En este capítulo recurro a una serie de fotografías y al cine argentino reciente que trabajan con la figura del desaparecido (o ex-detenido desaparecido). Me interesa en particular señalar cómo esa figura se construye en el marco de tensiones que se establecen al intentar transcribir una narrativa pública de la memoria que recupera la experiencia de la intimidad. Aunque en algunas de estas imágenes que propongo analizar pareciera no resultar relevante establecer una perspectiva de género, en mi análisis subyace la idea de que el rescate de lo íntimo que, con mayor o menor éxtio, estas imágenes proponen, ineludiblemente las emparienta con preocupaciones comunes a los estudios de género. La búsqueda de zonas de contacto con los estudios de género no es ajena a los estudios de la memoria. Marianne Hirsch y Valerie Smith establecen varias de estas zonas de contacto en la introducción del número 28.1 de la revista Signs, dedicado a feminismo y memoria cultural. Según estas autoras, los estudios feministas han intentado redefinir la cultura desde la perspectiva de las mujeres y para ello tuvieron que implementar como estrategia el rescate y la inclusión de historias, trabajos y creaciones de mujeres que de otra forma hubieran permanecido obliterados. El paralelo entre este rescate y la actividad que promueven quienes tratan de mantener una memoria activa después de las dictaduras en el Cono Sur, es por demás evidente. Por otro lado, estas mismas autoras sostienen que lo que una cultura recuerda y lo que elige olvidar está inextricablemente relacionado con luchas por el poder y la hegemonía, y por lo tanto con el género, ya que los códigos culturales y tropos desde los cuales una cultura representa su pasado conllevan la marca de género, clase y raza. Tanto los estudios de la memoria como los de género presuponen que el presente está determinado por un pasado construido y cuestionado. En ambas disciplinas se asume el estudio del pasado para entender el presente (Hirsch and Smith 6).