pl ist erhalten.

bl ist im Griech. und Lat. ein möglicher Anlaut, der aber seiner Herkunft nach vielfach unklar ist. Indisch fehlt bl. Im Germ, ist got. pl, d. pfl in einer Reihe von Worten vorhanden, von denen die meisten wie Pflanze, Pflaster, Pflaume, pflïeken entlehnt, pflegen, Pftock, Pflug aber vielleicht echt germanisch sind, ohne daß man sie auf idg. bl zurückführen könnte.

Da es kein Wort gibt, in dem bl-mit Sicherheit für das Idg. anzusetzen ist, so hat man gr. lat. bl auf ml zurückgeführt, s. unten § 274.

bhl = gr. ϕλ, 1. fl germ. lit. slaw, bl, ai. bhl ist nicht selten.

Konsonantenverbindungen, in denen j an zweiter Stelle steht, sind im Idg. nicht gerade häufig gewesen, obgleich nicht einzusehen, weshalb sie seltener gewesen sein sollten als die w-Verbindungen.

pj.

bj fehlt durchaus.

bhj liegt vor im Ind. in:

bhjas- ‘sich fürchten, beben’, einer Weiterbildung der Basis bhī. In den europ. Sprachen ist bhj nicht nachzuweisen, es sei denn, daß es gr. zu ϕϑ geworden wäre. Aber eine Etymologie dafür ist mir nicht zur Hand.

tj finden wir in:

ai. tja- ‘diestr’. Außerdem stellt man gr. σέομαι ‘ich verehre’, eig. ‘ich trete zurück’: ai. tjaǰ ‘verstoße, verlasse, lasse im Stich, gebe hin’. Dazu tjaǰas n. ‘Wurfwaffe’. Sicher gehört gr. σοβέω ‘verscheuche’ : ai. tjājajati.

dj Hegt vor in:

gr. Ζεύς;, 1. Jupiter, ai. djāus, auch wohl in 1. jubulāre, lit. dz augtis ‘sich freuen’; oder ist dies (a)djubilāre?

Lautlehre und Etymologie. Lautlehre und Etymologie gehören zweifellos auf das engste zusammen. Man kann die Lautlehre nur dann von der Etymologie loslösen, wenn es sich um die Feststellung des Lautstandes einer Sprache handelt. Daher hat denn auch am Anfang eine ganz enge Verbindung zwischen den beiden Gebieten bestanden, die erst später etwas gelockert ist. Man muß sie aber immer wieder herstellen. Man kann nicht in der Lautlehre forschen, ohne sich über die Grundgesetze der Etymologie klar geworden zu sein. Die bis ins kleinste, scheinbar bis ins Kleinliche geführten Untersuchungen über die Lautlehre haben ihre besondere Bedeutung für die Etymologie und damit auch wieder für die Geschichte. Denn erst die Lautgesetze ermöglichen es uns, zwischen ererbten und entlehnten Worten zu unterscheiden, und zuweilen auch die zu erkennen, die in demselben sprachgebiet gewandert sind.

Form und Bedeutung der Worte. Wenn man die Anfänge der etymologischen Forschung betrachtet, so findet man, daß sich die Forscher zunächst von einem gewissen äußern Gleichklang und von der Gleichheit und Ähnlichkeit der Bedeutung leiten lassen. Ist die Gleichheit der Bedeutung vorhanden, so nimmt man auch eine etwas abweichende Form in Kauf. So hat man anfangs gr. ϑεός mit ai. dēvás und l. deus zusammengestellt.

93. Die Entstehung der idg. Flexion. Obgleich im vorhergehenden schon mancherlei Punkte beigebracht sind, um die Flexion zu erklären, so muß die ganze Frage doch noch einmal zusammenhängend dargestellt werden. Man darf dabei natürlich nicht von allgemeinen Theorien ausgehen, sondern man muß jede Möglichkeit der Erklärung ins Auge fassen.

Daß diese Aufgabe in Angriff genommen werden muß, damit sie womöglich gelöst werde, ist klar. Es laufen auch bei den Forschern, die von glottogonischen Erwägungen frei zu sein glauben, genügend falsche Anschauungen um. Denn wer z. B. annimmt, daß im Neutrum der Akkusativ für den Nominativ verwendet wird, stellt eine glottogonische Hypothese auf, die, wie wir schon gesehen haben, falsch ist. Wer von primären und sekundären Suffixen redet, tut dasselbe, oder wer sich bemüht, den Unterschied von Aktiv und Medium klarzulegen. Es ist ganz sicher, daß wir ohne glottogonische Hypothesen nicht auskommen, und daß wir auf diesem Gebiet systematisch arbeiten müssen. Bequemer ist es freilich, in den geschichtlichen Zeiten zu arbeiten.

Soweit ich sehe, spielen folgende vier Vorgänge bei der Entstehung der Flexion eine Rolle:

Möglichkeiten:

1. Es sind selbständige, bedeutungsvolle Wörter, Post-positionen oder Pronomina an das Wort angetreten und mit ihm verwachsen. Ebenso auch Präfixe.

2. Es sind selbständige Elemente mit dem Wort verwachsen, deren ursprüngliche Bedeutung einst eine ganz andere war. Sie verblaßte und wurde nun vom Sprachgeist umgedeutet. (Anpassung.)

3. Gewisse Teile des Wortes werden gegenüber andern als bedeutungsvoll empfunden und als Flexionsbezeichnung gebraucht.

Allgemeines. Im Laufe der Zeit gehen allenthalben Worte verloren. Zahlreiche lat. Worte sind in den romanischen Sprachen nicht erhalten, viele ahd. nicht im Nhd. Und das ist natürlich auch schon in vorgeschichtlichen Zeiten eingetreten. Daher können wir den idg. Wortschatz ebensowenig vollständig durch die Vergleichung erschließen, wie etwa dem lateinischen aus den romanischen Sprachen. Der wirkliche Wortschatz wird immer umfangreicher gewesen sein als der erschlossene, und zwar beträchtlich umfangreicher. Ich habe Deutsche Et., § 203 ein paar Zusammenstellungen über den Verlust von Worten gemacht, darunter auch solche, die einst im Idg. vorhanden im Altgermanischen in Resten noch vorliegen, jetzt aber völlig verloren sind. Ich gebe hier etwas anderes.

Förstemann, Gesch. d. d. Sprachstammes 1, 458 ist, soviel ich sehe, der einzige gewesen, der den einschlägigen Stoff zusammengestellt hat. Seine Liste bedürfte freilich der Neubearbeitung, und was dem Germanischen recht ist, sollte den andern Sprachen billig sein.