Souvent dépourvues d'intérêt artistique proprement dit, les rues des vieux quartiers de Paris ne sont jamais .ennuyeuses. Qu'on s'écarte des grandes artères tracées au XIXe siècle pour s'enfoncer dans le quartier des Halles, du Temple, de Saint-Séverin ou de Saint-André-des-Arts : on se sentira pris dans un jeu de mouvements souples, de courbes et de saillies imprévisibles ; on en suivra- les caprices avec ravissement, sans très bien en comprendre les règles ; c'est un jeu qui semble se suffire à lui-même.

Son nom même indique que le problème morisque est un conflit de religions, autrement dit, au sens fort, un conflit de civilisations, donc difficile à résoudre et appelé à durer. Par Morisques, on entend, en effet, les descendants des Musulmans d'Espagne, convertis au christianisme en 1501 dans les pays de Castille, en 1526 dans ceux de la Couronne d'Aragon. Tour à tour malmenés, endoctrinés, favorisés, redoutés toujours, ils seront finalement chassés, au cours des grandes expulsions des années 1609-1611.

Étudier le problème revient, en fait, à mettre au clair, au delà de la prise de Grenade de 1492, la longue survie, le lent naufrage de l'Islam ibérique. S'étonnera-t-on que, de ce naufrage, beaucoup de choses aient surnagé, même au delà de la date fatidique de 1609 ?

Les formes de déplacements humains sont nombreuses. Les migrations se font tantôt en masses compactes, tantôt par petits groupes ou individuellement. Mais la durée des déplacements ou des absences et leur répétition apportent aux migrations des nuances variées dans le temps et dans l'espace. Géographes, historiens, économistes ont cherché à classer les courants migratoires et ils ont distingué les migrations temporaires des migrations définitives. Mais que de formes entre le déplacement local régulier et quotidien et la migration lointaine permanente ou définitive !

Les courants migratoires temporaires comportent plusieurs degrés : migrations alternantes quotidiennes entre la ville et sa banlieue ou entre zones de régions industrielles, migrations hebdomadaires, migrations saisonnières, migrations polyannuelles reposant sur des absences de plus ou moins longue durée. Si certains courants comme les migrations saisonnières semblent s'être fortement atténués depuis le XIXe siècle, d'autres, au contraire, se sont maintenus ou développés.

Définissant sa conception de l'histoire et du devenir humain dans une introduction à u n récent ouvrage, Merle Curti, l'historien américain, écrit ce qui suit:

Une histoire du développement de la pensée américaine, cela implique d'abord une étude du développement, sur le sol américain, d'une certaine connaissance de l'univers physique, de la nature humaine, et des conditions sociales. Mais, depuis toujours, l'homme en quête de connaissances1 précises et à l'épreuve sur soi-même et sur le monde qui l'entoure, s'est heurté et se heurte encore dé toutes parts à des limitations de toute espèce. Faute de pouvoir connaître, force; lui est donc de spéculer. Spéculations et superstitions se transmettent de génération en génération par le folklore, et se présentent le plus souvent sous une forme fragmentaire, inorganique et chaotique. Mais il, arrive aussi qu'on les trouve organisées en de véritables systèmes théologiques ou philosophiques. Qu'il s'agisse de notions et de croyances informes, ou de systèmes idéologiques constitués, les uns comme les autres appartiennent à l'histoire intellectuelle d'un pays. Aux connaissances et aux représentations viennent se surajouter des valeurs, auxquelles hommes et femmes s'attachent et se tiennent, comme on dit. L'histoire de toutes ces connaissances, de toutes ces spéculations, de ces représentations et de ces valeurs, d'autre part, peut difficilement s'abstraire de l'histoire des institutions destinées à accroître les connaissances humaines et à faire avancer la pensée, ou à répandre les résultats die ces spéculations dans le public. C'est ainsi que l'histoire de l'évolution des institutions scolaires et universitaires en Amérique, celle des bibliothèques, de la presse, des laboratoires et des instituts ou centres de recherche sous-entend toute l'évolution de la pensée proprement dite.

Que tous les manuels de littérature — de Lanson jusqu'à Thibaudet — aient organisé autour du nom de VallèS une vaste conspiration du silence, ou ne le mentionnent — dérision suprême — que comme « l'ancêtre du roman autobiographique », je vois dans cet oubli ou ce dédain une suite juste et logique de ce que fut le destin de L'Insurgé. Vallès n'aimait pas les embaumeurs — surtout universitaires — pas plus que les faiseurs de manuels n'aiment ces génies violents et un peu vulgaires, ces ouvriers aux mains sales qui viennent déranger le bel ordre de leurs paragraphes. Ayant refusé de jouer le jeu, il se trouve exclu du palmarès. Et pourtant, sans publicité ni réclame, il demeure présent à la conscience de notre temps, vivant comme une blessure. Peu populaire parce qu'impitoyable.

Tous ceux qui ont voyagé soit en Espagne, soit dans les pays de vieille colonisation de l'Amérique espagnole comme le Mexique ou le Pérou, savent ce qu'est la plaza mayor dans la plupart des villes et des gros villages. Cependant, cet organe urbain n'a fait jusqu'ici l'objet d'aucune étude générale. Nous n'avons pas, à ma connaissance, un simple inventaire des plazas mayores d'Espagne. Les monographies même sont très rares, et les plazas mayores, lorsqu'elles forment un bloc, ne sont pas souvent datées avec exactitude. On ne pourra donc entreprendre une étude sérieuse de la plaza mayor espagnole et hispano-américaine qu'après une longue et minutieuse enquête préliminaire. Les pages qui suivent n'ont pour but que d'exposer certaines remarques, de poser certains problèmes, de défricher sommairement le terrain. Je dois des renseignements et des suggestions utiles à M. François Chevalier, avec qui il est possible que je poursuive ces recherches eri vue d'un ouvrage d'ensemble.

Le Ier mai 1847, la première salle assyrienne, remplie des sculptures découvertes à Khorsabad par le consul de France à Mossoul, Paul-Émile Botta, était inaugurée au Louvre. A la même date, Layard commençait l'envoi vers Londres de ses trouvailles de Nimroud. Une civilisation inconnue était ainsi révélée à l'Europe et l'on a célébré plus d'un centenaire qui n'avait pas l'importance de celui-là, demeuré inaperçu, pourtant, malgré l'occasion propice qu'eussent pu offrir la réouverture et la nouvelle organisation des salles orientales du Louvre. Mais, depuis un siècle, dans le seul domaine mésopotamien, combien d'autres révélations, dont certaines ont même dépassé en intérêt celles de l'art assyrien ! L'histoire de ce» découvertes, de leur progressive extension, géographique et chronologique, des Parthes de Doura-Europos à la préhistoire de Suse et d'Our, est passionnante à suivre dans le livre que lui consacre André Parrot, fouilleur bien connu de Tello, Lagash et Mari.

Les agitations urbaines qui, du XIIIe à la fin du XVe siècle, jalonnent 1’ « automne du moyen âge », ont retenu l'attention des historiens. Ceux-ci n'ont pas eu de peine à en déterminer les principales zones d'extension : Pays-Bas, bords du Rhin, Italie. C'est là que l'essor économique médiéval a créé de grandes -villes industrielles, concentré dans leurs ateliers les premiers prolétariats urbains de l'Europe, tisserands et foulons de Florence, « ongles bleus » de Gand; là aussi qu'au cours du xiv” siècle les révolutions municipales ont jeté à bas les gouvernements oligarchiques. De ce grand drame social Henri Pirenne a tracé un tableau resté classique: Plus récemment, une étude minutieuse des sociétés urbaines a conduit à mieux distinguer des types d'évolution, opposer par exemple au destin d'un grand centre industriel comme Gand celui d'une ville avant tout commerciale comme Liège. Par ailleurs, les documents ont permis de préciser les formes d'exploitation sociale et de reconstituer, entre autres, l'inoubliable figure d'un Jehan Boinebroke, drapier de Douai.

Les géographes français, depuis Vidal de la Blache, ont très inégalement fouillé les divers domaines de la géographie humaine. Ils n'ignorent pas la géographie sociale, mais ils n'ont pas encore cherché à lui donner la place qui lui est due. Les analyses restent très superficielles; les limites sont à peine tracées et les méthodes propres de cette géographie sociale sont encore à préciser.

Parmi les derniers ouvrages sur les classes sociales et la vie sociale de notre pays, deux surtout doivent retenir l'attention des géographes : celui d'un historien, Charles Morazé, et celui d'un géographe, Pierre George. Tous deux, avec raison, montrent le lien étroit entre économie et société. Mais chacun traite de la société française en utilisant ses méthodes propres ; l'historien insiste sur l'évolution et le rôle de cette bourgeoisie depuis le XVIIIe siècle, tandis que le géographe fait un tableau de la situation sociale présente ; il s'agit en quelque sorte de deux analyses, menées sur des plans différents, mais qui possèdent leurs qualités respectives.

Que la France soit divisée en deux blocs politiques à peu près d'égale force, ce n'est certes pas là une idée entièrement neuve. Mais M. François Goguel la développe avec une rigueur systématique rarement égalée en ces matières( si ce n'est par des polémistes partisans ; M. Goguel, lui, sans se cacher de prendre parti, fait toujours preuve d'objectivité et d'une grande hauteur de vues). Pour lui, non seulement ces blocs sont numériquement équivalents, mais la géographie électorale les montre immuables dans la répartition de leurs forces, d'un bout à l'autre de la troisième République. Il y a là une constatation décourageante pour l'historien politique de cette période; car l'immobilité est la négation même de l'histoire.

En 1932, le sujet suivant fut proposé aux candidats à l'École coloniale, comme on l'appelait encore : « Montrez, en étudiant dans ses grandes lignes la politique coloniale de la France de ses origines (XIe siècle) à nos jours, la continuité de cette politique. » Il fournit l'occasion d'une replique1 judicieuse d'un collaborateur des Annales, dont l'argumentation aboutissait facilement à nier la thèse déterministe qu'on avait insinué les candidats à adopter. « L'histoire coloniale, remarque encore l'auteur d'un manuel récent, est étrangement complexe. Elle empiète sur l'histoire diplomatique, elle est étroitement liée à l'histoire intérieure et aux mouvements d'une opinion publique particulièrement influençable, elle ne saurait se séparer de l'histoire militaire de la conquête, elle ne saurait ignorer les peuples qui sont l'objet des entreprises coloniales, non plus que leurs coutumes; enfin, elle ne doit pas négliger l'action de personnalités puissantes quj ont soit créé, soit interprété une doctrine coloniale en constante évolution. C'est dire la difficulté d'une tâche qui consiste à faire. à ces multiples éléments une place variable avec les époques et avec les événements » (Préface).

Bibliographie Périodique. — La Bibliothèque des Nations Unies (United Nations Library), à Genève, publie une Liste mensuelle d'articles sélectionnés. Au sommaire des derniers numéros figurent les rubriques suivantes : Nations Unies, Paix internationale ; Questions politiques, juridiques, humanitaires, d'enseignement et d'éducation ; économiques, financières; Communications et transit. A dize .vrai, la Liste en question n'est pas actuellement publiée chaque mois, mais paraît sous forme de fascicules couvrant chacun une période de plusieurs mois (par. ex. 18e année, volume XVIII. , Ier octobre-31 décembre 1946, numéros 10-12, Genève, Nations Unies, Service des ventes, p. 89-124).

Gaston Roupnel s'est éteint à soixante-quinze ans, au printemps de 46, dans son cher pays bourguignon de Gevrey. Originale figure dans la galerie des historiens français contemporains. Romancier d'une part et historien de l'autre, disaient ceux qui le connaissaient ou le comprenaient mal. En fait, le portraitiste de Nono, vigneron de la Côte (1910) et du Facteur Garain (1913) était bien ‘le même homme que l'historien de La Ville et la Campagne (1922), cette originale thèse de Sorbonne qui révéla brusquement un historien, un vrai, à ceux qui en Roupnel ne voyaient qu'un amateur un peu fantaisiste. Cette étude sur « les populations du pays dijonnais », comme dit le sous-titre, est en réalité un des très rares livres nourrissants d'histoire sociaïe à qui notre XVIIe siècle paysan et bourgeois (ce déshérité) a jusqu'à présent donné lieu chez nous. Roupnel me sut gré (il me l'écrivit) d'avoir, dans le compte rendu que j'en fis paraître dans la Revue Critique, réuni dans un même éloge ses romans bourguignons à sa thèse d'histoire. Quand parut son Histoire dela Campagne française, je fus très séduit.

Voici un nouveau volume de la collection publiée par le Comité Scientifique International de l'histoire des prix, présidée par sir William Beveridge, dirigée par le professeur E. Gay et publiée par la fondation Laura-Spelman-Rockefeller. C'est certainement le plus copieux et sans doute celui qui est présenté avec le plus de rigueur scientifique.

Il se rapporte à une seule place, Amsterdam, éminemment représentative des mouvements du commerce, et la masse des prix présentés n'en est que plus homogène. Elle l'est d'autant plus que la plus grande partie des données est puisée dans des documents qui, quelles qu'aient été les inévitables vicissitudes de l'histoire, ont été établis suivant des principes et des méthodes traditionnelles qui sont restés sensiblement identiques : il s'agit des listes de prix courants, dont un exemplaire de 1585 comptait déjà deux cent cinq marchandises différentes.

Achevant l'introduction de sa Société féodale, Marc Bloch écrivait: « Ce livre-ci n'a pas de voeu plus cher que de mettre quelques travailleurs en appétit. » Depuis 1939, date de ces lignes, plusieurs travaux portant sur cette société féodale ont été publiés. Que nous apportent-ils ?

Voici, sortie en 1942 des presses de l'Université Gornell, une alerte synthèse due à M. Carl Stephenson. Elle reprend et développe plusieurs articles consacrés par cet auteur aux origines de’ la féodalité. Les thèses en ont été discutées, et continueront à l'être. Insistant, comme Marc Bloch, sur l'aspect primordial du lien personnel, de la vassalité, M. Ste. phenson affirme délibérément que ses origines sont purement germaniques. Dans le dilemme « Rome ou les forêts de la Germanie », il adopte donc une attitude très nette. Peut-être lui reprochera-t-on surtout de ne pas faire.assez de place aux évolutions, de nous présenter une Europe féodale sortie trop directement de la Germanie de Tacite, un système féodal bien établi dès l'époque carolingienne.

Mulhouse, un monde à part pour les Alsaciens eux-mêmes — une société laborieuse, une fabricantocratie, selon l'expression du regretté F. Kienner dans son mémorable article de la Revue alsacienne illustrée (1903) sur la bourgeoisie alsacienne. Vidal de La Blache, de son côté, le' soulignait dans La France de l'Est. Et les témoignages affluent, qui se répètent : « Ce qui caractérise Mulhouse, c'est tout de suite qu'elle veutêtre et demeurer uniquement Mulhouse. » Ce propos de Paul Açker rejoint celui d'Ed. About écrivant : « Ruche de bourgeois laborieux qui se marient de bonne, heure, qui ont beaucoup d'enfants et qui vivent en famille… On n'y connaît que les plaisirs sévères… et point de théâtre… On y sent la gravité des moeurs protestantes. Aucun sacrifice à la montre…, mais on devine un intérieur confortable. »

« Le présent ouvrage poursuit une fin pratique. » Œuvre des professeurs américains Staley et Knorr, il a pour but, à la lumière des événements qui se déroulèrent de 1918 à 1939 dans le domaine économique, d'en tirer des leçons pour l'avenir, et d'éviter, au lendemain de la seconde guerre mondiale, la série d'erreurs qui empêcha la stabilisation des économies avant et pendant la grande crise. Il se divise en deux parties : la première relate les faits, la seconde en tire des leçons. C'est donc le début qui intéressera le plus l'historien. Résumé commode et objectif des problèmes qui se posèrent et des solutions que l'on essaya, en général vainement, de leur apporter. Quatre périodes sont distinguées : années de reconstruction (1919-1925), retour à la prospérité (1925-1928), grande dépression (1930-1934), guerre imminente (1935-1939).