Skip to main content Accessibility help
×
  • Cited by 22
Publisher:
Cambridge University Press
Online publication date:
May 2010
Print publication year:
2010
Online ISBN:
9780511730115

Book description

Graeco-Roman religion in its classic form was polytheistic; on the other hand, monotheistic ideas enjoyed wide currency in ancient philosophy. This contradiction provides a challenge for our understanding of ancient pagan religion. Certain forms of cult activity, including acclamations of 'one god' and the worship of theos hypsistos, the highest god, have sometimes been interpreted as evidence for pagan monotheism. This book discusses pagan monotheism in its philosophical and intellectual context, traces the evolution of new religious ideas in the time of the Roman empire, and evaluates the usefulness of the term 'monotheism' as a way of understanding these developments in later antiquity outside the context of Judaism and Christianity. In doing so, it establishes a framework for understanding the relationship between polytheistic and monotheistic religious cultures between the first and fourth centuries AD.

Reviews

'Whether or not one finds the term pagan monotheism useful, and I do, this volume is … extraordinarily effective in conveying the continuities between paganism, ancient Judaism and Christianity.'

Source: Bryn Mawr Classical Review

Refine List

Actions for selected content:

Select all | Deselect all
  • View selected items
  • Export citations
  • Download PDF (zip)
  • Save to Kindle
  • Save to Dropbox
  • Save to Google Drive

Save Search

You can save your searches here and later view and run them again in "My saved searches".

Please provide a title, maximum of 40 characters.
×

Contents

Bibliography
Ahn, G. (1993) ‘“Monotheismus” – “Polytheismus”: Grenzen und Möglichkeiten einer Klassifikation von Gottesvorstellungen’, in Mesopotamia – Ugaritica – Biblica: Festschrift für K. Bergerhof, ed. Dietrich, M. and Loretz, O.. Neukirchen and Vluyn: 1–24.
Albert, K. (1980) Griechische Religion und platonische Philosophie. Hamburg.
Alföldy, G. (1997) ‘Die Mysterien von Panóias (Vila Real, Portugal)’, Madrider Mitteilungen 38: 197–246.
Ameling, W. (1999) ‘Ein Verehrer des θεὸς ὕψιστος in Prusa ad Olympum (IK 39, 115)’, EA 31: 105–8.
Ameling, W. (2004) Inscriptiones Judaicae Orientis ii. Kleinasien. Tübingen.
Ando, C. (2003) Introduction to Part iv, in Roman Religion, ed. Ando, C.. Edinburgh: 141–6.
Ando, C. (2005) ‘Interpretatio Romana’, CPh 100: 41–51.
Ando, C. (2008) The Matter of the Gods. Berkeley.
Andresen, C. (1955) Logos und Nomos: Die Polemik des Celsus wider das Christentum. Berlin.
Asad, T. (1993) Genealogies of Religion: Discipline and reasons of power in Christianity and Islam. Baltimore and London.
Assmann, J. (1997) Moses the Egyptian: The memory of Egypt in western monotheism. Cambridge, Mass.
Assmann, J. (1998) Moses der Ägypter: Entzifferung einer Gedächtnisspur. Munich and Vienna; Frankfurt a.M.
Assmann, J. (1999) ‘Monothéisme et mémoire: le Moïse de Freud et la tradition biblique’, Annales 54: 1011–26, reprinted in Assmann (2000), 62–80.
Assmann, J. (2000) Religion und kulturelles Gedächtnis: Zehn Studien. Munich. English translation Religion and Cultural Memory, trans. Livingstone, R., Stanford 2005.
Assmann, J. (2003) Die mosaische Unterscheidung oder der Preis des Monotheismus, Munich and Vienna.
Assmann, J. (2004) ‘Monotheism and Polytheism’, in Religions of the Ancient World: A guide, ed. Johnston, S. I.. Cambridge, Mass. and London: 17–31.
Athanassiadi, P. (1999) ‘The Chaldaean oracles: theology and theurgy’, in Athanassiadi, and Frede, (1999), 149–83.
Athanassiadi, P. (forthcoming) ‘The gods are God: polytheistic cult and monotheistic theology in the world of late antiquity’, Collection Eranos 14.
Athanassiadi, P. and Frede, M. (eds.) (1999, corrected reprint 2002) Pagan Monotheism in Late Antiquity. Oxford.
Aubriot, D. (2005) ‘L'invocation au(x) dieu(x) dans la prière grecque: contrainte, persuasion ou théologie?’, in Belayche, and others (2005), 473–90.
Auffarth, C. (1993) ‘Henotheismus/Monolatrie’, in Handbuch religionswissenschaftlicher Grundbegriffeiii, ed. Cancik, H. and others. Stuttgart, Berlin and Cologne: 104–5.
Avagianou, A. (2002) ‘Physiology and mysticism at Pherai: the funerary epigram for Lykophron’, Kernos 15: 75–89.
Avi Yonah, M. (1944) ‘Greek inscriptions from Ascalon, Jerusalem, Beisan and Hebron’, QDAP 10: 160–9.
Baker, M. (2005) ‘Who was sitting in the theatre at Miletos: an epigraphical application of a novel theory’, Journal for the Study of Judaism 36: 397–416.
Battifol, P. (1929) La paix constantinienne et le catholicisme. Paris.
Baumeister, Th. (1978) ‘Gottesglaube und Staatsauffassung – ihre Interdependenz bei Celsus und Origenes’, Theologie und Philosophie 53: 161–78.
Beard, M., North, J. and Price, S. (1998) Religions of Rome, 2 vols. Cambridge.
Beck, R. (2004) ‘Four men, two sticks and a whip: image and doctrine in a Mithraic ritual’, in Theorizing Religions Past: Archaeology, history and cognition, ed. Whitehouse, H. and Martin, L. H.. Walnut Creek, Calif.: 87–103.
Beck, R. (2006) The Religion of the Mithras Cult in the Roman Empire. Oxford.
Belayche, N. (2001) Iudaea Palaestina: The pagan cults in Roman Palestine (second to fourth century). Tübingen.
Belayche, N. (2003) ‘En quête de marqueurs des communautés “religieuses” gréco-romaines’, in Les communautés religieuses dans le monde gréco-romain: essais de définition, ed. Belayche, N. and Mimouni, S. C.. Turnhout: 9–20.
Belayche, N. (2005a) ‘Hypsistos: une voie de l'exaltation des dieux dans le polythéisme gréco-romain’, Archiv für Religionsgeschichte 7: 34–55.
Belayche, N. (2005b) ‘De la polysémie des épiclèses: Hypsistos dans le monde gréco-romain’, in Belayche, and others (2005), 427–42.
Belayche, N. (2005c) ‘“Au(x) dieu(x) qui règne(nt) sur…”: basileia divine et fonctionnement du polythéisme dans l'Anatolie impériale’, in Pouvoir et religion dans le monde romain: en hommage à Jean-Pierre Martin, ed. Vigourt, A. and others. Paris: 257–69.
Belayche, N. (2006a) ‘Quel regard sur les paganismes d’époque impériale?', Anabases 3: 11–26.
Belayche, N. (2006b) ‘Les stèles dites de confession: une religiosité originale dans l'Anatolie impériale?’, in The Impact of Imperial Rome on Religions, Ritual, and Religious Life in the Roman Empire, ed. Blois, L., Funke, P. and Hahn, J.. Leiden and Boston: 73–81.
Belayche, N. (2007a) ‘Les dieux “nomothètes”: Oracles et prescriptions religieuses à l’époque romaine impériale', RHR 224: 171–91.
Belayche, N. (2007b) ‘Rites et “croyances” dans l’épigraphie religieuse de l'Anatolie impériale', in Rites et croyances dans le monde romain, ed. Scheid, J. (Entretiens Fondation Hardt 53). Geneva-Vandoeuvres: 73–115.
Belayche, N. (2008) ‘Du texte à l'image: les reliefs des stèles “de confession” d'Anatolie’, in Image et religion, ed. Estienne, S., Pousadoux, C. (CEFR). Rome and Naples: 181–94.
Belayche, N. and others (eds.) (2005) Nommer les dieux: théonymes, épithètes, épiclèses dans l'Antiquité. Rennes.
Bell, C. (1992) Ritual Theory, Ritual Practice. New York and Oxford.
Bendlin, A. (2000) ‘Looking beyond the civic compromise: religious pluralism in late republican Rome’, in Religion in Archaic and Republican Rome: Evidence and experience, ed. Bispham, E. and Smith, C.. Edinburgh: 115–35.
Bendlin, A. (2001) ‘Rituals or beliefs? Religion and the religious life of Rome’, SCI 20: 191–208.
Bendlin, A. (2006a) ‘Vom Nutzen und Nachteil der Mantik: Orakel im Medium von Handlung und Literatur in der Zeit der Zweiten Sophistik’, in Texte als Medium und Reflexion von Religion im römischen Reich, ed. Elm von der Osten, D., Rüpke, J. and Waldner, K.. Stuttgart: 159–207.
Bendlin, A. (2006b) ‘Nicht der Eine, nicht die Vielen: zur Pragmatik religiösen Verhaltens in einer polytheistischen Gesellschaft am Beispiel Roms’, in Spieckermann and Kratz (2006), 279–311.
Bernand, E. (1969) Inscriptions métriques de l'Egypte gréco-romaine. Paris.
Berns, C. (2006) ‘Konkurrierende Zentren: Überlegungen zur religiösen Repräsentation in Ephesos und den Städten der Provinz Asia in der Kaiserzeit’, in Zentralität und Religion, ed. Cancik, H. and others. Tübingen: 273–308.
Berrens, S. (2004) Sonnenkult und Kaisertum von den Severern bis zu Constantin I (193–337 n. Chr.). Stuttgart.
Bianchi, U. and Vermaseren, M. (eds.) (1981) La soteriologia dei culti orientali nell'impero Romano. Leiden.
Birley, E. (1974) ‘Cohors I Tungrorum and the oracle of the Clarian Apollo’, Chiron 4: 511–13.
Bloch, R. (2000) ‘Monotheism’, in Der Neue Pauly VIII: 375–8.
Bonner, C. (1950) Studies in Magical Amulets Chiefly Graeco-Egyptian. Ann Arbor, Mich.
Bonner, C. and Nock, A. D. (1948) ‘Neotera’, HThR 41: 213–15.
Bonnet, C. and Motte, A. (eds.) (1997) Les syncrétismes religieux dans le monde méditerranéen antique: Actes du colloque international en l'honneur de Franz Cumont à l'occasion du cinquantième anniversaire de sa mort. Rome.
Borgeaud, P. (2003) Aux origines de l'histoire des religions. Paris.
Boudon-Millot, V. and Pietrobelli, A. (2005) ‘Galien resuscité: édition princeps du texte grec du De propriis placitis’, REG 118: 165–213.
Boulogne, J. (1997) ‘Hénothéisme et polythéisme sous les Antonins: l'imaginaire religieux de Plutarque’, Euphrosyne: 281–93.
Bousset, W. (1926) Die Religion des Judentums im späthellenistischen Zeitalter, 3rd edn. Tübingen.
Bowen, J. R. (2002) Religions in Practice: An approach to the anthropology of religion. Boston.
Bowersock, G. (2002) ‘The highest god with particular reference to North-Pontus’, Hyperboreus 8: 353–63.
Bowersock, G. (2007) ‘Corpus inscriptionum regni Bosporani no. 71 and recent debates’, in Une koinè pontique: cités grecques, sociétés indigènes et empires mondiaux sur le littoral nord de la Mer Noire, ed. Bresson, A. and others. Bordeaux: 251–4.
Boys-Stones, G. R. (2001) Post-Hellenistic Philosophy. Oxford.
Bradbury, S. (1995) ‘Julian's pagan revival and the decline of blood sacrifice’, Phoenix 49: 331–56.
Bremmer, J. N. (1995) ‘The family and other centres of religious learning in antiquity’, in Centres of Learning, ed. Drijvers, J. W. and MacDonald, A. A.. Leiden: 29–38.
Bremmer, J. N. (2002a) The Rise and Fall of the Afterlife. London and New York.
Bremmer, J. N. (2002b) ‘How old is the ideal of holiness (of mind) in the Epidaurian temple inscription and the Hippocratic oath?’, ZPE 141: 106–8.
Bricault, L. (2005a) Recueil des inscriptions concernant les cultes isiaques (L. Bricault, Recueil des inscriptions concernant les cultes isiaques, 3 vols., Paris, 2005) i–ii. Corpus; iii. Planches (Mémoires de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres xxxi). Paris.
Bricault, L. (2005b) ‘Zeus Hélios Mégas Sarapis’, in La langue dans tous ses états: Michel Malaise in honorem, ed. C. Cannuyer (Acta Orientalia Belgica 18). Brussels: 243–54.
Brisson, L. (1990) ‘Orphée et l'orphisme à l’époque impériale: témoignages et interprétations philosophiques de Plutarque à Jamblique', in ANRWii.36.4: 2867–931.
Brixhe, C. and Hodot, R. (1988) L'Asie Mineure du nord au sud. Nancy.
Brown, P. (1963) ‘Saint Augustine’, in Trends in Medieval Political Thought, ed. B. Smalley. Oxford: 1–21, reprinted in Brown (1972), 22–45.
Brown, P. (1972) Religion and Society in the Age of Saint Augustine. London.
Brox, N. (1982) ‘Mehr als Gerechtigkeit: die außenseiterischen Eschatologien des Markion und Origenes’, Kairos 24: 1–16, reprinted in Brox (2000), 385–403.
Brox, N. (2000) Das Frühchristentum: Schriften zur historischen Theologie, ed. Dünzl, F., Fürst, A. and Prostmeier, F. R.. Freiburg, Basle and Vienna.
Brünnow, R.-E. and Domaszewski, A. (1909) Die Provincia Arabia auf Grund zweier in den Jahren 1897 und 1898 unternommenen Reisen und Berichteiii. Strasbourg.
Burkert, W. (1977) Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche (Religionen der Menschheit 15). Stuttgart etc.
Busine, A. (2005) Paroles d'Apollon: pratiques et traditions oraculaires dans l'Antiquité tardive (iie–vie siècle). Leiden.
Cadotte, A. (2002–3) ‘Pantheus et dii deaeque omnes: les formules de synthèses divines en Afrique du Nord’, Antiquités africaines 38–9: 55–72.
Cassirer, E. (1946) Language and Myth. London. (German original: Leipzig, 1925.)
Cerutti, M. V. (2009) ‘“Pagan Monotheism”? Towards a historical typology’, in Mitchell, and Nuffelen, (2009), 15–32.
Chadwick, H. (1953) Origen. Contra Celsum. Cambridge.
Chadwick, H. (1965) Origen: Contra Celsum. Translation, with introduction and notes, 2nd edn. Cambridge.
Chaniotis, A. (1997) ‘Reinheit des Körpers – Reinheit der Seele in den griechischen Kultgesetzen’, in Schuld, Gewissen und Person, ed. Assmann, J. and Sundermeier, T.. Gütersloh: 142–79.
Chaniotis, A. (1998) ‘Willkommene Erdbeben’, in Stuttgarter Kolloquium zur historischen Geographie des Altertums 6: Naturkatastrophen in der antiken Welt, ed. Olshausen, E. and Sonnabend, H.. Stuttgart: 404–16.
Chaniotis, A. (2000) ‘Das Jenseits – eine Gegenwelt?’, in Gegenwelten zu den Kulturen der Griechen und der Römer in der Antike, ed. Hölscher, T.. Munich and Leipzig: 159–81.
Chaniotis, A. (2002a) ‘The Jews of Aphrodisias: new evidence and old problems’, SCI 21: 209–42.
Chaniotis, A. (2002b) ‘Zwischen Konfrontation und Interaktion: Christen, Juden und Heiden im spätantiken Aphrodisias’, in Patchwork: Dimensionen multikultureller Gesellschaften, ed. Ackermann, C. and Müller, K. E.. Bielefeld: 83–128.
Chaniotis, A. (2002c) ‘Old wine in a new skin: tradition and innovation in the cult foundation of Alexander of Abonouteichos’, in Tradition and Innovation in the Ancient World, ed. E. Dabrowa. Krakow: 67–85.
Chaniotis, A. (2003) ‘Negotiating religion in the cities of the eastern Roman empire’, Kernos 16: 177–90.
Chaniotis, A. (2004a) ‘Under the watchful eyes of the gods: aspects of divine justice in hellenistic and Roman Asia Minor’, in The Greco-Roman East: Politics, culture, society, ed. Colvin, S.. Cambridge: 1–43.
Chaniotis, A. (2004b) ‘New inscriptions from Aphrodisias (1995–2001)’, AJA 108: 377–416.
Chaniotis, A. (2006) ‘Rituals between norms and emotions: rituals as shared experience and memory’, in Rituals and Communication in the Graeco-Roman World, ed. Stavrianopoulou, E.. Liège: 211–38.
Chaniotis, A. (2007) ‘Religion und Mythos in der hellenistischen Welt’, in Kulturgeschichte des Hellenismus, ed. Weber, G.. Stuttgart: 139–57 and 448–54.
Chaniotis, A. (2008a) ‘Konkurrenz von Kultgemeinden im Fest’, in Festrituale: Diffusion und Wandel im römischen Reich, ed. J. Rüpke. Tübingen: 67–87.
Chaniotis, A. (2008b) ‘Acclamations as a form of religious communication’, in Die Religion des Imperium Romanum: Koine und Konfrontationen, ed. Cancik, H. and Rüpke, J.. Tübingen: 199–218.
Chaniotis, A. (2009) ‘Ritual performances of divine justice: the epigraphy of confession, atonement, and exaltation in Roman Asia Minor’, in From Hellenism to Islam: Cultural and linguistic change in the Roman Near East, ed. Cotton, H. and others. Cambridge: 115–53.
Chaniotis, A. (2010) ‘The ithyphallic hymn for Demetrios Poliorcetes and Hellenistic religious mentality’, in Royal Cult and Imperial Worship from Classical to Late Antiquity, ed. P. P. Iossif and A. S. Chankowski (Acts of the International Conference Organized by the Belgian School at Athens (1–2 November 2007)). Leuven.
Chaniotis, A. (forthcoming) ‘Listening to stones: orality and emotion in ancient inscriptions’, in Proceedings of the 13th International Congress of Greek and Latin Epigraphy, ed. Davies, J. K. and Wilkes, J. J.. Oxford.
Chaniotis, A. and Chiai, G. F. (2007) ‘Die Sprache der religiösen Kommunikation im römischen Osten: Konvergenz und Differenzierung’, in Antike Religionsgeschichte in räumlicher Perspektive, ed. Rüpke, J.. Tübingen: 117–24.
Chrysostomou, P. (1991) ‘Δυτικομακεδονικὰ εὐχαριστήρια στὸ Δία ῞ Υψιστο’, To Archaiologiko Ergo sten Makedonia kai Thrake (Thessalonica) 5: 91–9.
Chrysostomou, P. (1996) ‘Η λατρεία του Δία ως καιρινού θεού στη Θεσσαλία και τη Μακεδονία’, Archaiologikon Deltion 44–6 (1989–91, published 1996): 21–72.
Cobb, W. F. (1895) Origines Judaicae. London.
Cohen, H. (1915) Der Begriff der Religion im System der Philosophie. Giessen.
Cole, S. (2001) ‘The dynamics of deification in Horace's Odes 1–3’, in Between Magic and Religion: Interdisciplinary studies in ancient Mediterranean religion and society, ed. Asirvatham, S. R., Pache, C. O. and Watrous, J.. Lanham, Md. and Oxford: 67–91.
Colin, J. (1965) Les villes libres de l'Orient gréco-romain et l'envoi au supplice par acclamations populaires. (Collection Latomus 154) Brussels.
Collas-Heddeland, E. (1995) ‘Le culte impérial dans la compétition des titres sous le Haut-Empire: une lettre d'Antonin aux Ephésiens’, REG 108: 410–29.
Colpe, C. and Löw, A. (1993) ‘Hypsistos (theos)’, in Reallexicon zum Antiken Christentum XVI: 1035–55.
Corbin, H. (1981) Le paradoxe du monothéisme. Paris.
Crowfoot, J. W., Crowfoot, G. M. and Kenyon, K. M. (1954) Samaria-Sebaste: Reports of the work of the joint expedition in 1931–1933 and of the British Expedition in 1935iii. The Objects at Samaria. London.
Cudworth, R. (1678) The True Intellectual System of the Universe: The first part; wherein, all the REASON and PHILOSOPHY of ATHEISM is confuted; AND its IMPOSSIBILITY demonstrated. London (reprinted Stuttgart 1964).
Cumont, F. (1924) Les religions orientales dans le paganisme romain, 4th edn. Paris.
Davies, J. P. (2004) Rome's Religious History. Cambridge.
Hoz, M. Paz (1991) ‘Theos Hypsistos in Hierokaisareia’, EA 18: 75–7.
Hoz, M. Paz (1997) ‘Henoteísmo y magia en una inscripción de Hispania’, ZPE 118: 227–30.
Hoz, M. Paz (1999) Die lydischen Kulte im Lichte der griechischen Inschriften (Asia Minor Studien 36). Bonn.
Hoz, M. Paz (2002) ‘Men, un dios lunar, con corona de rayos’, Mene 2: 189–201.
Decharme, P. (1966) La critique des traditions religieuses chez les Grecs. Paris.
Decourt, J.-C. (2004) Inscriptions grecques de la France. Lyon.
Delaporte, L. (1923) Catalogue des cylindres orientaux du Musée du Louvreii. Paris.
Delling, G. (1964/5) ‘Die Altarinschrift eines Gottesfürchtigen in Pergamon’, Novum Testamentum 7: 73–80.
Segni, L. Di (1990) ‘The Church of Mary Theotokos on Mount Gerizim: the inscriptions’, in Christian Archeology in the Holy Land: New discoveries, ed. Bottini, G. C., Segni, L. Di and Alliata, E.. Jerusalem: 343–50.
Segni, L. Di (1994) ‘ΕΙΣ ΘΕΟΣ in Palestinian inscriptions’, SCI 13: 94–115.
Segni, L. Di (1998) ‘The Samaritans in Roman-Byzantine Palestine: some misapprehensions’, in Religious and Ethnic Communities in Later Roman Palestine, ed. Lapin, H.. Bethesda, Md.: 51–66.
Dillon, J. (1999) ‘Monotheism in the gnostic tradition,’ in Athanassiadi, and Frede, (1999), 69–79.
Dörrie, H. (1967) ‘Die platonische Theologie des Celsus in ihrer Auseinandersetzung mit der christlichen Theologie, auf Grund von Origenes, c. Celsum 7.42ff.’, Nachrichten der Akademie der Wissenschaften in Göttingen, Phil.-hist. Klasse 2: 19–55, reprinted in Dörrie (1976): 229–62.
Dörrie, H. (1976) Platonica minora. Munich.
Dräger, M. (1993) Die Städte der Provinz Asia in der Flavierzeit. Frankfurt.
Drew-Bear, T., Thomas, C. M. and Yildizturan, M. (1999) Phrygian Votive Steles. Ankara.
Droge, A. J. (2006) ‘Self-definition vis-à-vis the Graeco-Roman world’, in The Cambridge History of Christianity i. Origins to Constantine. Cambridge: 230–44.
Dumézil, G. (1970) Archaic Roman Religion. Chicago and London.
Durand, J.-L. and Scheid, J. (1994) ‘“Rites” et “religion”: remarques sur certains préjugés des historiens de la religion des Grecs et des Romains’, Archives de Sciences Sociales des Religions 82: 23–43.
Edwards, M. (2000) Review of Athanassiadi and Frede (1999), JThS 51: 339–42.
Edwards, M. (2004) ‘Pagan and Christian monotheism in the age of Constantine’, in Approaching Late Antiquity: The transformation from early to late empire, ed. Swain, S. and Edwards, M.. Oxford: 211–34.
Ehrenberg, V. (1965) ‘Athenischer Hymnus auf Demetrios Poliorketes’, in Polis und Imperium. Zurich and Stuttgart: 503–19.
Engelmann, H. (2001) ‘Inschriften und Heiligtum’, in Der Kosmos der Artemis von Ephesos, ed. Muss, U.. Vienna: 33–44.
Engster, D. (2003) Konkurrenz oder Nebeneinander: Mysterienkulte in der hohen römischen Kaiserzeit. Munich.
Erbse, H. (1995) Theosophorum Graecorum fragmenta. Stuttgart and Leipzig.
Fédou, M. (1988) Christianisme et religions païennes dans le Contre Celse d'Origène. Paris.
Feeney, D. (1998) Literature and Religion at Rome: Cultures, contexts, and beliefs. Cambridge.
Feldman, L. H. (1993) Jew and Gentile in the Ancient World: Attitudes and interactions from Alexander to Justinian. Princeton.
Flusser, D. (1975) ‘The great goddess of Samaria’, IEJ 25: 13–20.
Foschia, L. (2005) ‘Θεὸς γεννήτωρ πάντων: divinité païenne et/ou chrétienne?’, in Belayche, and others (2005), 453–66.
Fowden, G. (1991) ‘Constantine's porphyry column: the earliest literary allusion’, JRS 81: 119–31.
Fowden, G. (1993) From Empire to Commonwealth: The consequences of monotheism in late antiquity. Princeton.
Fowler, W. Warde (1912) The Religious Experience of the Roman People. London.
François, G. (1957) Le polythéisme et l'emploi au singulier des mots THEOS, DAIMÔN dans la littérature grecque d'Homère à Platon. Paris.
Franken, R. (2002) ‘Lampen für die Götter: Beobachtungen zur Funktion der sogenannten Vexillumaufsätze’, MDAI(I) 52: 369–81.
Frankfurter, D. (1998) Religion in Roman Egypt: Assimilation and resistance. Princeton.
Fraser, P. M. (1962) ‘Two inscriptions from Cyrenaica’, Annals of the British School at Athens 57: 25–7.
Frede, M. (1997) ‘Celsus’ attack on the Christians', in Philosophia Togata ii. Plato and Aristotle at Rome, ed. J. Barnes and M. Griffin. Oxford: 218–40.
Frede, M. (1999) ‘Monotheism and pagan philosophy in later antiquity’, in Athanassiadi, and Frede, (1999), 41–68.
Frede, M. and Athanassiadi, P. (1999) ‘Introduction’, in Athanassadi, and Frede, (1999), 7–20.
Fuhrer, Th. (1997) ‘Die Platoniker und die civitas dei’, in Augustinus: De civitate dei (Klassiker auslegen 11), ed. Horn, C.. Berlin: 87–108.
Fürst, A. (2000) ‘Laßt uns erwachsen werden! Ethische Aspekte der Eschatologie des Origenes’, Theologie und Philosophie 75: 321–38.
Fürst, A. (2004a) ‘“Wer das glaubt, weiß gar nichts”: eine spätantike Debatte über den Universalanspruch des christlichen Monotheismus’, Orientierung 68: 138–41.
Fürst, A. (2004b) ‘Monotheismus und Gewalt: Fragen an die Frühzeit des Christentums’, Stimmen der Zeit 222: 521–31.
Fürst, A. (2006a) ‘Christentum im Trend: monotheistische Tendenzen in der späten Antike’, Zeitschrift für antikes Christentum 9: 496–523.
Fürst, A. (2006b) ‘Seneca – ein Monotheist? Ein neuer Blick auf eine alte Debatte’, in Der apokryphe Briefwechsel zwischen Seneca und Paulus (SAPERE 11), ed. Fürst, A. and others. Tübingen: 85–107.
Fürst, A. (2007) ‘Wahrer Gott – wahre Gerechtigkeit: politische Implikationen des Monotheismus in der Spätantike’, in Palmer (2007), 251–82.
Gallini, C. (1970) Protesta e integrazione nella Roma antica. Bari.
Gerson, L. (1990) God and Greek Philosophy: Studies in the early history of natural theology. London.
Girone, M. (2003) ‘Una particolare offerta die chiome’, EA 35: 21–42.
Gladigow, B. (1993) ‘Polytheismus’, in Handbuch religionswissenschaftlicher Grundbegriffeiv, ed. H. Cancik and others. Stuttgart, Berlin and Cologne: 321–30.
Gnuse, R. K. (1997) No Other Gods: Emergent monotheism in Israel. Sheffield.
Gnuse, R. K. (1999) ‘The emergence of monotheism in ancient Israel: a survey of recent scholarship’, Religion 29: 315–36.
Gödde, S. (2003) ‘Emotionale Verschiebungen: zur Bedeutung der euphemia im griechischen Ritual’, in Die emotionale Dimension antiker Religiosität, ed. Kneppe, A. and Metzler, D.. Münster: 21–46.
Goldhill, S. (2006) ‘Religion, Wissenschaftlichkeit und griechische Identität im römischen Kaiserreich,’ in Texte als Medium und Reflexion von Religion im römischen Reich, ed. Elm von der Osten, D., Rüpke, J. and Waldner, K.. Stuttgart: 125–40.
Goodman, M. (1994) Mission and Conversion: Proselytizing in the religious history of the Roman Empire. Oxford.
Goodman, M. (2003) ‘The Jewish image of God in late antiquity’, in Jewish Culture and Society under the Christian Roman Empire, ed. Kalmin, R. and Schwartz, S.. Leuven: 133–45, reprinted in Goodman (2007), 205–17.
Goodman, M. (2007) Judaism in the Roman World: Collected essays. Leiden and Boston.
Gordon, R. (2001) ‘Ritual and hierarchy in the mysteries of Mithras’, Antigüedad: Religiones y Sociedades 4: 245–73.
Gordon, R. (2003) (with J. M. Reynolds) ‘Roman inscriptions 1995–2000’, JRS 93: 212–94.
Goukowsky, P. (2002) ‘Sur une épigramme de Thespies’, in L'Épigramme de l'Antiquité au xviie siècle ou Du ciseau à la pointe, ed. Dion, J.. Nancy: 217–46.
Gounaropoulou, L. and Hatzopoulos, M. (1998) Epigraphes kato Makedonias i. Epigraphes Beroias (= I. Beroea). Athens.
Graf, F. (1985) Nordionische Kulte: Religionsgeschichtliche und epigraphische Untersuchungen zu den Kulten von Chios, Erythrai, Klazomenai und Phokaia. Rome.
Graf, F. (1996) Gottesnähe und Schadenzauber: Die Magie in der griechisch-römischen Antike. Munich.
Graf, F. and Johnston, S. I. (2007) Ritual Texts for the Afterlife: Orpheus and the Bacchic gold tablets. London and New York.
Gragg, D. L. (2004) ‘Old and new in Roman religion: a cognitive account’, in Theorizing Religions Past: Archaeology, history and cognition, ed. Whitehouse, H. and Martin, L. H.. Walnut Creek, Calif: 69–86.
Grandjean, Y. (1975) Une nouvelle arétalogie d'Isis à Maronée (EPRO 49). Leiden.
Gruen, E. (1990) ‘The Bacchanalian affair’, in Studies in Greek Culture and Roman Policy. Leiden: 34–78.
Habicht, C. (1969) Altertümer von Pergamon Band viii.3. Die Inschriften des Asklepieions. Berlin.
Hall, A. S. (1977) ‘A sanctuary of Leto at Oenoanda’, AS 27: 193–7.
Hall, A. S. (1978) ‘The Klarian oracle at Oenoanda’, ZPE 32: 263–8.
Harland, P. A. (2003) Associations, Synagogues and Congregrations: Claiming a place in Mediterranean society. Minneapolis.
Harrison, S. J. (2000) Apuleius: A Latin sophist. Oxford.
Hartung, J. A. (1836) Die Religion der Römer. Erlangen.
Hawthorn, G. (1991) Plausible Worlds: Possibility and understanding in history and the social sciences. Cambridge.
Hayman, P. (1991) ‘Monotheism – a misused word in Jewish studies?’, JJS 41: 1–15.
Heller, A. (2006) ‘Les bêtises des Grecs’: conflits et rivalités entre cités d'Asie et de Bithynie à l'époque romaine (129 a.C.–235 p.C.) (Ausonius, Scripta Antiqua 17). Bordeaux.
Henig, M. and McGregor, A. (2004) Catalogue of the Engraved Gems and Finger-Rings in the Ashmolean Museumii. Roman (BAR International Series 1332). Oxford.
Herrero de Jáuregui, M. (2009) ‘Orphic god(s): theogonies and hymns as vehicles for monotheism’, in Mitchell, and Nuffelen, (2009), 77–99.
Herrmann, P. (1978) ‘Men, Herr von Axiotta’, in Studien zur Religion und Kultur Kleinasiens (EPRO 66/2). Leiden: 415–23.
Herrmann, P. (1998) Inschriften von Miletvi.2. Berlin.
Herrmann, P. and Malay, H. (2007) New Documents from Lydia. Vienna.
Herrmann, P. and Polatkan, K. Z. (1969) Das Testament des Epikrates und andere neue Inschriften aus dem Museum von Manisa. Vienna.
Heyking, J. (1999) ‘A headless body politic? Augustine's understanding of a populus and its representation’, History of Political Thought 20: 549–74.
Hirsch-Luipold, R. (2005) ‘Der eine Gott bei Philon von Alexandrien und Plutarch’, in Gott und die Götter bei Plutarch, ed. Hirsch-Luipold, R. (RVV 54). Berlin and New York.
Hirschmann, V.-E. (2005) Horrenda secta: Untersuchungen zum frühchristlichen Montanismus und seinen Verbindungen zur paganen Religion Phrygiens (Historia Einzelschriften 179). Stuttgart.
Hornung, E. (1986) Les dieux de l'Égypte: l'un et le multiple. Paris. (First published in 1971.)
Horsley, G. H. R. (1992) ‘The inscriptions of Ephesos and the New Testament’, Novum Testamentum 34: 105–68.
Hübner, S. (2003) ‘Spiegel und soziale Gestaltungskraft alltäglicher Lebenswelt: der Kult des Men in Lydien und Phrygien’, in Religion und Region: Götter und Kulte aus dem östlichen Mittelmeerraum, ed. Schwertheim, E. and Winter, E.. Bonn: 179–200.
Hume, D. (1956) The Natural History of Religion, ed. Root, H. E.. Stanford, Calif.
Hurtado, L. W. (2003) One God, One Lord: Early Christian devotion and ancient Jewish monotheism, 2nd edn. London.
Jaeger, W. (1934) Paideia: Die Formung des griechischen Menschen. Leipzig and Berlin.
Janko, R. (2002–3) ‘God, science and Socrates’, BICS 46: 1–18.
Jarry, J. (1988) ‘Datierungsprobleme in Nordsyrien’, Tyche 3: 129–34.
Johnston, S. I. (1992) ‘Riders in the sky: cavalier gods and theurgic salvation in the second century ad’, CP 87: 303–21.
Jones, C. P. (2005) ‘Ten dedications “to the gods and goddesses” and the Antonine plague’, JRA 18: 293–301.
Jones, C. P. (2006) ‘Cosa and the Antonine plague’, JRA 19: 368–9.
Jordan, D. R. (2004) ‘Magia nilotica sulle rive del Tevere’, Mediterraneo Antico 7: 693–710.
Kahlos, M. (2002) Vettius Agorius Praetextatus: A senatorial life in between (Acta Instituti Romani Finlandiae 26). Rome.
Kaizer, T. (2006) ‘In search of oriental cults’, Historia 55: 26–47.
Kayser, F. (1994) Recueil des inscriptions grecques et latines (non funéraires) d'Alexandrie impériale (ier–iiie s. apr. J.-C.). Cairo.
Keel, O. (ed.) (1980) Monotheismus im Alten Israel und seiner Umwelt. Fribourg.
Kelly, J. N. D. (1972) Early Christian Creeds, 3rd edn. Harlow.
Kenney, J. P. (1986) ‘Monotheistic and polytheistic elements in classical Mediterranean spirituality, in Classical Mediterranean Spirituality: Egyptian, Greek, Roman, ed. Armstrong, A. H.. New York: 269–92.
Kenney, J. P. (1991) Mystical Monotheism: A study in ancient Platonic theology. London.
King, C. (2003) ‘The organization of Roman religious beliefs’, Classical Antiquity 22: 275–312.
Kirk, G., Raven, J. and Schofield, M. (1983) The Presocratic Philosophers: A critical history with a selection of texts. Cambridge.
Knibbe, D. (2002) ‘Private evergetism in the service of the city-goddess: the most wealthy Ephesian family of the 2nd century ce supports Artemis in her struggle against the decline of her cult after the meteorological catastrophe of 186 ce’, Mediterraneo Antico 5: 49–62.
Kobusch, Th. (1983) ‘Das Christentum als die Religion der Wahrheit: Überlegungen zu Augustins Begriff des Kultus’, Revue des Études Augustiniennes 29: 97–128.
Koch, K. (1994) ‘Monotheismus und Angelologie’, in Ein Gott allein? JHWH-Verehrung und biblischer Monotheismus im Kontext der israelitischen und altorientalischen Religionsgeschichte, ed. Dietrich, W. and Klopfenstein, M. A.. Fribourg: 565–81.
Koch, K. (1999) ‘Monotheismus als Sündenbock?’, Theologische Zeitschrift 124: 873–84, reprinted in Assmann (2003), 221–38.
Krämer, J. (2004) ‘Lateinisch-griechisches Glossar: Celtis’ Abschrift aus einem Papyruskodex', in Paramone: Editionen und Aufsätze von Mitgliedern des Heidelberger Instituts für Papyrologie zwischen 1982 und 2004, ed. Cowey, J. M. S. and Kramer, B.. Leipzig: 43–62.
Krebernik, M. and Oorschot, J. (eds.) (2002) Polytheismus und Monotheismus in den Religionen des Vorderen Orients (Alter Orient und Altes Testament 298). Münster.
Labarre, G. and Taşlıalan, M. (2002) ‘La dévotion au dieu Men: les reliefs rupestres de la Voie Sacrée’, in Actes du ier Congrès International sur Antioche de Pisidie, ed. Drew-Bear, T. and others. Lyon: 257–312.
Laks, A. (ed.) (2002) Traditions of Theology: Studies in Hellenistic theology, its background and aftermath. Leiden.
Lancellotti, M. G. (2000) The Naassenes: A gnostic identity among Judaism, Christianity, classical and ancient near eastern traditions. Leiden.
Lane, E. N. (1975) Corpus Monumentorum Religionis Dei Menis ii. The Coins and Gems. Leiden.
Lane, E. N. (1976) Corpus Monumentorum Religionis Dei Menis iii. Interpretations and Testimonia. Leiden.
Lane Fox, R. (1986) Pagans and Christians in the Mediterranean World from the Second Century ad to the Conversion of Constantine. Harmondsworth.
Lang, B. (1993) ‘Monotheismus’, in Handbuch der religionswissenschaftlicher Grundbegriffeiii, ed. Cancik, H. and others. Stuttgart, Berlin and Cologne: 148–65.
Latte, K. (1960) Römische Religionsgeschichte. Munich.
Bris, A. (2001) La mort et les conceptions de l'au-delà en Grèce ancienne à travers les épigrammes funéraires: étude d'épigrammes d'Asie Mineure de l'époque hellénistique et romaine. Paris.
Dinahet, M.-T. (2002) ‘Les inscriptions votives au dieu Men à Antioche: état des recherches’, in Actes du ier Congrès International sur Antioche de Pisidie, ed. Drew-Bear, T. and others. Lyon: 201–12.
Leclercq, H. (1924) ‘Anges’, in Dictionnaire d'Archéologie Chrétienne et de Liturgiei.2: 2080–2161.
Lehmann, Y. (1980) ‘Polythéisme et monothéisme chez Varron’, REL 58: 25–9.
Lehmler, C. and Wörrle, M. (2006) ‘Neue Inschriften aus Aizanoi iv: Aizanitica Minora’, Chiron 36: 45–111.
Levinskaya, I. (1996) The Book of Acts in its Diaspora Setting. Grand Rapids, Mich.
Liebeschuetz, J. H. W. G. (1979) Continuity and Change in Roman Religion. Oxford.
Liebeschuetz, J. H. W. G. (1999) ‘The significance of the speech of Praetextatus’, in Athanassiadi, and Frede, (1999), 185–205.
Liebeschuetz, J. H. W. G. (2001) ‘The influence of Judaism among non-Jews in the imperial period’, Journal of Jewish Studies 52: 234–52.
Lieu, J. (1998) ‘The forging of Christian identity and the Letter to Diognetus’, Mediterranean Archaeology 11: 71–82, reprinted in Lieu (2002), 171–89.
Lieu, J. (2002) Neither Jew nor Greek. London and New York.
Livrea, E. (1998) ‘Sull'iscrizione teosofica di Enonda’, ZPE 122: 90–6.
Lona, H. E. (2005) Die ‘wahre Lehre’ des Celsus, übersetzt und erklärt (Kommentar zu den frühchristlichen Apologeten. Erg.-Bd. 1). Freiburg etc.
Luhmann, N. (2000) Die Religion der Gesellschaft. Frankfurt.
Maas, M. (2000) Readings in Late Antiquity: A sourcebook. London and New York.
MacDonald, N. (2004) ‘The origin of “monotheism”, in Early Jewish and Christian Monotheism, ed. Stuckenbruck, L. T. and North, W. E. S.. London: 204–14.
MacGregor, G. (1968) Introduction to Religious Philosophy. London and Melbourne.
MacMullen, R. (1977) Christianising the Roman Empire. New Haven.
MacMullen, R. (1981) Paganism in the Roman Empire. New Haven and London.
Malaise, M. (2005) Pour une terminologie et une analyse des cultes isiaques. Brussels.
Malay, H. (1994) Greek and Latin Inscriptions in the Manisa Museum. (Ergänzungsbände zu den TAM 19). Vienna.
Malay, H. (2003) ‘A praise on Men Artemidorou Axiottenos’, EA 36: 13–18.
Malay, H. (2004) ‘A dedicatory statuette of a mother goddess’, EA 37: 181–2.
Malay, H. (2005) ‘ΦΙΛΑΝΠΕΛΟΙ in Phrygia and Lydia’, EA 38: 42–3.
Malouf, A. (1992) Préface to De la Divination/Cicéron, ed. Freyburger, G. and Scheid, J.. Paris.
Manemann, J. (ed.) (2002) Monotheismus (Jahrbuch Politische Theologie 4). Münster, Hamburg and London.
Manns, F. (1977) ‘Nouvelles traces des cultes de Neotera, Sérapis et Poséidon en Palestine’, Liber Annus 27: 229–38.
Marek, C. (1993) Stadt, Ära und Territorium in Pontus-Bithynia und Nord-Galatia. Tübingen.
Marek, C. (2000) ‘Der höchste, beste, größte, allmächtige Gott: Inschriften aus Nordkleinasien’, EA 32: 129–46.
Markschies, C. (2001) ‘Heis Theos? Religionsgeschichte und Christentum bei Erik Peterson’, in Vom Ende der Zeit: Geschichtstheologie und Eschatologie bei Erik Peterson (Symposium Mainz. Religion-Geschichte-Gesellschaft Band 16), ed. B. Nichtweis. Münster: 38–74.
Markschies, C. (2002) ‘Heis Theos – Ein Gott? Der Monotheismus und das antike Christentum’, in Polytheismus und Monotheismus in den Religionen des Vorderen Orients, ed. Krebernik, M. and Oorschot, J. (AOAT 298). Münster: 209–34.
Markschies, C. (2006) ‘Ist Monotheismus gefährlich? Einige Beobachtungen zu einer aktuellen Debatte aus der Spätantike’, Berichte und Abhandlungen der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften 10: 11–24.
Markschies, C. (forthcoming) Revised new edition of Peterson (1926). Würzburg.
Markus, R. (1990) The End of Ancient Christianity. Cambridge.
Marquard, O. (ed.) (2000a) Abschied vom Prinzipiellen: Philosophische Studien. Stuttgart.
Marquard, O. (2000b) ‘Lob des Polytheismus’, in Marquard (2000a): 91–116. (First published in 1981.)
Mastandrea, P. (1979) Un neoplatonico latino: Cornelio Labeone. Leiden.
Mauser, U. (1986) ‘εἷς θεός and μόνος θεός in biblical theology’, JBTh 1: 71–87.
Mawson, T. J. (2005) Belief in God: An introduction to the philosophy of religion. Oxford.
Meier, M. (2003) Das andere Zeitalter Justinians: Kontingenzerfahrung und Kontingenzbewältigung im 6. Jahrhundert n. Chr. Göttingen.
Meier, M. (2004) Justinian: Herrschaft, Reich und Religion. Munich.
Merkelbach, R. (2001) Isis regina – Zeus Sarapis: Die griechisch-ägyptische Religion nach den Quellen dargestellt. Munich and Leipzig.
Michel, S. (2001) Die magischen Gemmen im Britischen Museum. London.
Mikalson, J. D. (1998) Religion in Hellenistic Athens. Berkeley.
Mitchell, S. (1993), Anatolia: Land, men, and gods in Asia Minor ii. The rise of the Church. Oxford.
Mitchell, S. (1998) ‘Wer waren die Gottesfürchtigen?’, Chiron 28: 55–64.
Mitchell, S. (1999) ‘The cult of Theos Hypsistos between pagans, Jews, and Christians’, in Athanassiadi, and Frede, (1999), 81–148.
Mitchell, S. (2003a) ‘Inscriptions from Melli (Kocaaliler) in Pisidia’, AS 53: 139–59.
Mitchell, S. (2003b) ‘Rom und das Judentum in der frühen Kaiserzeit: Überlegungen zu den Grenzen zwischen Heiden, Juden und Christen’, in Leitbild Wissenschaft? (Altertumswissenschaftliches Kolloquium 8), ed. Dummer, J. and Vielberg, M.. Stuttgart: 149–72.
Mitchell, S. (2005) ‘An Apostle to Ankara from the New Jerusalem: Montanists and Jews in Late Roman Asia Minor’, SCI 24: 207–23.
Mitchell, S. (2008) ‘La comunicazione di ideologie religiose nell'impero romano’, in La comunicazione nella storia antica: fantasie e realtà, ed. Bertinelli, M. Angeli. Rome: 57–69.
Mitchell, S. (forthcoming) ‘Ein Gott im Himmel: zur Problematik des heidnischen monotheismus in der Kaiserzeit und der Spätantike’, ZAC.
Mitchell, S. and Nuffelen, P. (eds.) (2009) Monotheism between Pagans and Christians in Late Antiquity. Leuven.
Miura-Stange, A. (1926) Celsus und Origenes: Das Gemeinsame ihrer Weltanschauung nach den acht Büchern des Origenes gegen Celsus. Eine Studie zur Religions- und Geistesgeschichte des 2. und 3. Jahrhunderts. Gießen.
Moberly, R. W. L. (2004) ‘How appropriate is “monotheism” as a category for Biblical interpretation’, in Early Jewish and Christian Monotheism, ed. Stuckenbruck, L. T. and North, W. E. S.. London: 216–34.
Moltmann, J. (2002) ‘Kein Monotheismus gleicht dem anderen: Destruktion eines untauglichen Begriffs’, Evangelische Theologie 62: 112–222.
Momigliano, A. D. (1984) ‘Religion in Athens, Rome and Jerusalem in the first century bc’, Annali della Scuola Normale di Pisa 3rd ser., 14: 873–92, reprinted in Momigliano (1987), 74–91 [= Ottavo contributo, 279–96].
Momigliano, A. D. (1986) ‘The disadvantages of monotheism for a universal state’, CPh 81: 285–97.
Momigliano, A. D. (1987) On Pagans, Jews and Christians. Middletown, Conn.
Moreschini, C. (1983) ‘Monoteismo cristiano e monoteismo platonico nella cultura latina dell'età imperiale’, in Platonismus und Christentum: Festschrift für Heinrich Dörrie (JbAC Erg. Band 10), ed. Blume, H.-D. and Mann, F.. Münster: 133–61.
Most, G. W. (2003) ‘Philosophy and religion’, in The Cambridge Companion to Greek and Roman Philosophy, ed. Sedley, D.. Cambridge: 300–22.
Mrozek, S. (1971) ‘Primus omnium sur les inscriptions des municipes italiens’, Epigraphica 33: 60–9.
Mühlenkamp, C. (2008) ‘Nicht wie die Heiden’: Studien zur Grenze zwischen christlicher Gemeinde und paganer Gesellschaft in vorkonstantinischer Zeit (JbAC Erg.-Bd. Kleine Reihe 3). Münster.
Müller, B. (1913) Μέγας θεός (Diss. Philologicae Halenses xxi). Halle.
Müller, F. M. (1882) Lectures on the Origin and Growth of Religion, as Illustrated by the Religions of India. London.
Niebuhr, H. R. (1943) Radical Monotheism and Western Culture. New York.
Nilsson, M. (1950) Geschichte der griechischen Religion ii. Die hellenistische und römische Zeit. Munich.
Nilsson, M. (1963) ‘The High God and the mediator’, HThR 56: 101–20.
Nock, A. D. (1928) ‘Oracles théologiques’, REA 30: 280–90, reprinted in Nock (1972), 160–8.
Nock, A. D. (1933) Conversion: The old and the new in religion from Alexander the Great to Augustine of Hippo. Oxford.
Nock, A. D. (1940) ‘Orphism or popular philosophy?’, HThR 33: 301–15.
Nock, A. D. (1972) Essays on Religion and the Ancient World, ed. Stewart, Z.. Oxford.
Nollé, J. (1993) ‘Die feindlichen Schwestern: Betrachtungen zur Rivalität der pamphylischen Städte’, in Die epigraphische und altertumskundliche Erforschung Kleinasiens: Hundert Jahre Kleinasiatische Kommission der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. Akten des Symposiums vom 23. bis 25. Oktober 1990, ed. Dobesch, G. and Rehrenböck, G.. Vienna: 297–317.
Nollé, J. (1996) Side im Altertum: Geschichte und Zeugnisse i. Bonn.
North, J. (1979) ‘Religious toleration in republican Rome’, PCPS 25: 85–103.
North, J. (1992) ‘The development of religious pluralism’, in The Jews among Pagans and Christians, ed. Lieu, J., North, J. and Rajak, T.. London: 174–93.
North, J. (2003) ‘Réflexions autour des communautés religieuses du monde gréco-romain’, in Les communautés religieuses dans le monde gréco-romain: essais de définition, ed. Belayche, N. and Mimouni, S. C.. Turnhout: 337–47.
North, J. (2005) ‘Pagans, polytheists and the pendulum’, in The Spread of Christianity in the First Four Centuries: Studies in explanation, ed. Harris, W. V.. Leiden: 131–4.
North, J. (2007) ‘Arnobius on sacrifice’, in Wolf Liebeschuetz Reflected, ed. Drinkwater, J. and Salway, B.. London: 27–36.
O'Daly, G. (1999) Augustine's City of God: A reader's guide. Oxford.
Osborne, T. P. (2003) ‘Le conflit des cultes dans l'Apocalypse de Jean’, in Dieux, fêtes, sacré dans la Grèce et la Rome antiques, ed. Motte, A. and Ternes, C. M.. Turnhout: 236–54.
Palmer, G. (ed.) (2007) Fragen nach dem einen Gott: Die Monotheismusdebatte im Kontext (Religion und Aufklärung 14). Tübingen.
Pandermalis, D. (2005) ‘Ζεὺς ῞Ύψιστος καὶ ἄλλα’, To Archaiologiko Ergo sten Makedonia kai Thrake (Thessalonica) 17 (2003, published 2005): 417–28.
Parker, R. (1998) ‘Pleasing thighs: reciprocity in Greek religion’, Reciprocity in Ancient Greece, ed. Gill, C., Postlethwaite, N. and Seaford, R.. Oxford: 105–25.
Parker, R. (2005) Polytheism and Society at Athens. Oxford.
Peek, W. (1930) Der Isishymnus von Andros. Berlin.
Peres, I. (2003) Griechische Grabinschriften und neutestamentliche Eschatologie. Tübingen.
Pernot, L. (2005) ‘Le lieu du nom (ΤΟΠΟΣ ΑΠΟ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ) dans la rhétorique religieuse des Grecs’, in Belayche, and others (2005), 29–39.
Peterson, E. (1926) ΕΙΣ ΘΕΟΣ: Epigraphische, formgeschichtliche und religionsgeschichtliche Untersuchungen (Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments 24). Göttingen.
Peterson, E. (1951) ‘Das Problem des Nationalismus im alten Christentum’, Theologische Zeitschrift 7: 81–91.
Petrovic, I. and Petrovic, A. (2006) ‘“Look who is talking now!”: speaker and communication in Greek metrical sacred regulations’, in Rituals and Communication in the Graeco-Roman World, ed. Stavrianopoulou, E.. Liège: 151–79.
Petzl, G. (1994) Die Beichtinschriften Westkleinasiens (Epigraphica Anatolica 22). Bonn.
Petzl, G. (1998) Die Beichtinschriften im römischen Kleinasien und der Fromme und Gerechte Gott (Nordrhein-Westfälische Akademie der Wissenschaften, Vorträge G 355). Opladen.
Petzl, G. (2003) ‘Zum religiösen Leben im westlichen Kleinasien: Einflüsse und Wechselwirkungen’, in Religion und Region: Götter und Kulte aus dem östlichen Mittelmeerraum, eds. Schwertheim, E. and Winter, E.. Bonn: 93–102.
Philipp, H. (1986) Mira et magica: Gemmen im Ägyptischen Museum der Staatlichen Museen Preussischer Kulturbesitz, Berlin-Charlottenburg. Mayence.
Phillips, C. R. (1986) ‘The sociology of religious knowledge’, in ANRWii.16.3: 2677–773.
Pichler, K. (1980) Streit um das Christentum: Der Angriff des Celsus und die Antwort des Origenes. Frankfurt a.M. and Berne.
Pilhofer, P. (1995) Philippi i. Die erste christliche Gemeinde Europas. Tübingen.
Pleket, H. W. (1981) ‘Religious history as the history of mentality: the “believer” as servant of the deity in the Greek world’, in Faith, Hope and Worship: Aspects of religious mentality in the ancient world, ed. Versnel, H. S.. Leiden: 152–92.
Porter, B. N. (ed.) (2000) One God or Many? Concepts of divinity in the ancient world. Chebeague.
Posamentir, R. and Wörrle, M. (2006) ‘Der Zeustempel von Aizanoi: ein Großbau flavischer Zeit’, MDAI(I) 56: 227–46.
Potter, D. S. (1990) Prophecy and History in the Crisis of the Roman Empire. Oxford.
Preisendanz, K. (1928) Papyri Graecae Magicae. Leipzig and Berlin.
Price, S. R. F. (1984) Rituals and Power: The Roman imperial cult in Asia Minor. Cambridge.
Price, S. R. F. (1999) Religions of the Ancient Greeks (Key Themes in Ancient History). Cambridge.
Price, S. R. F. (2003) ‘Homogénéité et diversité dans les religions à Rome’, ARG 5: 180–97.
Queyrel, F. (1992) ‘Les acclamations peintes du xyste’, in Delphes: centenaire de la grande fouille réalisée par l'EFA (1892–1903) (Travaux du CERPOGA 12), ed. Bommelaer, J.-F.. Strasbourg: 333–48.
Queyrel, F. (2001) ‘Inscriptions et scènes figurées peintes sur le mur du fond du xyste de Delphes’, BCH 125: 333–87.
Ramnoux, C. (1984) ‘Sur un monothéisme grec’, RPhL 82: 175–98.
Ramsay, W. M. (1883) ‘Unedited inscriptions of Asia Minor’, BCH 7: 297–327.
Ramsay, W. M. (1889) ‘Artemis-Leto and Apollo Lairbenos’, JHS 10: 216–30.
Rappaport, R. (1999) Ritual and Religion in the Making of Humanity. Cambridge.
Ratzinger, J. (1971) Die Einheit der Nationen: Eine Vision der Kirchenväter. Salzburg and Munich.
Richter, G. M. A. (1956) Catalogue of Engraved Gems: Greek, Etruscan and Roman, Metropolitan Museum of Art, New York. Rome.
Ricl, M. (1991–2) ‘Hosios kai Dikaios’, EA 18: 1–70 and 19: 71–103.
Ritti, T. (2002–3) ‘Antonino Pio, “padrone della terra e del mare”: una nuova iscrizione onoraria da Hierapolis di Frigia’, Annali di archeologia e di storia antica 9/10: 271–82.
Rives, J. (1999) ‘The decree of Decius and the religion of Empire’, JRS 89: 135–54.
Rives, J. (2007) Religion in the Roman Empire. Maldon, Mass., Oxford and Carlton.
Robert, J. and Robert, L. (1948) Hellenica vi. Inscriptions grecques de Lydie. Paris.
Robert, L. (1937) Études anatoliennes. Paris.
Robert, L. (1938) Études épigraphiques et philologiques. Paris.
Robert, L. (1955) Hellenicax. Paris.
Robert, L. (1958) ‘Reliefs et cultes votifs d'Anatolie’, Anatolia 3: 103–36. (= Robert, omsi: 402–35).
Robert, L. (1964) Nouvelles inscriptions de Sardes. Paris.
Robert, L. (1968) ‘Trois oracles de la Théosophie et un prophète d'Apollon’, CRAI 1968: 568–99 (= Robert, OMS V: 584–615).
Robert, L. (1969) ‘Les épigrammes satiriques de Lucilius sur les athlètes: parodies et réalités’, in L'épigramme grecque (Entretiens Fondation Hardt 14). Geneva-Vandoeuvres: 179–295 (= Robert, OMSvi: 317–431; Choix d'écrits, ed. D. Rousset, Paris 2007: 175–246).
Robert, L. (1971) ‘Un oracle gravé à Oinoanda’, CRAI 1971: 597–619 (= Robert, OMSv, 617–39).
Robert, L. (1983) ‘Reliefs d'Asie Mineure’, BCH 107: 583 (= Documents d'Asie Mineure, Paris 1987: 427).
Roberts, C., Skeat, T. C. and Nock, A. D. (1936) ‘The guild of Zeus Hypsistos’, HThR 29: 39–87, reprinted in Nock (1972), 414–43.
Rose, H. J. (1954) La notion du divin depuis Homère jusqu'à Platon (Fondation Hardt, Entretiens sur l'Antiquité classique 1). Geneva-Vandoeuvres.
Rothaus, R. M. (1996) ‘Christianization and de-paganization: the late antique creation of a conceptual frontier’, in Shifting Frontiers in Late Antiquity, ed. Mathisen, R. and Sivan, H. J.. Aldershot: 299–308.
Roueché, C. (1984) ‘Acclamations in the later Roman empire: new evidence from Aphrodisias’, JRS 74: 181–99.
Roueché, C. (1989a) Aphrodisias in Late Antiquity. London.
Roueché, C. (1989b) ‘Floreat Perge’, in Images of Authority: Papers presented to Joyce Reynolds on the occasion of her seventieth birthday, ed. Mackenzie, M. M. and Roueché, C.. Cambridge: 206–28.
Roueché, C. (1995) ‘Aurarii in the auditoria’, ZPE 105: 37–50.
Rougemont, G. (2004) ‘Dédicace d'Héliodotos à Hestia pour le salut d'Euthydème et de Démétrios’, Journal des Savants 2004: 333–7.
Roussel, P. (1931) ‘Le miracle de Zeus Panamaros’, BCH 55: 70–116.
Rudhardt, J. (1966) ‘Considérations sur le polythéisme’, Revue de Théologie et de Philologie 99: 353–64.
Rüpke, J. (2001) Die Religion der Römer. Munich.
Rüpke, J. (2004) ‘Acta aut agenda: relations of script and performance’, in Rituals in Ink, ed. Barchiesi, A.. Stuttgart: 23–44.
Rüpke, J. (2005) Fasti sacerdotum: Die Mitglieder der Priesterschaften und das sakrale Funktionspersonal römischer, griechischer, orientalischer und judisch-christlicher Kulte in der Stadt Rom von 300 v. Chr. bis 499 n. Chr. Stuttgart.
Rüpke, J. (2006) ‘Literarische Darstellungen römischer Religion in christlicher Apologetik: Universal- und Lokalreligion bei Tertullian und Minucius Felix’, in Texte als Medium und Reflexion von Religion im römischen Reich, ed. der Osten, D. E., Rüpke, J. and Waldner, K.. Stuttgart: 209–23.
Rutgers, L. (1995) The Jews in Late Ancient Rome: Evidence of cultural interaction in the Roman diaspora. Leiden.
Rutgers, L. (1998) The Hidden Heritage of Diaspora Judaism. Leuven.
Rutherford, I. (2000) ‘The reader's voice in a horoscope from Abydos’, ZPE 130: 149–50.
Şahin, M. Ç. (2002) ‘New inscriptions from Lagina, Stratonikeia and Panamara’, EA 34: 1–21.
Sanzi, E. (2002) ‘Magi e culti orientali’, in Gemme gnostiche e cultura ellenistica, ed. Mastrocinque, A.. Bologna: 207–24.
Scheid, J. (1988) ‘L'impossible polythéisme: les raisons d'un vide dans l'histoire de la religion romaine’, in L'impensable polythéisme, ed. Schmidt, F.. Paris.
Scheid, J. (1998a) Commentarii Fratrum Arvalium qui supersunt: les copies épigraphiques des protocoles annuels de la confrérie arvale. Rome.
Scheid, J. (1998b) La religion des romains. Paris.
Scheid, J. (1999) ‘Hiérarchie et structure dans le polythéisme romain: façons romaines de penser l'action’, ARG 1: 184–203.
Scheid, J. (2005) Quand croire, c'est faire: les rites sacrificiels des Romains. Paris.
Scheid, J. (ed.) (2007) Rites et croyances dans le monde romain (Entretiens Fondation Hardt 53). Geneva-Vandoeuvres.
Schelling, F. W. J. (1985) Philosophie der Mythologie. Frankfurt. (First published in 1842.)
Schleiermacher, F. (1828) Der christliche Glaube. Berlin.
Schleiermacher, F. (1960) Der christliche Glaube nach den Grundsätzen der evangelischen Kirche im Zusammenhang dargestellt: Auf Grund der 2. Auflage und kritischen Prüfung des Textes neu herausgegeben von Martin Redeker. Berlin.
Schmidt, F. (ed.) (1988) L'impensable polythéisme. Paris.
Schneider, A. M. (1949/51) ‘Römische und byzantinische Bauten auf dem Garizim’, ZDPV 68: 211–34, reprinted in Schneider (1998), 187–204.
Schneider, A. M. (1998) Reticulum: Ausgewählte Aufsätze und Katalog seiner Sammlungen. Münster.
Schröder, H. O. (1986) Heilige Berichte. Einleitung, deutsche Übersetzung und Kommentar. Heidelberg.
Schürer, E. (1897) ‘Die Juden im bosporanischen Reich und die Genossenschaft der σεβόμενοι θεὸν ὕψιστον ebendaselbst’, Sitzungberichte der preussischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin 1897: 200–25.
Schürer, E. (varying dates) The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ, revised edition by Vermes, G., Millar, F. and others, i–iii.2. Edinburgh.
Schwabe, M. (1951) ‘A Jewish inscription from Ed-Dumèr near Damsacus’, PAAJR 20: 265–77.
Schwöbel, C. (1994) ‘Monotheismus iv. Systematisch-Theologisch’, in TRE 23: 256–26.
Sérandour, A. (2004) ‘De l'apparition d'un monothéisme en Israël’, Diogène 205: 28–51.
Sfameni Gasparro, G. (1986) Soteriology and Mystic Aspects in the Cult of Cybele and Attis. Leiden.
Sfameni Gasparro, G. (1996) ‘Alessandro di Abonutico, lo “pseudo-profeta” ovvero come construirsi un’identità religiosa i. Il profeta, “eroe” e “uomo divino”', Studi e Materiali di Storia delle Religioni 62: 565–90.
Sfameni Gasparro, G. (1999) ‘Alessandro di Abonutico, lo “pseudo-profeta” ovvero come construirsi un’identità religiosa ii. L'oracolo e i misteri', in Les syncrétismes religieux dans le monde méditerranéen antique: Actes du colloque international en l'honneur de Franz Cumont, ed. Bonnet, C. and Motte, A.. Brussels and Rome: 275–305.
Sfameni Gasparro, G. (2003) ‘Monoteismo pagano nella Tarda Antichità: una questione di tipologia storico-religiosa’, Annali di Scienze Religiose 8: 97–127.
Sfameni Gasparro, G. (2006) ‘Strategie di salvezza nel mondo hellenistico-romano: per una tassonomia storico-religiosa’, in Pagani e Cristiani alla ricerca della salvezza (secoli i–iii): xxxiv Incontro di studiosi dell'antichità cristiana, Roma, 5–7 maggio 2005 (Studia Ephemeridis Augustinianum 96). Rome: 21–53.
Simon, M. (1973) ‘Early Christianity and pagan thought: confluences and conflicts’, Religious Studies 9: 385–99.
Skarsaune, O. (1997) ‘Is Christianity monotheistic? Patristic perspectives on a Jewish/Christian debate’, Studia Patristica 29: 340–63.
Smith, J. Z. (1990) Drudgery Divine: On the comparison of early Christianities and the religions of late antiquity. London.
Smith, J. Z. (2002) ‘Great Scott! Thought and action one more time’, in Magic and Ritual in the Ancient World, ed. Mirecki, P. and Meyer, M.. Leiden: 73–91.
Smith, J. Z. (2004) Relating Religion: Essays in the study of religion. Chicago and London.
Speigl, J. (1970) Der römische Staat und die Christen: Staat und Kirche von Domitian bis Commodus. Amsterdam.
Spieckermann, H. and Kratz, R. G. (eds.) (2006) Götterbilder – Gottesbilder – Weltbilder: Polytheismus und Monotheismus in der Welt der Antike 1/2 (Forschungen zum Alten Testament 2. Reihe 17/8). Tübingen.
Spier, J. (1992) Ancient Gems and Finger Rings: Catalogue of the collections of the J. Paul Getty Museum. Malibu, Calif.
Stark, R. (1996) The Rise of Christianity: A sociologist reconsiders history. Princeton, NJ.
Stark, R. (2001) One True God: Historical consequences of monotheism. Princeton.
Stark, R. and Bainbridge, W. S. (1987) A Theory of Religion. New Brunswick, NJ.
Stehle, E. (2004) ‘Choral prayer in Greek tragedy: euphemia or aischrologia?’, in Music and the Muses: The culture of mousike in the classical Athenian city, ed. Murray, P. and Wilson, P.. Oxford: 121–55.
Stehle, E. (2005) ‘Prayer and curse in AeschylusSeven Against Thebes', CP 100: 101–22.
Stein, M. (2001) ‘Die Verehrung des Theos Hypsistos: ein allumfassender pagan-jüdischer Synkretismus?’, EA 33: 119–26.
Stemberger, G. (1987) Juden und Christen im Heilige Land: Palästina unter Konstantin und Theodosius. Munich.
Stolz, F. (1996) Einführung in den biblischen Monotheismus. Darmstadt.
Stroumsa, G. G. (2005) La fin du sacrifice: les mutations religieuses de l'Antiquité tardive. Paris.
Strubbe, J. (1997) Ἀραὶ ἐπιτύμβιοι: Imprecations against desecrators of the grave in the Greek epitaphs of Asia Minor. A catalogue. Bonn.
Suarez de la Torre, E. (2003) ‘Apollo, teologo cristiano’, Annali di Scienze Religiose 8: 129–52.
Taeuber, H. (2003) ‘Graffiti als Hilfsmittel zur Datierung der Wandmalereien in Hanghaus 2’, in Das Hanghaus 2 von Ephesos: Studien zu Baugeschichte und Chronologie, ed. Krinzinger, F.. Vienna: 93–9.
Teixidor, J. (1977) The Pagan God: Pagan religion in the Graeco-Roman Near East. Princeton.
Theissen, G. (1985) Biblical Faith: An evolutionary approach. Philadelphia.
Thom, J. C. (2005) Cleanthes' Hymn to Zeus. Tübingen.
Thonemann, P. (2007) ‘Estates and the land in late Roman Asia Minor’, Chiron 37: 435–78.
Tod, M. N. (1949) ‘Greek record-keeping and record-breaking’, CQ 43: 105–12.
Totti, M. (1985) Ausgewählte Texte der Isis- und Sarapis-Religion. Hildesheim, Zurich and New York.
Trebilco, P. (2002) ‘The Christian and Jewish Eumeneia formula’, Mediterraneo Antico 5: 63–97.
Tremlin, T. (2006) Minds and Gods: The cognitive foundations of religion. Oxford.
Trombley, F. R. (1993–4) Hellenic Religion and Christianisation (Religions in the Graeco-Roman World 115), 2 vols. Leiden and New York.
Turcan, R. (1989) Les cultes orientaux dans le monde romain. Paris.
Turcan, R. (1998) Rome et ses dieux. Paris.
Turcan, R. (1999) ‘Conclusions’, in Les syncrétismes religieux dans le monde méditerranéen antique: Actes du Colloque F. Cumont, septembre 1997, ed. Bonnet, C. and Motte, A.. Rome: 385–400.
Turcan, R. (2000a) Mitra et le Mithracisme, 2nd edn. Paris.
Turcan, R. (2000b) The Gods of Ancient Rome (English translation of Turcan 1998). Edinburgh.
Tybout, R. A. (2003) ‘Naar een andere wereld: verkenningen van het Griekse grafepigram op steen’, Lampas 36: 329–77.
Ustinova, Y. (1991) ‘The thiasoi of Theos Hypsistos in Tanais’, History of Religions 31: 150–80.
Ustinova, Y. (1999) The Supreme Gods of the Bosporan Kingdom: Celestial Aphrodite and the Most High God (Religions in the Graeco-Roman World 135). Leiden, Boston and Köln.
Bosch, L. P. (2002) Friedrich Max Müller: A life devoted to the humanities. Leiden.
Broek, R. and others (eds.) (1988) Knowledge of God in the Graeco-Roman World. Leiden.
Horst, P. W. (1992) ‘A new altar of a god-fearer?’, JJS 43: 32–7, reprinted in van der Horst (1998), 65–70.
Horst, P. W. (1998) Hellenism – Judaism – Christianity. Leuven.
Nuffelen, P. (forthcoming a) ‘Varro's Antiquitates rerum divinarum: Roman religion as an image of truth’, Classical Philology.
Nuffelen, P. (forthcoming b) Philosophical Readings of Religion in the Post-Hellenistic Period.
Selms, A. (1973) ‘Temporary henotheism’, in Symbolae biblicae et Mesopotamicae Francisco Mario Theodoro de Liagre Böhl dedicatae, ed. Beek, M. A. and others. Leiden: 341–8.
Vanderlip, V. F. (1972) The Four Greek Hymns of Isidorus and the Cult of Isis. Toronto.
Vermaseren, M. J. and Essen, C. C. (1965) The Excavations in the Mithraeum of the Church of Santa Prisca in Rome. Leiden.
Vernant, J-P. (1985) Mythe et pensée chez les Grecs, 2nd edn. Paris.
Versnel, H. S. (ed.) (1981a) Faith, Hope and Worship: Aspects of religious mentality in the ancient world. Leiden.
Versnel, H. S. (ed.) (1981b) ‘Religious mentality in ancient prayer’, in Versnel, (1981a) 1–64.
Versnel, H. S. (1990) Inconsistencies in Greek and Roman Religion i. Ter unus. Isis, Dionysos, Hermes: Three studies in henotheism. Leiden.
Versnel, H. S. (2000) ‘Thrice one: three Greek experiments in oneness’, in One God or Many? Concepts of divinity in the ancient world, ed. Porter, B. N.. Chebeague: 79–163.
Veyne, P. (1986) ‘Une évolution du paganisme gréco-romain: injustice ou piété des dieux, leurs ordres et “oracles”’, Latomus 45: 259–83, reprinted in Veyne (1991), 281–310.
Veyne, P. (1990) ‘Images de divinités tenant une phiale ou patère: la libation comme “rite de passage” et non pas offrande’, Metis 5: 17–28.
Veyne, P. (1991) La société romaine. Paris.
Veyne, P. (2005) L'Empire gréco-romain. Paris.
Victor, U. (1997) Lukian von Samosata, Alexander oder Der Lügenprophet. Eingeleitet, herausgegeben, übersetzt und erklärt. Leiden, New York and Cologne.
Vinzent, M. (1998) ‘Das “heidnische” Ägypten im 5. Jahrhundert’, in Heiden und Christen im 5. Jahrhundert, ed. Oort, J. and Wyrwa, D.. Leuven: 32–65.
Waldner, K. (2007) ‘Les martyrs comme prophètes: divination et martyre dans le discours chrétien des ier et iie siècles’, RHR 224: 193–209.
Wallraff, M. (2002) Christus verus sol. Münster.
Wallraff, M. (2003) ‘Pagan monotheism in late antiquity: remarks on a recent publication’, Mediterraneo Antico 6: 531–6.
Wander, B. (1998) Gottesfürchtige und Sympathisanten. Tübingen.
Warde Fowler, W. (1912) The Religious Experience of the Roman People. London.
Weichlein, S. (2003) Review of Jürgen Manemann (ed.), Monotheismus (Münster 2002), Humanities and Social Sciences 2003, available at: http://www.h-net.org/reviews/showrev.php?id=17616.
Welles, C. B. (1938) ‘The inscriptions’, in Gerasa, ed. Kraeling, C. H.. New Haven: 355–494.
West, M. (1999) ‘Towards monotheism’, in Athanassiadi, and Frede, (1999), 21–40.
Whitehouse, H. (2004) Modes of Religiosity: A cognitive theory of religious transmission. Walnut Creek, Calif.
Wiemer, H.-U. (2004) ‘Akklamationen im spätrömischen Reich. Zur Typologie und Funktion eines Kommunikationrituals’, Archiv für Kulturgeschichte 86: 27–73.
Wifstrand, A. (1942) ‘Die wahre Lehre des Celsus’, Bulletin de la Société Royale des Lettres de Lund 1941–2: 391–431 (in separate pagination: 1–41).
Williams, B. (1963) ‘Hume on religion’, in David Hume: A Symposium, ed. Pears, D. F.. London: 77–88, reprinted in Williams (2006), 267–73.
Williams, B. (2006) The Sense of the Past, ed. Burnyeat, M.. Princeton and Oxford.
Wischmeyer, W. (2005) ‘ΘΕΟΣ ϒΨΙΣΤΟΣ: neues zu einer alten Debatte’, ZAC 9: 149–68.
Wissowa, G. (1912) Religion und Kultus der Römer, 2nd edn. Munich.
Zeller, E. (1862) Die Entwicklung des Monotheismus bei den Griechen. Stuttgart.
Zeller, E. (1875) Vorträge und Abhandlungen geschichtlichen Inhalts i, 2nd edn. Leipzig.

Metrics

Altmetric attention score

Full text views

Total number of HTML views: 0
Total number of PDF views: 0 *
Loading metrics...

Book summary page views

Total views: 0 *
Loading metrics...

* Views captured on Cambridge Core between #date#. This data will be updated every 24 hours.

Usage data cannot currently be displayed.