While examining diverse archival sources relating to eighteenth-century Italian opera, I have come across references to the practice of singers, composers and theatre agents exchanging information about ‘corde’, ‘tuoni’, ‘virtuoso di cantabile’ and ‘abbilità’. To what were they referring with these words? In this essay, I show that the notes that singers were able to produce were termed ‘corde’ or ‘tuoni’; and that the quality of their voices, including their virtuoso singing capabilities, was designated by the expressions ‘virtuoso di cantabile’ and ‘abbilità’. Additionally, I show that this information was sent by mail to facilitate a composer's work in absentia.

Nominative reports are a vital part of legal history, providing the foundation for case law documentation before the advent of standardised legal reporting. Compiled by barristers, judges and legal scholars, these reports offer unique insights into the evolution of legal precedent and judicial reasoning across the globe. In 2024, HeinOnline introduced the first comprehensive digital collection of all published nominative reports, transforming access to these historical legal records.

Here Lauren Mattiuzzo, a seasoned professional with over 20 years at HeinOnline, examines the significance of these reports, their challenges in legal research, and how HeinOnline’s digital tools improve accessibility and usability. As a key marketing leader and head of the HeinOnline support team, Lauren helps drive initiatives that empower researchers.

La domestication des animaux est aujourd’hui au cœur d’un vaste débat à la croisée des sciences naturelles et des sciences sociales. Ce dialogue ne date pas d’hier : le présent article se propose d’en retracer l’histoire au xixe siècle, au moment de l’introduction du concept de « domestication » dans la langue française. La familiarisation des animaux avec l’être humain devient alors un enjeu scientifique et moral de premier plan : autour de cette question se soudent thèses zoologiques et théories anthropologiques, mais aussi aspirations utopiques et programmes impériaux. Envisagée comme une preuve décisive de la variabilité des espèces, la domestication vient étayer l’hypothèse monogéniste attribuant la diversité morphologique humaine au déplacement des peuples (et de leurs animaux) à travers le globe. Si elle aide à tracer l’histoire naturelle de l’homme, elle a une place également à l’intérieur d’une histoire morale de l’humanité : à différents stades de la civilisation correspondent diverses formes d’appropriation des animaux, allant de la prédation au pastoralisme, jusqu’à l’élevage. L’association entre domestication et civilisation ne se limite pas au passé : puisqu’elle s’appuie sur la manipulation des mœurs et des instincts des animaux, la domestication est envisagée comme une forme de pouvoir doux, qui passe par la sollicitation de la collaboration volontaire des bêtes. Une utopie de la domination pacifique de la nature s’en dégage. La domestication des animaux suscite aussi bien l’intérêt des naturalistes que des théoriciens du social, qui y découvrent un nœud essentiel de l’articulation entre ordre naturel et ordre social. L’article étudie ces débats à l’arrière-plan des transformations politiques et des impulsions coloniales de leur temps qui, au mitan du xixe siècle, font de la domestication de nouvelles espèces une utopie tout à fait concrète.