⲱ ⲛ̄ⲁⲧⲛⲁⲩ ¹⁴ⲉⲣⲟⲟⲩ ⲉⲩⲥⲙⲟⲩ ⲉⲣⲟⲟⲩ· ¹⁵ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲉⲧⲁϊⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟϥ ⲉⲩ¹⁶ⲟⲩⲱⲛ̄ϩ̄ ⲉⲃⲟⲗ ⲙ̄ⲡⲏ ⲉⲧ’ϯⲉⲟ¹⁷ⲟⲩ ⲛ̄ⲧⲟϥ ⲇⲉ ⲡⲉϫⲁϥ ⲛⲁϊ ϫⲉ ¹⁸ϭ̄ⲙ̄ϭⲟⲙ· ⲛ̄ⲧⲟⲕ ⲅⲁⲣ ⲉⲧⲁⲩϯ ¹⁹ⲛⲁⲕ ⲛ̄ⲛⲉϊⲙⲩⲥⲧⲏⲣⲓⲟⲛ ⲉ²⁰ⲥⲟⲩⲱⲛⲟⲩ ϩ̄ⲛ̄ ⲟⲩⲱⲛ̄ϩ̄ ⲉⲃⲟⲗ· ²¹ϫⲉ ⲡⲏ ⲉⲧⲁⲩϯ ⲉⲓϥ̄ⲧ̄ ⲛⲁϥ ⲡⲓ²²ϣⲱⲣ̄ⲡ̄ ⲙ̄ⲙⲓⲥⲉ ⲡⲉ ⲙ̄ⲛ ⲡⲓⲏⲉⲓ ²³ⲛ̄ⲧⲉ ⲛⲓⲇⲁⲓⲙⲱⲛ· ⲙ̄ⲛ̄ ⲡⲓ²⁴ⲕⲁⲡⲛ̄ⲱⲛⲓ ⲉϣⲁⲩϭⲱⲣ̄ϭ̄ ⲛ̄ϩⲏⲧϥ̄ ²⁵ⲛ̄ⲧⲉ ⲉⲗ̄ⲱ̄ⲉ̄ⲓ̄ⲙ̄· ⲛ̄ⲧⲉ ⲡⲓⲥ⳨ⲟ̄ⲥ ²⁶ⲉⲧ’ϣⲟⲟⲡ ϩⲁ ⲡⲛⲟⲙⲟⲥ ⲡⲏ ²⁷ⲇⲉ ⲉⲧⲁϩⲉⲣⲁⲧ̄ϥ̄ ⲉϥϩⲏⲛ ⲉⲣⲟϥ ²⁸ⲡⲓⲥⲱⲧⲏ̄ⲣ ⲡⲉ ⲉⲧⲟⲛ̄ϩ̄· ⲡⲓϣⲟ²⁹ⲣ̄ⲡ̄ ⲛ̄ϩⲏⲧϥ̄ ⲉⲧⲁⲩⲁⲙⲁϩⲧⲉ ⲙ̄³⁰ⲙⲟϥ· ⲁⲩⲱ ⲁⲩⲕⲁⲁϥ ⲉⲃⲟⲗ ³¹ⲉϥⲁ̣ϩⲉⲣⲁⲧ̄ϥ̄ ϩ̄ⲛ̄ ⲟⲩⲣⲁϣⲉ· ³²ⲉ[ϥ]ⲛⲁⲩ ⲉⲛⲏ ⲉⲧⲁⲩϫⲓⲧ̄ϥ̄ ⲛ̄³³ϭⲟ̣ⲛ̄ⲥ̄ ⲉⲩⲡⲟⲣ̄ϫ̄ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̄ⲛⲉⲩ̣^{83, 1}ⲉⲣⲏⲩ· ⲉⲧⲃⲉ ⲡⲁϊ ⲉϥⲥⲱⲃⲉ ²ⲛ̄ⲥⲁ ⲧⲉⲩⲙⲛ̄ⲧ̄’ⲁⲧⲉⲓⲱⲣ̄ϩ̄· ⲉϥ³ⲥⲟⲟⲩⲛ ϫⲉ ϩⲉⲛⲃ̄ⲗ̄ⲗⲉ ⲙ̄ⲙⲓⲥⲉ ⁴ⲛⲉ ⲉϥⲉϣⲱⲡⲉ ⲟⲩⲛ ⲁⲣⲁ ⲛ̄⁵ϭⲓ ⲡⲓⲣⲉϥϫⲓ ⲙ̄ⲕⲁϩ ⲉⲡⲓⲥⲱⲙⲁ ⁶ⲡⲉ ϯϣⲉⲃⲓⲱ ⲡⲏ ⲇⲉ ⲛ̄ⲧⲁⲩ ⁷ⲕⲁⲁϥ ⲉⲃⲟⲗ ⲡⲁⲥⲱⲙⲁ ⲡⲉ ⲛ̄ⲁⲧ⁸ⲥⲱⲙⲁ· ⲁⲛⲟⲕ ⲇⲉ ⲡⲓⲛⲟⲉⲣⲟⲛ ⁹ⲙ̄ⲡⲛ̄ⲁ̄ ⲡⲁϊ ⲉⲧ’ⲙⲉϩ ⲉⲃⲟⲗ ⲛ̄ⲟⲩ¹⁰ⲟⲉⲓⲛ ⲉϥⲡ̄ⲣ̄ⲉⲓⲱⲟⲩ ⲉⲃⲟⲗ· ⲡⲏ ¹¹ⲛ̄ⲧⲁⲕⲛⲁⲩ ⲉⲣⲟϥ ⲉϥⲛⲏⲩ ϣⲁ^12ⲣⲣⲟϊ· ⲡⲓⲡⲗⲏⲣⲱⲙⲁ ⲛ̄ⲧⲁⲛ ⲡⲉ ¹³ⲛ̄ⲛⲟⲉⲣⲟⲛ· ⲡⲏ ⲉⲧⲛⲟⲩϩ̄ⲃ̄ ⲙ̄¹⁴ⲡⲓⲟⲩⲟⲉⲓⲛ ⲛ̄ⲧⲉⲗⲓⲟⲥ ⲙ̄ⲛ̄ ⲡⲓ¹⁵ⲡⲛ̄ⲁ̄ ⲉⲧⲟⲩⲁⲁⲃ ⲛ̄ⲧⲁϊ·

49 Cf. Hippolytus, Werke, t. iii : Refutatio ominium haeresium (éd. Wendland, P.; GCS 26, 3; Leipzig: Hinrichs, 1916) 207–8Google Scholar.

50 Cf. Dubois, J.-D., « L’Évangile de Judas et la tradition basilidienne », The Gospel of Judas in Context (éd. Scopello, M. ; NHMS 62; Leiden: Brill, 2008) 145–54Google Scholar ; idem, « The Gospel of Judas and Basilidian Thought », Judasevangelium und Codex Tchacos (éds. Popkes, E. E. et Wurst, G. ; WUNT 297 ; Tübingen : Mohr Siebeck, 2012) 121–32Google Scholar.