In 1998 a massive gold signet ring was found by metal detecting in the parish of Raglan, Monmouthshire (Gwent), close to Raglan Castle. Now generally known as the Raglan ring, it is a remarkable example of late medieval goldsmiths’ work. This paper considers its motifs, legend, date and stylistic affinities. Its findspot is close to the castle-building programme at Raglan continued by William Herbert (executed 1469), who projected his position as premier supporter of the House of York in a variety of ways. Possible ownership is discussed, as is its wider context (including newly discovered signet rings from Wales).

Durante el Holoceno tardío en el archipiélago patagónico septentrional (~41°30′-47°S), convergerían sistemas culturales diferenciados, interrelacionándose grupos con tradiciones culturales portadoras de cerámica y economías basadas en la producción de alimentos (hortícolas) con grupos de cazadores-recolectores-pescadores marinos presentes desde el Holoceno medio. En este trabajo se evalúa los cambios y continuidades en los patrones de subsistencia y dieta de los grupos que ocuparon este archipiélago a lo largo de su secuencia de ocupación, de acuerdo a los resultados del análisis de los valores de δ13C y δ15N correspondiente a restos humanos de 27 individuos (~4400-150 años cal aP) del Archipiélago de Chiloé (~41°30´-43°S), los que son integrados con la información obtenida anteriormente de 36 individuos (~2000-300 años cal aP) provenientes del Archipiélago de los Chonos (~43°-47°S), así como con muestras complementarias de algas y arqueofauna. A partir de la dieta estimada de 63 individuos, se sugiere una baja intensidad de la interacción de estas trayectorias culturales a lo largo del tiempo en el archipiélago patagónico septentrional con continuidad de los sistemas de caza, pesca y recolección marina. Luego del contacto europeo, se reflejarían los mayores cambios en la subsistencia de estos grupos humanos, especialmente en el Archipiélago de Chiloé.

Este artículo explora las manifestaciones arqueológicas del poder y de la diferenciación social en las sociedades muiscas que habitaron el norte del Altiplano Cundiboyacense, centro de Colombia, y que fueron descritas por los españoles del siglo dieciséis como grupos profundamente jerárquicos e inequitativos. Se analiza aquí la relación entre la diferenciación social y las condiciones de vida de las personas sepultadas en el Cercado Grande de los Santuarios, un importante centro político y ritual prehispánico, y se aborda a través de indicadores de diferenciación social. Estos últimos se expresan en el ajuar (presencia o ausencia de vasijas, composición), en la modificación craneal artificial, y mediante indicadores óseos y dentales de estrés fisiológico (hiperostosis porótica, cribra orbitalia, hipoplasia del esmalte dental, reacción perióstica) y de actividad física (cambios entesiales y enfermedad articular degenerativa). Los resultados permiten sugerir que la población no exhibía diferencias importantes en sus condiciones de vida. De acuerdo con los indicadores analizados, si existió diferenciación social, esta no estuvo acompañada de una distinción en las tareas propias de la vida cotidiana que conllevara una separación del grupo dominante.

Sealings recovered from the Omo M10 temple, a provincial center of the Andean Tiwanaku state (AD 500–1100), and from the Muru Ut Pata neighborhood of the Tiwanaku capital, as well as a signet ring from the Akapana East complex of Tiwanaku's highland capital, shed light on the hitherto undocumented use of seals and sealings in Central Andean complex society. The identification of Tiwanaku sealings related to the signet ring seal has implications for understanding the transmission of identity, authority, and authenticity over time and distance in early Andean states.